舟哥说
瘟疫等传染性疾病可以说是伴随着人类而存在的，所以在古代也是有过类似情况的，那古人医学技术不发达的情况下都是如何治疗病人，防止疫情传播的呢？
一：隔离
说起隔离，大家可能想到的就是03年非典时建造的小汤山，今年新冠病毒下的武汉火神山和雷神山医院，不过古人其实医学技术不够发达，但他们的意识还是很强的，在遇到传染性极强的疾病时会采取相应的隔离措施，而且在某些时代甚至有在寺院建立隔离点的情况，而且在治不好导致死去的情况下，这些尸体会被焚烧，因为高温才能彻底烧死病毒。
二：祈祷
古人是很迷信的，认为天灾人祸很多都是触犯了天条，所以上苍神灵派瘟神来惩治凡人，所以在发生重大灾祸时就会有专门的人员去祭祀，进而消除自己的罪过，以乞求老天原谅，不过现在我们是知道的，这些没有科学依据，不可信。
虽然以前没有西医，但是人们在日常生活中总结的病例还是很有效的，而且中药也有其作用，甚至后来到明清时期还有了预防天花的手段。
所以虽然瘟疫伴随着人类的生产生活，但是只要我们团结一心，坚持到底，一切病魔都不是我们的对手。
晓峰来介绍
瘟疫，自古以来一直有。每当瘟疫来临时，古人恐惧万分，不知所措。有人染上瘟疫，去探望的人也会得瘟疫，也会死去。瘟疫流行，人是最可怕的。看见人，就象看见鬼一样，远远地躲避开，当然，家里才是最安全的。‘瘟疫流行，谁敢出门呢？谁也不敢，都躲在家里，这叫躲风。在与瘟疫斗争中，人们不只是躲避，便开始探索对抗瘟疫的种种办法，有的用巨响驱赶造成瘟疫的怪魔，有的用气味芳香的艾叶，皂角，松叶堆火，驱赶瘟疫，还有的用大蒜捣汁，涂遍全身，也有人企求神灵的保佑，这些方法体现了古人的智慧，让不少人躲过了瘟疫。后来，人们观察发现，染上瘟疫的大多是缺少食物的贫苦人群。于是在每年年末，新年开始瘟疫流行之前，人们便采购各种丰富的食物，不仅吃饱，而且吃好，让身体强壮起来，还在门上贴上驱魔符，燃放鞭炮驱赶瘟魔，制造欢乐喜庆的气份，以抵抗年末与年初的迅猛发展的瘟疫，做好充分的准备，准备过年。然而，瘟疫依旧有。在一次次瘟疫之后，人们冷静下来，观察发现，人口密集的地方，瘟疫比较严重，而山村人口少而分散的农户，几乎没有发生过瘟疫。因此，不少人隔省过界，找一个依山傍水山青水秀的地方，居住下来。据说，我的老祖就是江西过来的，领着妻子住在山I里，′勤耕苦种，吃的是亲手种出的绿色食物，穿的是粗棉大布，十年过去了，生下三个男孩，到现在已经一百多年了，几百口人，没有一个因瘟疫丧生。在瘟疫面前，古人的确是积累了丰富的经验，具有很高的智慧。
深山老林771818881
古人对待瘟疫的方法。我不是古人也只有查一下资料。综合起来三点:
一是 隔离
很熟悉是吧。这种办法至今都是防控传染病的最有效办法。因为“隔离”是阻断了病毒的传播，没有病毒传播，自然就不会被传染。古人隔离疫区相对容易，城门一关，兵卫一守即可。村里有人染病也只是远一点搭个住处，先隔开人群是第一位的。当然隔离还有消毒，尽可能地从源头上消灭病毒。古代虽然也有消毒办法，但效果相对现在就要差上许多了。比如古人会用生石灰、或者焚烧感染者尸体的方法。
中国古人逢大瘟疫会不断改进治疗方法。
古代，面对瘟疫，治疗的难度是很大的。
1 艾草烟熏屋子
老祖宗的医学积累经验还是很丰富的，关于艾草的记载和应用就是很好的体现。古人在疫病流行期，常用艾草熏屋子，达到驱邪的目的。其实，从现在医学角度出发，就是用艾草燃熏所产生的特殊物质来杀死病菌，从而达到预防的目的。
神医华佗发明了屠苏酒，后来人们在春节会引用这种酒，来驱除疾病和瘟疫。在瘟疫的治疗上，人们除了采用汤药治疗以外，还会采用针灸。同时，也会综合运用火罐、刮痧等技术，驱除体内瘟疫之毒。古人对细菌病毒并没有什么概念，在中医看来，人得瘟疫便是阴阳失调，感染风寒湿毒，疫毒侵入肺部五脏，便出现一系列症状。古人已经意识到温疫的致病原因不同于一般的六淫外邪，而是一种疫毒之气。
诚然，虽然我们有《伤寒杂病论》、《肘后方》、《温热论》等一些在瘟疫传染病方面有价值的医学巨著，但总的说来，古人其治疗难度很大。一旦某个地方流行瘟疫，汤药等治疗手段往往显得滞后。一场瘟疫可能会造成某个地区人口急剧减少，甚至因为疾病出现村落的空荡无人现象。
三 占卜、祭祀
古人内心世界是敬天的，瘟疫发生后内心会检讨自己的行为是否符合上天要求。古代帝王更会忙着去祭祀，一是检查自己施政的优缺之处，二是请上天帮助子民度过此难。
古人对瘟疫常用一个成语来形容~“天灾人祸”！
本人以为是十分全面的。目前应对疫情人类方法多了，人为科技手段抗击病毒是主流，但近年来循环反复出现疫情，人们是不是更应该从自我内心和行为上也约束一下自己。
图曰古今
这个问题三哥来回答。疫病的历史和人类历史一样久远，古人虽然没有现代病理学知识，但也积累了一些与疫病做斗争的经验。归纳起来，主要有以下一些做法：
一是搞好个人卫生，养成良好生活习惯。
《礼记·内则》记载：“凡内外，鸡初鸣......洒扫室堂及庭。”古人有早上起床之后把室内外打扫一遍的习惯，对于疾病的预防自然有好处。
唐代名医孙思邈在《千金方》中主张要养良好的生活习惯。比如，“要常习不唾地”，不随地吐痰；“勿食生菜、生米、陈臭物”；“食毕当行步踌躇”，饭后要走一走。今天的人们还在遵循着这些生活准则。
在先秦时期，人们就认识到疫病的发生与季节有一定关系。《周礼·天官·疾医》上说：“四时皆有疠疾，春时有脔首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟疾，冬时有漱上气疾。”
《吕氏春秋》载：“季春行夏令，则民多疾疫。”当时人们认为疫病的发生原因之一是由于时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。
历史上疫病流行的时期，也是名医辈出的年代。东汉时期的张仲景以治疗伤寒著名，其《伤寒杂病论》论述了对多种传染性疾病不同时期的治疗方法。东晋医学家葛洪在《肘后备急方》中，对天花、虏黄病（即现代所说的黄疸）、沙虱病（恙虫病）等传染病的症状、治法都有详细的记录。唐代名医孙思邈在《千金方》中，总结了许多治疗传染病的方剂，还提出用熏药法进行空气消毒、向井中投入药物给水消毒等消毒法。
宋代发生疫病流行时，政府都会派良医到地方诊视，并发放药物救济。
明代开始推广人痘接种术来预防当时的烈性传染病——天花。天花传染性很强，病死率较高。但患过天花后的存活者，则会拥有终生免疫力。人痘接种法，就是将天花患者的痘痴研粉吹入健康人的鼻孔中，使其感染，进而获得对天花的免疫力。
（天花病毒）
三是隔离病人，控制疫病蔓延。
秦汉时期，人们就认识到，隔离疫病患者可以有效防止疫病的传播。在湖北云梦睡虎地秦简上，出现了对麻风病隔离院的记载：“甲有完城旦罪，未断，今甲疠，问甲何以论？当迁疠所处之。”
意思是说，甲正在接受城旦（筑城）的刑罚，服刑还没有结束，现在得了麻风病，该怎么处置？应当把他转移到专门隔离麻风病人的场所再处理。
西汉元始二年，严重的旱灾和蝗灾带来了疫病流行。汉平帝下诏：“民疾疫者，空舍邸第，为置医药。”这是中国历史上比较早的关于设立公立临时疫病隔离医院的记载。
唐代时，佛教寺院设立“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。
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听三哥说历史
古代对瘟疫的智慧是很有限的。否则也不至于一旦发生瘟疫，就有成千上万的人员死亡。直到现代社会，建立起科学的防疫体系后，才做好了防治工作。
就像古代的鼠疫和天花一样，如若出现，就会肆虐人间。
14世纪最为悲惨的黑死病，其实就是鼠疫。这种大型传染病席卷了欧洲、亚洲和非洲，造成7500万左右的人口损失，这是何等的恐怖。
再比如天花疫情，这就是古代版的绝症，如果得了天花，只能靠自身的免疫力去撑，撑过去也要留下满脸麻子。
古代对于天花的防治手段，只有危险性极高的人痘法，结果在很大程度上也是取决于运气，说明古代根本就没有行之有效的防治疫情的手段。
最近一段时间，有很多人都提到1910年东北的大型鼠疫。那次鼠疫的来势汹汹，也在初期造成了大量的人口死亡。
面对东北鼠疫，清朝不是靠着古代的法子撑过去的，而是采取了非常积极、科学的措施，才有效地应对了疫情的发展。
除了医学技术以外，清朝还采取了很多现代传染病防治的措施，包括及时焚烧罹患鼠疫而死的尸体，以及对疑似病例进行及时的隔离，这些措施都有效地组织了病毒的进一步传播。这种防治思想，是古代所缺失的。
总而言之，古代社会对瘟疫的防范，没有多少能够值得称道的经验。
HuiNanHistory
古代的瘟疫是非常多的。大灾之年必有大疫，大疫的爆发是因为难民的大量流动，卫生条件变差和战争:丶旱灾丶蝗灾丶洪灾等自然或人为的灾害影响所致，为了应对疫情，朝廷会“民疾疫者，舍空邸弟，以置医药。”会采取隔离病者，对疫区隔离，对逝者尽快埋葬或火化，政府会大力宣传防疫知识，印发医疗手册。如《正俗方》丶《温热暑疫全书》等。清除丶治理疫区源头。如雨水和污水分离，使民众的生活用水远离污水。有效防止了瘟疫的发生。保护水源地，在井水中加盖丶围栏，水中投入防疫药物。将疫区民众迁离另行安置的“避疫”制度，对安置的疫区民众由医官医提供药品丶粮食。或者将疫区划片，每天清理卫生，消毒防疫。加强边境丶驿站的疫情检测，发现疫情及时隔离丶上报。朝廷设有防疫专款，各地设有惠民药局，用于瘟疫时期的药品发放和防疫并治病救人。民间有用苍术熏屋，佩带用苍术、辛夷丶薄荷丶香茅、紫苏丶细辛、云香草中药缝到的药囊的习俗。据说公元98O年，中国人就发明了类似接种疫苗的人痘接种术，采用痘衣法丶水苗法、旱苗法丶痘浆法等运用人工免疫抵抗天花病毒。医生对传染病的长期研究和经验都对防控瘟疫做出了贡献。如张仲景的《伤寒杂病论》、吴有性的刺血法和《瘟疫论》等等。
自古至今，瘟疫的致死率远超战争和其他自然灾害的。公元5世纪的鼠疫导致25%的罗马人丧生。因为鼠疫14世纪，整个欧洲人的寿命从30岁骤减到20岁。20世纪初令人心惊肉跳的西班牙流感席卷全球，几亿人感染。
人类同瘟疫的斗争自古至今从没停止，随着现代科技的飞速发展，许多令人谈之色变的传染病已经不再是绝症。I8世纪英国科学家琴纳发明推广的牛痘疫苗，使天花病不再令人毛骨悚然，使天花病对人的威胁丧失殆尽，为后人的开发研究开创了先河，被称为“免疫学之父。”
瘟疫虽然肆虐，但只要人类众志成城，洁身自好，和大自然和谐共处，定能战胜瘟疫，迎来更加明媚的春天和美好的未来。
赵永志67
古代，医疗医疗水平低，一旦发生了瘟疫、天花等传染病，简直就是一场噩梦。特别是欧洲中世界的黑死病，更是夺走了无数人的生命。那么，在我国古代爆发了传染病，古人到底是怎么应对的呢？可不要小瞧了了古人的智慧，他们的应对方法我们至今受用。今天，我们就一起来探究一二。
在古代由于战乱频发以及卫生条件不好，瘟疫、天花等传染病频发，虽然每一次都给人类带了巨大的灾难，但是古人依然坚挺，这一切都得益于古人的智慧。古人为了预防与应对传染病主要有以下四种方法。
一是掩埋或焚烧尸体，避免瘟疫的爆发。在古代，战乱和大灾之后，往往会发生大的瘟疫，夺走千万人的生命。俗话说吃一堑长一智，在发生多次之后，古人发现了这个规律，找到了战乱以及大灾后的尸体是瘟疫的罪魁祸首。在多次的尝试后，古人发现及时掩埋或者焚烧尸体是避免瘟疫的一个有效方法。于是乎，在大战之后，获胜方为了避免瘟疫会及时掩埋己方或敌方的尸体。同时，在大灾发生后，古代地官府不仅会及时掩埋遇难者的尸体，还会用石灰粉进行消毒。
二是有较完善的预警与处理办法。在《睡虎地秦墓竹简·封诊式》中记载了这样一件事：“某里公士甲等廿人诣里人士五丙，皆告曰：「丙有宁毒言，甲等难饮食焉，来告之。」……甲等及里人弟兄及它人智丙者，皆难与丙饮食。丙而不把毒，毋它坐。"
这段话记载的是秦朝应对瘟疫的方法，大意是说：“某里有二十人把同里的士伍丙送到官府，说丙口舌有“毒言”，大家不能和他一起饮食。后来官员审问了丙的年龄、籍贯、姓名、经历等状况，丙说自己外祖母当年有“毒言”，后来还论罪处理了。但是审定之后，官府认定丙并没有“毒言”以及其他过犯。”
通过这段记述，我们发现秦人对传染病已经形成了预防、确认、隔离等一套成熟的体系。文中的丙被邻居认为有传染病，被举报到官府，要求不与丙一起吃饭，这说明当时的人们已经有了预防与隔离的理念。而官府得到举报后，经过询问，发现只是丙的外祖母曾有“毒言”这种传染病，而丙并没有此病，就解除了对丙的隔离。此件事可知，当时，秦人已经有了非常强的预防传染病的理念以及完善的机制。
三是隔离病人，积极治疗，及时处理死者的遗体。在古代瘟疫发生后，官府会介入，进行封村，甚至封城，与今天的做法很相似。随后，官府会派遣医生对患者进行治疗。同时，安排人员焚烧感染者的遗体，已达到扼制瘟疫的目的。直到此地的瘟疫结束，才会解禁。
第四种就牛了，在明清的时候，为了预防天花，开始了大规模的种牛痘运动，很好地起到了预防天花的目的，救了无数人的性命。
实践出真知，古人经过了无数血的教训，才总结了以上一套较完整的应对传染病的方法，才使得我们人类在历次的疫情面前，屹立不倒，取得最后的胜利。古人的应对之法，与我们今天的方法是何曾相似，不得不佩服古人的智慧。历史证明了中国人一定能够战胜灾难，取得最后的胜利。武汉加油，中国加油！
策马扬鞭心飞扬
古人很早之前就有大灾过后必有打疫的认识，但是受到科技落后的限制，往往是疫情初步爆发后才进行预防，有一定的滞后性
古人对尸体的腐败会传播瘟疫认识很早，因此对死尸的掩埋有严格的程序，比如用石灰垫底，尸体分层摆放，中间杂以石灰，不吃病死的动物，以湿布掩住口鼻等等
中医也有很多清心，解毒的丹，散，丸，剂等，可以事先含服预防瘟疫
小郭历史谈
三皇五帝时炎帝尝遍百草以著《神农百草经》
后世东汉张景仲以《伤寒杂病论》华佗以《中藏经》明代李时诊以《本草纲目》等闻名，他们奠定了中华上下几千年的中医药基础对当代也有重要影响（例如屠呦呦在中药中发现了青菁素）对于瘟疫的防御和治疗奠定了重要基础
夜半猫叫
我是已凉天，这个问题我来答。
导语：无论是古代还是现代，提到“瘟疫”都会让人闻风丧胆。反正在非常时期战“疫”的现在，小已我就安安生生宅在家里，大门不出，二门不迈，刷刷手机，答答问题。
闲话少叙，言归正传。相比具有完备、先进的医疗设备和手段的现在，在医疗手段落后的古代遇到疫病流行，那肯定面临的形势更严峻。但是古人也有古人的智慧，很多有利措施、中医验方，也流传至今，在战胜疫病的道路仍在发光发热。
第一大措施：集中隔离
从古至今，从外国到中国，应对疫情的第一大举措，便是隔离。早在中国秦代时，瘟疫隔离就已经被纳入法制轨道。到了汉代乃至之后各个朝代，这一重要抗疫措施，被继承并充分地作用。
西汉平帝元始二年夏，青州发生了严重的疫情，患者众多，于是，平帝便下诏：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”也就是说，当时的西汉政府征集了一批房屋，专门用于安置生病的患者，进行了集中治疗。
而且，据考古发现，汉代设有“病迁坊”用来隔离麻风病人；唐朝时，先是佛教会的“病人坊”，后改为政府管理的“悲田养病坊”用来隔离治疗麻风病人。
可见，古人早就意识到，通过隔离的手段，避免人员流动交叉传染，防止疫病的扩散。
第二大措施：中药救治
在中国古代瘟疫的治疗过程中，中医中药发挥了巨大的作用。医者首当其冲战斗在一线，通过不断改进药方，控制疫病的蔓延。
比如说“医圣”张仲景的《伤寒论》中，就记载了治疗多种传染性疾病在不同发病时期的方法，可谓是因病施药、灵活多变，奠定了中医临床实践的基石。其中的很多方药仍沿用至今，受到现代人的推崇。
再比如，宋代产生了著名的中医典籍《圣惠方》、《集验方》等，其上面所载方子仍被现代中医适用。晚晴吴瑭所推荐的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，被誉为治疗瘟疫的三宝，至今仍在临床中应用，是治疗瘟疫后期症状的良药。
而且，当时的政府中分利用中医中药，采取了颁布药方、免费赐药、免费治疗、派太医到地方巡诊等方法治疗疫病。譬如东汉建宁四年三月大疫，朝廷就“命中谒者迅行致医药”；明嘉靖年间治疗疫病，创制的“济疫小饮子”。
第三大措施：水源施药
水井是古人重要的饮水源，水质卫生无法完全保障。很多时候，古代一些疫病的流行，是由于水源遭到了污染。
在治疗疫病过程中，古人充分利用这一点，控制水源，有时甚至直接将药物投入水井中，供疫区民众饮用，从而预防并治疗疾病。这一点，在很多古装电视剧中也有所体现。譬如电视剧《神医喜来乐》中有一个情节，皇帝命令喜来乐去治疗疫病，喜来乐就采取了把药物投入水井中的方法。
同时，古代的政府十分注重水源地保护。早在秦汉时期，中国就有建立人工湖和饮水池的记载，严防患病动物、牲畜污染水源。
第四大措施：妥善安葬死者
瘟疫流行时，会造成很多人口的死亡。此时，这些死者的尸体就是重要的传染源。史料记载，蒙古大军在西进过程中，就曾经将得疫病死去的尸体投入城中，造成了黑死病的流行。所以，及时、妥当处置死者尸体，显得很有必要。
譬如，汉平帝元始二年，便由政府出钱，给在疫病中死亡的人安葬费，及时安葬死者；唐文宗李昂曾下诏，“有一门尽殁者官给凶具随事瘗藏”，实施了集体掩埋。
这样的举措，一方面能减少疫病的传播扩散，同时对生者也是一种安慰。
当然，对于疫区，中国古代历朝历代都会出台有利的政策，帮助疫区尽快恢复活力。公元前67年，汉宣宗曾在为以后下诏，令灾区免除当年租赋。唐文宗时也曾规定，灾后的孤儿，不满12岁的，官员提供口粮救济。
第五大措施：消杀灭毒
除了积极治疗，古代中国人就已经认识到消杀灭毒的重要性。在没有84消毒液的古代，当时的人会用生石灰、醋熏蒸、雄黄、艾草等方式，进行消毒处理。
史料记载，秦朝时，凡有宾客入城，车马要经过火燎烟熏才能进入。宋朝张杲在其著述《医说》中，引用了《集验方》的记载，提到在疫病治疗过程中，每每外出，便用桐子大小的雄黄，投入火中焚烧，用产生的烟薰脚绷、草履、领袖间，用来消毒灭菌，从而防止疫菌通过衣物传染。
第六大措施：日常预防
通过不断地对抗瘟疫，古人也不断总结经验，对瘟疫的预防知识也在不断完善中。
东汉的“医圣”张仲景，在其所著《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》中记载：“肉中有如朱点者，不可食之。六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之……”；清乾隆时赵学敏与赵柏云合著的《串雅·外编》中记载，用藜藿、虎头、雄黄、鬼臼、天雄、皂荚、芜荑等中药碾成磨，制作成”蜜丸如皂子大“，在床上燃烧这种药丸，可以预防瘟疫。
晋时的葛洪在《肘后备急方·治瘴气疫》记载：“凡所以得霍乱者，多起饮食。”这就告诉人们要饮食卫生。而且古人也十分注重环境和个人卫生，譬如秦代就规定，乱扔垃圾会被罚款或处以鞭刑；古人的“休沐”假期，就是为了清洁身体。
第七大措施：接种人痘
在古代，天花是一种非常严重疾病。有野史记载，清顺治皇帝就是死于天花，康熙皇帝之所以能等级为帝，就是因为其得过天花并活了下来。
古代中医在总结经验的基础上，在公元980年-1567年就已经发明了人痘接种术，即用天花病人痘疹疱里的痘浆、或是天花病人穿过的沾有痘疹或痘浆的衣服，去感染未患过天花的人，使其产生轻度天花，从而在体内对天花产生抗体，预防重症天花的发生。
虽然这种方法相比牛痘接种术，风险较高，但在医疗落后的古代，这无疑是创新之举，促进了现代免疫预防医学的诞生。这种方法，是中医“不知已病治未病”原则的体现，是预防传染病发生的有效方法。
中华民族，泱泱千年，无论是古代还是现代的中国人，都用自己的智慧与疫病做着抗争。随着医学技术的不断进步，中国人对付疫病的手段越来越多，越来越先进。相信，通过政府和白衣天使的努力，我们终究会战胜疫病，迎来最终的胜利。
伟哉，中国！
加油，中国！
