体育快递员

自古以来，中国就是一个蝗灾频发的国家，其受灾范围、受灾程度，堪称世界之最。再加上我国本来就是一个农耕文明为主的农业大国，因此，一旦发生蝗灾，就会对当时的政治、经济、文化产生严重影响。据史书记载，密密麻麻、漫天遍野的蝗虫袭来之时，只会留下草木凋零、庄稼全无的惨景。

蝗虫对中国农业所造成的极大威胁，早被列为了中国历史上三大自然灾害之一，不过，蝗虫并非毫无用处，虽说蝗虫是一种对庄稼危害极大的害虫，但是，蝗虫也是一种可以吃的食物。相信许多农村出身的人，小时候都干过逮蚂蚱烤蚂蚱吃的事儿。而且，只要有勇气吃就会发现，其实高蛋白的蝗虫吃起来味道相当不错。既然如此，古代发生蝗虫灾害时，为什么人们不吃蝗虫渡过难关？

炸蝗虫

蝗虫可以作为食物这事绝对不假，据资料显示，这种虫子具有很高的营养价值。它的蛋白质含量高达55.8%，甚至要远高于平常食用的各种肉类；据营养专家实验结果得知，一盘炸蝗虫的蛋白质，甚至要比一盘煎牛排的蛋白质，高出3、4倍之多，它所含有的不饱和脂肪酸为9.78%，极易于人体吸收。

除此之外，蝗虫，含富有维生素ab、磷、铁等诸多矿物质，再加上蝗虫的肉质辛甘、性温，这也让它具有很高的药用价值。原来蝗虫的肉质如此优秀，这样一来，那些受到蝗虫灾害影响的百姓，不就可以通过捉捕蝗虫的方式，解决庄稼被破坏殆尽的问题吗？

蝗灾

既然蝗虫可以食用，还具有如此高的营养价值，那么，古代人在蝗灾发生时，为什么不吃蝗虫来渡过难关呢？

第一：古代人民受封建迷信影响很深，不少人将蝗虫视为“神虫”。当古代社会自然灾害频繁发生之时，人们便觉得是上苍动怒，才派出了蝗虫惩戒百姓。所以，当蝗虫灾害发生时，古代百姓的第一反应竟然不是捕杀蝗虫，而是在田间给蝗虫磕头上香，给他们眼中的“神虫”上供。就是由于这种封建迷信思想的影响，进一步加剧了蝗虫灾害对于当地农业的影响。百姓连蝗虫都不会捕杀，更别提做成餐桌上的美味了。

蝗虫

第二：蝗虫过处，往往寸草不留，它们群聚迁飞上百公里，这给捕杀蝗虫造成了极大困难。据文献史料记载，蝗虫灾害发生时“京师飞蝗蔽天”、“掩日”，要知道那可是成千上万只虫子，当它们密密麻麻在百姓头顶飞过之时，由于数量非常庞大，只会让人们产生恐惧心理。

敢于捕杀蝗虫之人本就不多，再加上飞行的蝗虫过境速度很快，缺乏足够工具和足够时间的捕蝗之人，也很难捕捉足够度过灾荒年的蝗虫。蝗灾发生让农作物减产乃至绝收之时，不敢或者是不愿吃蝗虫的人们，只能够忍饥挨饿、背井离乡，甚至活生生的饿死。而敢吃的人，由于很难捕捉足够的蝗虫，杯水车薪的蝗虫，自然也难以从根本上改变颗粒无收的境地。

毁坏庄稼的蝗虫

第三：蝗虫所造成的灾害并不是一时性的，它们所摧毁的是农民至少一年来的心血。其实中国古代某些地区确实有吃蝗虫的习惯，但是，这种虫子总有被吃完的一天，而蝗虫给老百姓所带去的灾难，是毁了他们整整一年的口粮。

蝗虫一旦形成规模，往往能将数百里范围内的庄稼啃食一空，受灾的人将数以十万乃至百万计。如此庞大的地域，如此规模的受灾人口，即使全部将蝗虫捕捉一空，也远远无法满足如此庞大数量的一年口粮。仅仅依靠吃蝗虫这种办法，根本不可能度过饥荒之年。

鸢飞九天2018

提出这个问题，说明你没有见过蝗灾，不知道什么是蝗灾.我爷爷是农民亲历过蝗灾，我在非洲援建的时候也听它们讲过蝗灾.我们看见有炸蚂蚱🦗小吃，以为抓蚂蚱🦗吃也不错！实际上，蝗灾中的蚂蚱🦗不是我们平常生活中遇见的蚂蚱！蝗灾时候的蝗虫处于一种癫狂的状态！全身会变色可以迅速吃掉多倍于自己身体的粮食，叶杆全都不剩！连续狂吃不休息！日夜兼程！小规模的蝗灾可以治理，蝗虫一旦聚集成了规模根本没办法治理，遮天蔽日，连太阳光线都会被遮蔽住，往往一两个小时一整片田就什么都不剩了！连麦秆都没了！连牛马的草料都剩不下！它们一旦吃完，就会迅速飞走了十分二十分就会飞走！再寻不到！在非洲蝗虫一天能行进400公里！根本等不到你抓来烤串就都飞走了！

大铁锹抠牙缝儿

我上的生物课里，蝗虫是叫东亚大飞蝗，这东西好吃，我吃过，做这东西吃的地方，管这东西叫“跳菜”收好庄稼的田里，总有人拿个竹制的大圈，套上塑料薄膜做的大袋子，打点眼，在田里跑来跑去，然后袋子里面就能倒出好多跳菜，用开水烫死，煮一开，捞出来晾晒干了，就是跳菜，油炸最香，烤吃也不错，以前缺油时候干炒也挺香的，好吃着呢。

但是古代蝗灾时候为什么不吃着个呢？肯定吃，不会不吃的，咱们国家只要能进嘴的东西，自古就没落好的，古代不知道，我小时后在乡下，小伙伴们抓点知了蚂蚱烤着吃那是常事。说古代蝗灾后，不吃蝗虫，我是不信的，但我认为没什么用，我们常见的那种蛇皮袋，装米得四五十斤，卖跳菜的也拿那种袋子装着跳菜卖，一袋子才十几斤，就是说这东西吃着玩，当菜吃都可以，当粮食吃。

恐怕蝗灾时能抓到的蝗虫，不够填补粮食损失，本来古代田里那点粮食收成，地主家都得半年干半年稀，蝗灾粮食都泡汤了，抓的蝗虫最多能填补小半，所以最后还得吃树皮，甚至易子而食。农民是最实际的，要是吃蝗虫能顶上粮食，能比粮食稍多一点，就该种粮养蝗虫了。

李三万的三万里

蝗灾的危害有多恐怖，绝大多数人都没见过，我亲身经历，上世纪九十年代末，湖南爆发松毛虫灾害，半个月不到，整座整座山上树的叶子，全被松毛虫吃得干干净净，后来动用军用飞机洒农药，才防治住。

蝗虫有翅膀，能飞，比松毛虫的危害更多，防冶也更困难。

古代发生蝗灾，就如同近代发生瘟疫一样，是天灾，不可抵抗的。

对于没有对抗手段的自然灾害，怎么去度过难关。

唯一的办法，就是受灾，总结，再受灾、再总结，最后得出一套预测蝗虫灾害是否会发生的经验，为来年的减灾，赈灾做准备。

瞎忙的胖子

这个问题老梁来回答。

蝗虫？这好东西啊，滚油里面这么一抄抄，咬起来嘎嘣脆，吃起来鸡肉味，整点孜然，来二两的闷倒驴，就一个字美！

过去咱不明白，现在咱知道，专家告诉咱，就这东西营养价值极高，啥蛋白质的，啥维生素ABCD的，啥微量元素钙铁锌硒的。

为嘛价值高呢？您瞅瞅蝗虫那两大长腿，完美的黄金分割比例，长就不说了还特别的有劲，抓手里边就能感受到这这脚后跟踹你的力度，这要是没啥营养，能有这么大劲？所以专家的话也是有一定的道理的。

说道这里，估计有小伙伴不乐意了：“这说的是啥呀？跑偏了吧！二两闷倒驴糊心口上了吧？”

啊！俺就是一老百姓，就是按照老百姓的一般看法瞅着事，您让俺按照专家给你整张列表，啥这占10％，那占20％啥的，咱也不明白，所以不能给您这么说，只能按照俺自己的感觉说这事。

好了，咱接着说。

这东西好是好，那么咱瞅历史的时候，总是能看见每朝每代都有蝗灾的发生。

那么大家伙面对铺天盖地的蝗虫，它吃咱的粮食，那么咱咋就不能把他吃了当口粮呢？

毕竟这玩意，不管是有没有营养，有一点可以相信这东西能吃。

咋说呢？搁过去，老古人对解释不了的现象，总是用一种膜拜的心思来瞅。

那么蝗灾这玩意，头一年没有，这第二年就出来，而且数量极大，这就仿佛是突然之间给变出来的。这么多东西那来的？

他们解释不了，这就有了惶恐。

再加上这东西过境，一两天的功夫就能让这地皮上寸草不生，就这种能力不是人脑能想出来的。

所以这蝗虫在古人的眼里就被瞅成了神灵，之所以发生了蝗灾，这是老天爷的惩罚，惩罚这人类做的某些个事做的不对。

古人既然有了这种想法，那么蝗虫来的时候，也只是架起香案，乞求老天爷的饶恕，眼睁睁的瞅着自己种出的庄稼变成了祭品。

那么这蝗虫直到遇到了一个咱大华夏历史上有名的皇帝——李世民，这事才有了一个结论，这蝗虫能吃，大家伙敞开肚子使劲的整。

打这里起，这蝗虫才进入了咱大华夏的菜单。

那么这事是咋回事呢？

话说，贞观二年的时候，这长安就发生了大旱，这蝗虫你别说农田了，这城里边，天天起来，拿大扫把也能扫出个几簸箕的蝗虫。

唐太宗李世民也为这事发愁，他这就进入园子里瞅这粮食，看看这损失达到了几层。

李世民这越瞅越生气，这帮子混蛋玩意，扒在禾苗上，这顿啃，“咔哧咔哧”的这都能听到啃叶子的声响。这叶子转眼就整一缺口上去了。

李世民顺手就抓了几只，抓起来一瞅，这蝗虫还表示不服，嘴巴里还吐着绿水，那大长腿还使劲的蹬你。

就这么个长相及其丑陋的东西，把老百姓一年的辛苦给化成了飞灰。

李世民当然生气：“老百姓把粮食当做身家性命的看护，你到好，三不两口的就把老百姓的口粮给吃的一点不剩。如果你认为是老百姓有罪，那么这罪，朕背了，有啥损招，你冲俺来！”

说着李世民就要把这蝗虫往嘴里边塞，要生嚼了它。

“俺了个去！”周围的大臣一瞅，这顿劝：“别吃了，生病！”

“既然他是来惩罚人的，那么要惩罚就惩罚俺一个人就好了，放过老百姓！”大家伙也知道李世民这就是从尸山血海里爬出来的主，压根就拦不住。

顺手就给生吃了。

大家伙一瞅皇帝都吃了，咱也不能不吃，一帮子人这顿嚼咕。这嚼咕完了之后，发现啥事没有。

打这起，这蝗虫的地位可就一落千丈，直接就进入了咱大华夏的菜单里了。

这有晒干了磨成粉揉到面里边吃的，这有直接生吃的，这有撸成串烤着吃的，家里边有俩钱的，下油锅里炸着吃的。这不后来越吃，这花样就越多了起来。

当然这事，也只能让老百姓解除了对蝗虫的恐惧，可以下死手对这蝗虫进行剿灭。毕竟搁过去，老百姓压根就不敢对这蝗虫下死手，只能眼睁睁的瞅着把庄稼毁灭掉。

但您要指望通过吃把蝗虫吃干净了，这有点不现实。毕竟这蝗虫实在是太多了，你抓到的那点子对上漏网的那只是很少的一部分。

他只是起到了把蝗虫从神坛上推下去的一个作用。

好了今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

梁老师说历史

古人也吃蝗虫，只是因为飞蝗捕捉难度大，迷信，不好吃等原因，吃的不多。

根据《旧唐书》的记载，唐德宗兴元元年和贞元元年（连续两年），关中地区都爆发了严重的蝗灾，老百姓饿的没吃的，最后都靠吃蝗虫顶着了大灾。

而且，不仅百姓吃蝗虫，皇帝也会在蝗灾来临后，带头吃蝗虫，以示灭灾的决心。比如唐太宗和唐玄宗就吃过蝗虫，用言传身教的方式告诉百姓，蝗虫是可以吃的。

另外，不仅是中国古代，古代欧洲、中东人如果碰上了蝗灾、旱灾，也会吃蝗虫。

比如1915年，耶路撒冷、巴勒斯坦和叙利亚爆发蝗灾，大批的蝗虫从外高加索方向直接飞入这几个地区。

一时间，蝗虫是铺天盖地，遮天蔽日，数目简直无法估计。待蝗虫狼吞虎咽地吃掉它们路过的植物后，三地的庄稼完全灭绝了。最后不仅穆斯林开始吃蝗虫充饥，就连对食物要求极为严苛的犹太教徒也开始捏着鼻子吃蝗虫。毕竟不吃就会饿死。（目前蝗虫在以色列已经是合法食物了）

由此可见，吃蝗虫在古代不是新鲜事，不仅古代中国人吃，中东、欧洲人也会吃，毕竟饿极了，人吃人都不稀奇，更何况蝗虫？

至于说为什么我们现代人会有古人不吃蝗虫的印象，这主要是两方面造成的。

首先，如果爆发了蝗灾，那么地里的粮食就会绝收，农民一年都没吃的，而仅靠捕蝗虫补充营养，是绝对不够吃的。

蝗灾的蝗虫与一般的蝗虫不同，是飞蝗，也就是会飞的蝗虫。这种蝗虫来的快，去的速度也快，靠人力捕捉非常难。通常来说，蝗虫吃一百斤的粮食，古人靠人力能抓十斤蝗虫就很不错了。这么一点点份量，对于靠天吃饭的古人来说，是根本不够吃的。这也就是为什么在古代的蝗灾之年，都会有那么多人饿死的主要原因。

第二，迷信。

虽然蝗虫可以吃，但古人还是迷信，认为蝗虫是神派来，不能随意捕杀，必须虔诚祭祀蝗神才能消除蝗灾。而这种迷信就导致了蝗虫泛滥的时候，老百姓不敢抓蝗虫。等到蝗虫飞走以后，再想吃蝗虫充饥时，又抓不到蝗虫了。

比如《新唐书·姚崇传》中就有此类记载。

当时，山东大旱，蝗灾铺天盖地，老百姓看见蝗虫都不敢捕捉，也不敢杀，

身为宰相的姚崇收到奏报后，气的要死，就命令基层官员督促百姓灭蝗。可是基层官员也迷信，也不敢灭蝗。

最后，还是姚崇说动了唐玄宗，（当时唐玄宗还很圣明，不昏庸），让唐玄宗食蝗，给全天下做表率，玄宗照办，并且派出御史督办捕蝗一事，督促各地灭蝗，这才平息了当年的那场蝗灾。（即便玄宗下令，朝廷内部还是有人有意见，认为不该捕蝗，这件事情在当时吵了很久）

另外，蝗虫不好吃，也是古代人一般不吃蝗虫的原因。这一点不需要多解释，好吃的东西在中国，通常会被吃成保护动物。而不好吃的玩意，比如清道夫，通常会泛滥成灾。

总的来说，古代人遇见蝗灾时，通常会先祈求老天爷保护，错过了灭蝗的最佳时机，而蝗虫不好吃，也导致古人能不吃就不吃。等到完全没东西吃时，又会遇见没多少蝗虫可捕捉了的尴尬情况。这也是为什么中国历史上对古人吃蝗虫记载不多的几个原因。

Mer86

这个问题实在是太缺乏智商了。

堪称“何不食肉糜”的另一版本。

灾荒来临，人们可是连观音土这种吃多了会死的东西都敢吃，怎么会不吃蝗虫呢？

但问题在于，蝗灾时的蝗虫可不是养殖大棚里等你抓的食物，它们飞行的速度极快，根本没人能抓到。

蝗虫确实是有营养的高蛋白食物。

但你想吃的前提条件是，能够抓到蝗虫。在蝗灾发生时，大量的蝗虫漫天飞舞而过。

蝗灾就如黑云压境，蝗虫们啃食庄稼，瞬间所有粮食都被吃光了。

因此，在闹蝗灾的时候，成群结队的蝗虫高速飞过，你根本抓不到。

对于灾荒的人们而言，不是不想吃蝗虫，而是根本吃不到。

事实上，直到现代社会，蝗灾都是一个难以解决的问题。

例如，2010年澳大利亚就爆发了蝗灾，直接损失了价值20亿的百万亩农作物。

澳大利亚的农业不发达吗？科技不发达吗？结果，发达国家对于蝗灾也是束手无策，根本抓不到蝗虫，只能任其啃食。

因此，普通的农民又怎么可能抓到蝗虫呢？

在现代社会，人们吃蝗虫，那是因为有相应的养殖技术。蝗虫是养在农业基地的大棚里，所以任君抓捕。

总而言之，灾民不吃蝗虫只是因为抓不到而已。

HuiNanHistory

人要是饿急眼了，什么东西都敢吃，何况是蝗虫？

很多人都是以一种“想象”的方式理解历史，说严重了就是“何不食肉糜”的心态。比如蝗灾问题，老百姓真的不吃蝗虫吗？

《元史·五行志》记载，至正十九年（1359年），河北、山东、山西、河南境内多县爆发蝗灾，“……皆蝗，食禾稼，草木俱尽，所至蔽日，碍人马不能行，填坑堑皆盈。饥民捕蝗以为食，或曝干而积之。又磬，则人相食……”

这个记载告诉我们，遇到大灾之年，饥民确实是吃蝗虫的。不仅吃，而且还晒干储存起来当口粮，不过吃不了多久就没了，只好再次“人相食”。

唐贞观元年的时候，也是多地大蝗灾，“秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食。”至于说那个最著名的故事，唐太宗痛恨蝗虫造成饥荒，直接抓几只生吞了，也证明吃蝗虫没那么多忌讳。

可能正因为如此，有人就想了：既然可以吃蝗虫，为什么还会饿死这么多人？

第一个原因，就是吃蝗虫远远不如吃粮食。

很多喜欢看“荒野生存”类节目的人，最大的乐趣可能就是挑战者们怎么吃的问题。比如各种虫子，就是主要选择之一。但是，虫子能提供的能量有限，一点点根本吃不饱。当然，有人会说炸蝗虫的热量很高的嘛，而且还是下酒好菜。关键是，古代油盐都非常珍贵，炸蝗虫可不是普通老百姓能享用的。

其次，蝗虫远远不够吃。

蝗灾最猖獗的时候，一般是夏秋时节，粮食成熟之时。《除蝗疏》中记载：“闻之老农言，蝗初生如粟米，数日旋大如蝇。能跳跃群行，是名为蝻。又数日，即群飞，是名为蝗。”也就是说，蝗虫从“粟米”小的体型，到可以飞的成虫体型，根本用不了几天。所以人们难以防范，只能眼睁睁的看着遮天蔽日的蝗虫吃光庄稼。

而蝗虫啃食庄稼的速度极快，用不了两天就能把一个村子附近的田地啃干净，然后就迅速飞走，寻找下一个目标。农民就算一刻不停的捕捉蝗虫，也难以在短时间内储存够一年食用的。

且不说饥民没有力气捕捉蝗虫，就算不考虑耗费的能量，能捉到的也有限，吃不了多久的。

第三，灾荒之年，天灾往往是“组团”来的。

若是研究蝗灾的话，会发现它总是伴随着旱灾一起来的。大旱之年，农民家中存粮本来就少，再遇到蝗虫的话，基本上就断了来年有收获的希望。所以，就算是吃蝗虫能挺过一年，第二年呢？因为旱灾没有收成，一样会被饿死。

更为关键的是，蝗灾的主要发生地，是在黄河下游地区，比如河北、山东、河南三省，是蝗灾高发区。这些地区的特点是什么？人口密度高。在这些地区，大量的人口只能依靠地里的粮食生存。大的干旱不仅会有蝗灾相伴，而且还会产生瘟疫，在人口密度高的地区，就算不饿死，也会病死。

所以，饥民饿极了是吃蝗虫的，但是这东西不好抓，也不够吃。如果来年的种子没着落，人还是会被饿死的。另外，现在生活条件好了，很多人都不知道饿几天是什么感受了，连走路都费劲，哪有力气去抓足够吃的蝗虫？

七追风

蝗虫肯定是要吃的，但并不能解决问题啊。

很简单，那是因为，树皮比蝗虫更容易获得啊。不用消耗太多的能量就能获得食物，然而遗憾的是，树皮也没有什么能量啊。

捕捉蝗虫其实是需要工具和技术，以及花费体力的，因为这些东西并不会坐以待毙啊，就算蝗虫多的时候，蝗虫也是会蹦的啊。我还记得有一年出野外，在一个山坳里碰上大发生的蝗虫。三个人用捕虫网（实验用具）折腾了两个小时，抓了一大可乐桶。这么低的生产效率根本就填不饱肚子啊。

虽然蝗虫看起来不小，但是真正的可食用部分并不多，大部分就是外骨骼撑起来的架子。里面的蛋白质并不很多，脂肪就更没有了。所以吃蝗虫被认为是现代人的健康食品，但是对古代的灾民来说，根本就不足以填饱肚子。

蝗虫还会大规模迁徙，比如东亚飞蝗，这片地啃光了，很快就到下一片地去了，但是人没办法这样跟着迁徙啊。

不是说不吃蝗虫，而是把所有可以得到的都吃了之后，还是只能吃树皮了。

植物人史军

蝗虫，又叫蚂蚱！

是绝佳的烹饪材料，可煎、可炸，可蒸、可炒；肉质松软，鲜嫩润滑，其口感如虾蟹，回味无穷。

蝗虫是高营养的美食，其含有丰富的蛋白质各种维生素、以及包括钙、铁、锌等各种人体必须微量元素。乃是居家旅行，接亲访友之必备佳肴。

在中国北方的烧烤摊儿上，炸蚂蚱乃是比小龙虾更受欢迎的地道美食；在泰国，东亚飞蝗制作的“油炸飞虾”乃是当地特色。

总而言之，在东亚，蝗虫就是食材！

但是，在很久很久很久很久以前，蝗虫是不能吃的！在古人眼中，蝗虫是神灵，蝗灾是天灾，是老天爷派下来惩罚他们的，吃不得、也赶不得，只能看着自己的辛辛苦苦种出来的庄稼，沦为“祭品”。

面对蝗灾，我们唯一能做的，就是祭拜神灵，跪求老天爷。

蝗虫由是无法无天，肆意洗劫庄稼，所过之处，颗粒无收，百姓们饿殍遍地。

直到他们遇到一个叫李世民的人！

没错就是唐太宗，他是历史上第一个有史所载吃蝗虫的人，而且还是生吃。

话说在贞观二年，长安逢大旱，在北方逢旱必起蝗，所以旱灾也是蝗灾。唐太宗巡视灾情，顺手就抓了几只蝗虫。为了摒除百姓对于蝗虫的神灵恐惧，他一口就其生吞了。

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。

唐太宗吃蝗虫之后，蝗虫的社会地位一落千丈，人们纷纷开始对蝗虫动手，由是开启了对蝗虫的一场美食盛宴。

当然了，这仅仅是燃起了老百姓们对抗蝗灾的希望，并不代表他们就能解决蝗灾。

蝗虫依然是农民的天敌，治理蝗灾，也不是撸几串儿蚂蚱就能解决的！

首先前面咱们讲过，逢旱必起蝗，有蝗灾的地方原本就收成不行，到处闹饥荒，逃难的逃难，造反的造反。老百姓们很难组织起有力的抵抗。

然后是蝗虫不易捕捉，每当蝗灾起时，往往都是铺天盖地压过来，没等你抓几只蚂蚱，他们已经完成了觅食，很难阻止他们糟蹋庄稼。

最后是蝗虫不管饱啊，如果说庄稼没了，咱可以吃蝗虫。但是时间有限，你根本抓不了多少。也就能当个零食吃一下，起不到当粮食过日子的作用。

所以我们看到，在我国的历史上，即使唐朝之后已经开始来大规模治蝗，但是收效甚微。蝗灾一起，必然饿殍遍地，百姓流离失所。

最著名的就是明末了，天启、崇祯年间陕西、河南一带的蝗灾，引发了大面积的饥荒。

“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”（《汉南续郡志》）

没有粮食，活不下去的老百姓们纷纷起来造反，这才有了大明王朝的覆灭！

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