體育快遞員

自古以來，中國就是一個蝗災頻發的國家，其受災範圍、受災程度，堪稱世界之最。再加上我國本來就是一個農耕文明為主的農業大國，因此，一旦發生蝗災，就會對當時的政治、經濟、文化產生嚴重影響。據史書記載，密密麻麻、漫天遍野的蝗蟲襲來之時，只會留下草木凋零、莊稼全無的慘景。

蝗蟲對中國農業所造成的極大威脅，早被列為了中國歷史上三大自然災害之一，不過，蝗蟲並非毫無用處，雖說蝗蟲是一種對莊稼危害極大的害蟲，但是，蝗蟲也是一種可以吃的食物。相信許多農村出身的人，小時候都幹過逮螞蚱烤螞蚱吃的事兒。而且，只要有勇氣吃就會發現，其實高蛋白的蝗蟲吃起來味道相當不錯。既然如此，古代發生蝗蟲災害時，為什麼人們不吃蝗蟲渡過難關？

炸蝗蟲

蝗蟲可以作為食物這事絕對不假，據資料顯示，這種蟲子具有很高的營養價值。它的蛋白質含量高達55.8%，甚至要遠高於平常食用的各種肉類；據營養專家實驗結果得知，一盤炸蝗蟲的蛋白質，甚至要比一盤煎牛排的蛋白質，高出3、4倍之多，它所含有的不飽和脂肪酸為9.78%，極易於人體吸收。

除此之外，蝗蟲，含富有維生素ab、磷、鐵等諸多礦物質，再加上蝗蟲的肉質辛甘、性溫，這也讓它具有很高的藥用價值。原來蝗蟲的肉質如此優秀，這樣一來，那些受到蝗蟲災害影響的百姓，不就可以通過捉捕蝗蟲的方式，解決莊稼被破壞殆盡的問題嗎？

蝗災

既然蝗蟲可以食用，還具有如此高的營養價值，那麼，古代人在蝗災發生時，為什麼不吃蝗蟲來渡過難關呢？

第一：古代人民受封建迷信影響很深，不少人將蝗蟲視為“神蟲”。當古代社會自然災害頻繁發生之時，人們便覺得是上蒼動怒，才派出了蝗蟲懲戒百姓。所以，當蝗蟲災害發生時，古代百姓的第一反應竟然不是捕殺蝗蟲，而是在田間給蝗蟲磕頭上香，給他們眼中的“神蟲”上供。就是由於這種封建迷信思想的影響，進一步加劇了蝗蟲災害對於當地農業的影響。百姓連蝗蟲都不會捕殺，更別提做成餐桌上的美味了。

蝗蟲

第二：蝗蟲過處，往往寸草不留，它們群聚遷飛上百公里，這給捕殺蝗蟲造成了極大困難。據文獻史料記載，蝗蟲災害發生時“京師飛蝗蔽天”、“掩日”，要知道那可是成千上萬只蟲子，當它們密密麻麻在百姓頭頂飛過之時，由於數量非常龐大，只會讓人們產生恐懼心理。

敢於捕殺蝗蟲之人本就不多，再加上飛行的蝗蟲過境速度很快，缺乏足夠工具和足夠時間的捕蝗之人，也很難捕捉足夠度過災荒年的蝗蟲。蝗災發生讓農作物減產乃至絕收之時，不敢或者是不願吃蝗蟲的人們，只能夠忍飢挨餓、背井離鄉，甚至活生生的餓死。而敢吃的人，由於很難捕捉足夠的蝗蟲，杯水車薪的蝗蟲，自然也難以從根本上改變顆粒無收的境地。

毀壞莊稼的蝗蟲

第三：蝗蟲所造成的災害並不是一時性的，它們所摧毀的是農民至少一年來的心血。其實中國古代某些地區確實有吃蝗蟲的習慣，但是，這種蟲子總有被吃完的一天，而蝗蟲給老百姓所帶去的災難，是毀了他們整整一年的口糧。

蝗蟲一旦形成規模，往往能將數百里範圍內的莊稼啃食一空，受災的人將數以十萬乃至百萬計。如此龐大的地域，如此規模的受災人口，即使全部將蝗蟲捕捉一空，也遠遠無法滿足如此龐大數量的一年口糧。僅僅依靠吃蝗蟲這種辦法，根本不可能度過饑荒之年。

鳶飛九天2018

提出這個問題，說明你沒有見過蝗災，不知道什麼是蝗災.我爺爺是農民親歷過蝗災，我在非洲援建的時候也聽它們講過蝗災.我們看見有炸螞蚱🦗小吃，以為抓螞蚱🦗吃也不錯！實際上，蝗災中的螞蚱🦗不是我們平常生活中遇見的螞蚱！蝗災時候的蝗蟲處於一種癲狂的狀態！全身會變色可以迅速吃掉多倍於自己身體的糧食，葉杆全都不剩！連續狂吃不休息！日夜兼程！小規模的蝗災可以治理，蝗蟲一旦聚集成了規模根本沒辦法治理，遮天蔽日，連太陽光線都會被遮蔽住，往往一兩個小時一整片田就什麼都不剩了！連麥稈都沒了！連牛馬的草料都剩不下！它們一旦吃完，就會迅速飛走了十分二十分就會飛走！再尋不到！在非洲蝗蟲一天能行進400公里！根本等不到你抓來烤串就都飛走了！

大鐵鍬摳牙縫兒

我上的生物課裡，蝗蟲是叫東亞大飛蝗，這東西好吃，我吃過，做這東西吃的地方，管這東西叫“跳菜”收好莊稼的田裡，總有人拿個竹製的大圈，套上塑料薄膜做的大袋子，打點眼，在田裡跑來跑去，然後袋子裡面就能倒出好多跳菜，用開水燙死，煮一開，撈出來晾曬乾了，就是跳菜，油炸最香，烤吃也不錯，以前缺油時候幹炒也挺香的，好吃著呢。

但是古代蝗災時候為什麼不吃著個呢？肯定吃，不會不吃的，咱們國家只要能進嘴的東西，自古就沒落好的，古代不知道，我小時後在鄉下，小夥伴們抓點知了螞蚱烤著吃那是常事。說古代蝗災後，不吃蝗蟲，我是不信的，但我認為沒什麼用，我們常見的那種蛇皮袋，裝米得四五十斤，賣跳菜的也拿那種袋子裝著跳菜賣，一袋子才十幾斤，就是說這東西吃著玩，當菜吃都可以，當糧食吃。

恐怕蝗災時能抓到的蝗蟲，不夠填補糧食損失，本來古代田裡那點糧食收成，地主家都得半年幹半年稀，蝗災糧食都泡湯了，抓的蝗蟲最多能填補小半，所以最後還得吃樹皮，甚至易子而食。農民是最實際的，要是吃蝗蟲能頂上糧食，能比糧食稍多一點，就該種糧養蝗蟲了。

李三萬的三萬裡

蝗災的危害有多恐怖，絕大多數人都沒見過，我親身經歷，上世紀九十年代末，湖南爆發松毛蟲災害，半個月不到，整座整座山上樹的葉子，全被松毛蟲吃得乾乾淨淨，後來動用軍用飛機灑農藥，才防治住。

蝗蟲有翅膀，能飛，比松毛蟲的危害更多，防冶也更困難。

古代發生蝗災，就如同近代發生瘟疫一樣，是天災，不可抵抗的。

對於沒有對抗手段的自然災害，怎麼去度過難關。

唯一的辦法，就是受災，總結，再受災、再總結，最後得出一套預測蝗蟲災害是否會發生的經驗，為來年的減災，賑災做準備。

瞎忙的胖子

這個問題老梁來回答。

蝗蟲？這好東西啊，滾油裡面這麼一抄抄，咬起來嘎嘣脆，吃起來雞肉味，整點孜然，來二兩的悶倒驢，就一個字美！

過去咱不明白，現在咱知道，專家告訴咱，就這東西營養價值極高，啥蛋白質的，啥維生素ABCD的，啥微量元素鈣鐵鋅硒的。

為嘛價值高呢？您瞅瞅蝗蟲那兩大長腿，完美的黃金分割比例，長就不說了還特別的有勁，抓手裡邊就能感受到這這腳後跟踹你的力度，這要是沒啥營養，能有這麼大勁？所以專家的話也是有一定的道理的。

說道這裡，估計有小夥伴不樂意了：“這說的是啥呀？跑偏了吧！二兩悶倒驢糊心口上了吧？”

啊！俺就是一老百姓，就是按照老百姓的一般看法瞅著事，您讓俺按照專家給你整張列表，啥這佔10％，那佔20％啥的，咱也不明白，所以不能給您這麼說，只能按照俺自己的感覺說這事。

好了，咱接著說。

這東西好是好，那麼咱瞅歷史的時候，總是能看見每朝每代都有蝗災的發生。

那麼大傢伙面對鋪天蓋地的蝗蟲，它吃咱的糧食，那麼咱咋就不能把他吃了當口糧呢？

畢竟這玩意，不管是有沒有營養，有一點可以相信這東西能吃。

咋說呢？擱過去，老古人對解釋不了的現象，總是用一種膜拜的心思來瞅。

那麼蝗災這玩意，頭一年沒有，這第二年就出來，而且數量極大，這就彷彿是突然之間給變出來的。這麼多東西那來的？

他們解釋不了，這就有了惶恐。

再加上這東西過境，一兩天的功夫就能讓這地皮上寸草不生，就這種能力不是人腦能想出來的。

所以這蝗蟲在古人的眼裡就被瞅成了神靈，之所以發生了蝗災，這是老天爺的懲罰，懲罰這人類做的某些個事做的不對。

古人既然有了這種想法，那麼蝗蟲來的時候，也只是架起香案，乞求老天爺的饒恕，眼睜睜的瞅著自己種出的莊稼變成了祭品。

那麼這蝗蟲直到遇到了一個咱大華夏曆史上有名的皇帝——李世民，這事才有了一個結論，這蝗蟲能吃，大傢伙敞開肚子使勁的整。

打這裡起，這蝗蟲才進入了咱大華夏的菜單。

那麼這事是咋回事呢？

話說，貞觀二年的時候，這長安就發生了大旱，這蝗蟲你別說農田了，這城裡邊，天天起來，拿大掃把也能掃出個幾簸箕的蝗蟲。

唐太宗李世民也為這事發愁，他這就進入園子裡瞅這糧食，看看這損失達到了幾層。

李世民這越瞅越生氣，這幫子混蛋玩意，扒在禾苗上，這頓啃，“咔哧咔哧”的這都能聽到啃葉子的聲響。這葉子轉眼就整一缺口上去了。

李世民順手就抓了幾隻，抓起來一瞅，這蝗蟲還表示不服，嘴巴里還吐著綠水，那大長腿還使勁的蹬你。

就這麼個長相及其醜陋的東西，把老百姓一年的辛苦給化成了飛灰。

李世民當然生氣：“老百姓把糧食當做身家性命的看護，你到好，三不兩口的就把老百姓的口糧給吃的一點不剩。如果你認為是老百姓有罪，那麼這罪，朕背了，有啥損招，你衝俺來！”

說著李世民就要把這蝗蟲往嘴裡邊塞，要生嚼了它。

“俺了個去！”周圍的大臣一瞅，這頓勸：“別吃了，生病！”

“既然他是來懲罰人的，那麼要懲罰就懲罰俺一個人就好了，放過老百姓！”大傢伙也知道李世民這就是從屍山血海裡爬出來的主，壓根就攔不住。

順手就給生吃了。

大傢伙一瞅皇帝都吃了，咱也不能不吃，一幫子人這頓嚼咕。這嚼咕完了之後，發現啥事沒有。

打這起，這蝗蟲的地位可就一落千丈，直接就進入了咱大華夏的菜單裡了。

這有曬乾了磨成粉揉到面裡邊吃的，這有直接生吃的，這有擼成串烤著吃的，家裡邊有倆錢的，下油鍋裡炸著吃的。這不後來越吃，這花樣就越多了起來。

當然這事，也只能讓老百姓解除了對蝗蟲的恐懼，可以下死手對這蝗蟲進行剿滅。畢竟擱過去，老百姓壓根就不敢對這蝗蟲下死手，只能眼睜睜的瞅著把莊稼毀滅掉。

但您要指望通過吃把蝗蟲吃乾淨了，這有點不現實。畢竟這蝗蟲實在是太多了，你抓到的那點子對上漏網的那只是很少的一部分。

他只是起到了把蝗蟲從神壇上推下去的一個作用。

好了今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

古人也吃蝗蟲，只是因為飛蝗捕捉難度大，迷信，不好吃等原因，吃的不多。

根據《舊唐書》的記載，唐德宗興元元年和貞元元年（連續兩年），關中地區都爆發了嚴重的蝗災，老百姓餓的沒吃的，最後都靠吃蝗蟲頂著了大災。

而且，不僅百姓吃蝗蟲，皇帝也會在蝗災來臨後，帶頭吃蝗蟲，以示滅災的決心。比如唐太宗和唐玄宗就吃過蝗蟲，用言傳身教的方式告訴百姓，蝗蟲是可以吃的。

另外，不僅是中國古代，古代歐洲、中東人如果碰上了蝗災、旱災，也會吃蝗蟲。

比如1915年，耶路撒冷、巴勒斯坦和敘利亞爆發蝗災，大批的蝗蟲從外高加索方向直接飛入這幾個地區。

一時間，蝗蟲是鋪天蓋地，遮天蔽日，數目簡直無法估計。待蝗蟲狼吞虎嚥地吃掉它們路過的植物後，三地的莊稼完全滅絕了。最後不僅穆斯林開始吃蝗蟲充飢，就連對食物要求極為嚴苛的猶太教徒也開始捏著鼻子吃蝗蟲。畢竟不吃就會餓死。（目前蝗蟲在以色列已經是合法食物了）

由此可見，吃蝗蟲在古代不是新鮮事，不僅古代中國人吃，中東、歐洲人也會吃，畢竟餓極了，人吃人都不稀奇，更何況蝗蟲？

至於說為什麼我們現代人會有古人不吃蝗蟲的印象，這主要是兩方面造成的。

首先，如果爆發了蝗災，那麼地裡的糧食就會絕收，農民一年都沒吃的，而僅靠捕蝗蟲補充營養，是絕對不夠吃的。

蝗災的蝗蟲與一般的蝗蟲不同，是飛蝗，也就是會飛的蝗蟲。這種蝗蟲來的快，去的速度也快，靠人力捕捉非常難。通常來說，蝗蟲吃一百斤的糧食，古人靠人力能抓十斤蝗蟲就很不錯了。這麼一點點份量，對於靠天吃飯的古人來說，是根本不夠吃的。這也就是為什麼在古代的蝗災之年，都會有那麼多人餓死的主要原因。

第二，迷信。

雖然蝗蟲可以吃，但古人還是迷信，認為蝗蟲是神派來，不能隨意捕殺，必須虔誠祭祀蝗神才能消除蝗災。而這種迷信就導致了蝗蟲氾濫的時候，老百姓不敢抓蝗蟲。等到蝗蟲飛走以後，再想吃蝗蟲充飢時，又抓不到蝗蟲了。

比如《新唐書·姚崇傳》中就有此類記載。

當時，山東大旱，蝗災鋪天蓋地，老百姓看見蝗蟲都不敢捕捉，也不敢殺，

身為宰相的姚崇收到奏報後，氣的要死，就命令基層官員督促百姓滅蝗。可是基層官員也迷信，也不敢滅蝗。

最後，還是姚崇說動了唐玄宗，（當時唐玄宗還很聖明，不昏庸），讓唐玄宗食蝗，給全天下做表率，玄宗照辦，並且派出御史督辦捕蝗一事，督促各地滅蝗，這才平息了當年的那場蝗災。（即便玄宗下令，朝廷內部還是有人有意見，認為不該捕蝗，這件事情在當時吵了很久）

另外，蝗蟲不好吃，也是古代人一般不吃蝗蟲的原因。這一點不需要多解釋，好吃的東西在中國，通常會被吃成保護動物。而不好吃的玩意，比如清道夫，通常會氾濫成災。

總的來說，古代人遇見蝗災時，通常會先祈求老天爺保護，錯過了滅蝗的最佳時機，而蝗蟲不好吃，也導致古人能不吃就不吃。等到完全沒東西吃時，又會遇見沒多少蝗蟲可捕捉了的尷尬情況。這也是為什麼中國歷史上對古人吃蝗蟲記載不多的幾個原因。

Mer86

這個問題實在是太缺乏智商了。

堪稱“何不食肉糜”的另一版本。

災荒來臨，人們可是連觀音土這種吃多了會死的東西都敢吃，怎麼會不吃蝗蟲呢？

但問題在於，蝗災時的蝗蟲可不是養殖大棚裡等你抓的食物，它們飛行的速度極快，根本沒人能抓到。

蝗蟲確實是有營養的高蛋白食物。

但你想吃的前提條件是，能夠抓到蝗蟲。在蝗災發生時，大量的蝗蟲漫天飛舞而過。

蝗災就如黑雲壓境，蝗蟲們啃食莊稼，瞬間所有糧食都被吃光了。

因此，在鬧蝗災的時候，成群結隊的蝗蟲高速飛過，你根本抓不到。

對於災荒的人們而言，不是不想吃蝗蟲，而是根本吃不到。

事實上，直到現代社會，蝗災都是一個難以解決的問題。

例如，2010年澳大利亞就爆發了蝗災，直接損失了價值20億的百萬畝農作物。

澳大利亞的農業不發達嗎？科技不發達嗎？結果，發達國家對於蝗災也是束手無策，根本抓不到蝗蟲，只能任其啃食。

因此，普通的農民又怎麼可能抓到蝗蟲呢？

在現代社會，人們吃蝗蟲，那是因為有相應的養殖技術。蝗蟲是養在農業基地的大棚裡，所以任君抓捕。

總而言之，災民不吃蝗蟲只是因為抓不到而已。

HuiNanHistory

人要是餓急眼了，什麼東西都敢吃，何況是蝗蟲？

很多人都是以一種“想象”的方式理解歷史，說嚴重了就是“何不食肉糜”的心態。比如蝗災問題，老百姓真的不吃蝗蟲嗎？

《元史·五行志》記載，至正十九年（1359年），河北、山東、山西、河南境內多縣爆發蝗災，“……皆蝗，食禾稼，草木俱盡，所至蔽日，礙人馬不能行，填坑塹皆盈。饑民捕蝗以為食，或曝幹而積之。又磬，則人相食……”

這個記載告訴我們，遇到大災之年，饑民確實是吃蝗蟲的。不僅吃，而且還曬乾儲存起來當口糧，不過吃不了多久就沒了，只好再次“人相食”。

唐貞觀元年的時候，也是多地大蝗災，“秋，關輔大蝗，田稼食盡，百姓飢，捕蝗為食。”至於說那個最著名的故事，唐太宗痛恨蝗蟲造成饑荒，直接抓幾隻生吞了，也證明吃蝗蟲沒那麼多忌諱。

可能正因為如此，有人就想了：既然可以吃蝗蟲，為什麼還會餓死這麼多人？

第一個原因，就是吃蝗蟲遠遠不如吃糧食。

很多喜歡看“荒野生存”類節目的人，最大的樂趣可能就是挑戰者們怎麼吃的問題。比如各種蟲子，就是主要選擇之一。但是，蟲子能提供的能量有限，一點點根本吃不飽。當然，有人會說炸蝗蟲的熱量很高的嘛，而且還是下酒好菜。關鍵是，古代油鹽都非常珍貴，炸蝗蟲可不是普通老百姓能享用的。

其次，蝗蟲遠遠不夠吃。

蝗災最猖獗的時候，一般是夏秋時節，糧食成熟之時。《除蝗疏》中記載：“聞之老農言，蝗初生如粟米，數日旋大如蠅。能跳躍群行，是名為蝻。又數日，即群飛，是名為蝗。”也就是說，蝗蟲從“粟米”小的體型，到可以飛的成蟲體型，根本用不了幾天。所以人們難以防範，只能眼睜睜的看著遮天蔽日的蝗蟲吃光莊稼。

而蝗蟲啃食莊稼的速度極快，用不了兩天就能把一個村子附近的田地啃乾淨，然後就迅速飛走，尋找下一個目標。農民就算一刻不停的捕捉蝗蟲，也難以在短時間內儲存夠一年食用的。

且不說饑民沒有力氣捕捉蝗蟲，就算不考慮耗費的能量，能捉到的也有限，吃不了多久的。

第三，災荒之年，天災往往是“組團”來的。

若是研究蝗災的話，會發現它總是伴隨著旱災一起來的。大旱之年，農民家中存糧本來就少，再遇到蝗蟲的話，基本上就斷了來年有收穫的希望。所以，就算是吃蝗蟲能挺過一年，第二年呢？因為旱災沒有收成，一樣會被餓死。

更為關鍵的是，蝗災的主要發生地，是在黃河下游地區，比如河北、山東、河南三省，是蝗災高發區。這些地區的特點是什麼？人口密度高。在這些地區，大量的人口只能依靠地裡的糧食生存。大的乾旱不僅會有蝗災相伴，而且還會產生瘟疫，在人口密度高的地區，就算不餓死，也會病死。

所以，饑民餓極了是吃蝗蟲的，但是這東西不好抓，也不夠吃。如果來年的種子沒著落，人還是會被餓死的。另外，現在生活條件好了，很多人都不知道餓幾天是什麼感受了，連走路都費勁，哪有力氣去抓足夠吃的蝗蟲？

七追風

蝗蟲肯定是要吃的，但並不能解決問題啊。

很簡單，那是因為，樹皮比蝗蟲更容易獲得啊。不用消耗太多的能量就能獲得食物，然而遺憾的是，樹皮也沒有什麼能量啊。

捕捉蝗蟲其實是需要工具和技術，以及花費體力的，因為這些東西並不會坐以待斃啊，就算蝗蟲多的時候，蝗蟲也是會蹦的啊。我還記得有一年出野外，在一個山坳裡碰上大發生的蝗蟲。三個人用捕蟲網（實驗用具）折騰了兩個小時，抓了一大可樂桶。這麼低的生產效率根本就填不飽肚子啊。

雖然蝗蟲看起來不小，但是真正的可食用部分並不多，大部分就是外骨骼撐起來的架子。裡面的蛋白質並不很多，脂肪就更沒有了。所以吃蝗蟲被認為是現代人的健康食品，但是對古代的災民來說，根本就不足以填飽肚子。

蝗蟲還會大規模遷徙，比如東亞飛蝗，這片地啃光了，很快就到下一片地去了，但是人沒辦法這樣跟著遷徙啊。

不是說不吃蝗蟲，而是把所有可以得到的都吃了之後，還是隻能吃樹皮了。

植物人史軍

蝗蟲，又叫螞蚱！

是絕佳的烹飪材料，可煎、可炸，可蒸、可炒；肉質鬆軟，鮮嫩潤滑，其口感如蝦蟹，回味無窮。

蝗蟲是高營養的美食，其含有豐富的蛋白質各種維生素、以及包括鈣、鐵、鋅等各種人體必須微量元素。乃是居家旅行，接親訪友之必備佳餚。

在中國北方的燒烤攤兒上，炸螞蚱乃是比小龍蝦更受歡迎的地道美食；在泰國，東亞飛蝗製作的“油炸飛蝦”乃是當地特色。

總而言之，在東亞，蝗蟲就是食材！

但是，在很久很久很久很久以前，蝗蟲是不能吃的！在古人眼中，蝗蟲是神靈，蝗災是天災，是老天爺派下來懲罰他們的，吃不得、也趕不得，只能看著自己的辛辛苦苦種出來的莊稼，淪為“祭品”。

面對蝗災，我們唯一能做的，就是祭拜神靈，跪求老天爺。

蝗蟲由是無法無天，肆意洗劫莊稼，所過之處，顆粒無收，百姓們餓殍遍地。

直到他們遇到一個叫李世民的人！

沒錯就是唐太宗，他是歷史上第一個有史所載吃蝗蟲的人，而且還是生吃。

話說在貞觀二年，長安逢大旱，在北方逢旱必起蝗，所以旱災也是蝗災。唐太宗巡視災情，順手就抓了幾隻蝗蟲。為了摒除百姓對於蝗蟲的神靈恐懼，他一口就其生吞了。

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇（duō）數枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復成災。

唐太宗吃蝗蟲之後，蝗蟲的社會地位一落千丈，人們紛紛開始對蝗蟲動手，由是開啟了對蝗蟲的一場美食盛宴。

當然了，這僅僅是燃起了老百姓們對抗蝗災的希望，並不代表他們就能解決蝗災。

蝗蟲依然是農民的天敵，治理蝗災，也不是擼幾串兒螞蚱就能解決的！

首先前面咱們講過，逢旱必起蝗，有蝗災的地方原本就收成不行，到處鬧饑荒，逃難的逃難，造反的造反。老百姓們很難組織起有力的抵抗。

然後是蝗蟲不易捕捉，每當蝗災起時，往往都是鋪天蓋地壓過來，沒等你抓幾隻螞蚱，他們已經完成了覓食，很難阻止他們糟蹋莊稼。

最後是蝗蟲不管飽啊，如果說莊稼沒了，咱可以吃蝗蟲。但是時間有限，你根本抓不了多少。也就能當個零食吃一下，起不到當糧食過日子的作用。

所以我們看到，在我國的歷史上，即使唐朝之後已經開始來大規模治蝗，但是收效甚微。蝗災一起，必然餓殍遍地，百姓流離失所。

最著名的就是明末了，天啟、崇禎年間陝西、河南一帶的蝗災，引發了大面積的饑荒。

“崇禎元年，全陝天赤如血。五年大飢，六年大水，七年秋蝗、大飢，八年九月西鄉旱，略陽水澇，民舍全沒。九年旱蝗，十年秋禾全無，十一年夏飛蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”（《漢南續郡志》）

沒有糧食，活不下去的老百姓們紛紛起來造反，這才有了大明王朝的覆滅！

關鍵字: 歷史 受災 蝗災