A大唐高僧
我记得曾经有个朋友问我，明明是个支配欲很强的人为什么却对人一些人一味逢迎呢，他费解，其实我也费解，并且费解很多年，也许其实这无解。 无欲则刚关心则乱，有点乱啊，该醒醒了，我有很多事要做呢，在这样浪费下去，只是在白费精力呢。何况，还是令人感觉无用的，有时会有无力感，偏执的想要自己自欺欺人我会更好，但最后往往却换来的是自己和他人的一笑，真的乱了，自己都明白的迟钝，自己都觉察的无趣，自己都感受的尴尬，我以为我在努力些什么，直到一个朋友说，只感觉你一味的想接近而已，其实并没什么东西，唉，难怪呢，真的是这样呢，我貌似什么都没做呢，也许我就是这样的人了，即使为了什么而改变也只是会迷失自己而已，做自己就够了，想起一句话呢，我只是希望你能够需要我而已，而不是需要你需要我。 对我的评价有一条是，最大的优点和最大的缺点都是在任何情况下都先衡量得失再去做，突然觉得很恳切，貌似优点确是阻碍人深交的最大屏障，其实人都是感性的无论男人女人呢。不要把别人当自己去猜测，不要把自己认为的感情带入预测，更不要把别人当自己那样可信，这是我上班时体会到的，这是个利益至上的社会，一切向利益看齐才是不变的真理和应用于一切的公式，虽然很直白却是最透彻的，如果没能力去改变就要想办法去适应和加以利用，我有太多要学要练的了。我好想打造自己的一片天，然后在这片天里做一个随意不受拘束的人！
天泰水产
人生在世，无欲之人不存在，如果感到这个人没有欲望，那是你没有发现，或者你给的东西不是他需要的，即使你给的东西是他需要的，有可能在量上没有达到要求，所以人家看不上。凡是能达到“刚”这个程度的人，在我看来是了不起的人，确实有为了民族大义而牺牲个人欲望的人，但不能说这种人没有“欲”，比如说“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”的林则徐就是这样的人。
向这些人致敬，这些人才是真正的民族脊梁！
写诗哥
这个词出自禁烟英雄林则徐的一首对联：“海纳百川 有容乃大，壁立千仞 无欲则刚”。
林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾作对联一副已自勉：“海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这副对联上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
我个人认为人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是常理。过度的克制自我的欲望看着好像很刚正实则是伪君子的作为。
“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制过分的私欲。只有克制过分的私欲，才能能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之？“无欲则刚”这警语可作为立身行事指南的指导。
净化风气则是我们要担负起来的一项长期而又复杂任务。
“无欲则刚”的操守，将使我们能在纷乱的世界中辨明真正想要的方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜
“无欲则刚”，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。
折天使
另类君解题^_^
人有六情七欲，这个是与生俱来的，无法回避，然而这与生俱来的欲望，或能化成奋进的动力，但同时也会成为自身的弱点和短板。
例如金钱和美女，有的人君子爱财取之有道，天生富贵命，但有的人利欲熏心利令智昏最终家破人亡，为嘛？因为人为财死，鸟为食亡，因为爱财被人算计，所以死于非命。
但“君子爱财取之有道”的明白人即便是一样爱财，但不会为物欲所裹挟，能都在物欲横流的人间把持住自己，于是便不至于被某些不法之徒算计，从而得以善终。
所谓无欲则刚当然是至高境界，但人的欲望真的很难控制，有句鸡汤说得很好：智者用心灵控制身体，愚者用身体控制心灵。大概就是这个意思。
一个人如果没有欲望的话，又怎么会被外物算计呢？
我们再说色。
《水浒传》中武松面对小潘的色诱，不为所动，能把持住自己洁身自好，他对得起大哥，也对得起自己，这为他的英雄形象增色不少，
反观西门庆，色欲滔天，绞尽脑汁勾搭小潘，然后合谋害死武大郎，最终被武松砍下头颅惨死在狮子楼。
在《金瓶梅》中西门庆同样死于非命，不过是所谓的“福杀”。他被潘金莲灌服过量的胡僧春药，最终在潘金莲胯下纵欲而亡，大家说这又是何苦何乐呢？
西门死的时候才三十三岁，正是年富力强的时候，他是清河县首富，大好的光阴，大号的前程，却因为无法掌控欲望而被自己的玩物（他是一直把女人当作玩物的，包括小潘）玩死，这真的很值得吗？
如果西门庆没有那么强烈的性欲，也不至于纵欲亡身！
所以说无欲则刚！
另类君言尽于此，告辞！
另类文史
《论语》有这样一段对白：子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？意思是，孔子说我始终没有看见过一个够得上刚强的人。有一个人说，申枨不是很刚吗？孔子说，申枨这个人有欲望，怎么能称得上刚呢？一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你所喜好的，就非投降不可，人要到“无欲”则刚。
所以真正刚强的人是没有欲望的，南怀瑾先生曾送给学生一副对联，上联是佛家的思想，下联是儒家的思想：“有求皆苦，无欲则刚。”如果一个人说什么都不求，只想成圣人、成佛、成仙，其实也是有所求，有求就苦。人到无求品自高，要到一切无欲才能真正刚强，才能真正作为一个大气的人，屹立于天地之间。
拉尔夫是一位国际著名的登山家，他曾经在没有携带氧气设备的情况下，成功地征服了多座高峰，这其中还包括了世界第二高峰——乔戈里峰。其实，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上乔戈里峰为第一目标。但是，几乎所有的登山好手来到海拔6500米处，就无法继续前进了，因为这里的空气变得非常稀薄，几乎令人感到窒息。因此，对登山者来说，想靠自己的体力和意志，独立征服8611米的乔戈里峰，确实是一项极为严峻的考验。
然而，拉尔夫却突破障碍做到了，他在事后举行的记者招待会上，说出了这一段历险的过程。拉尔夫说，在突破海拔6500米的登山过程中，最大的障碍是心里各种翻腾的欲念。在攀爬的过程中，任何一个小小的杂念，都会让人松懈意念，转而渴望呼吸氧气，慢慢地让人失去冲劲与动力，而“缺氧”的念头也会开始产生，最终让人放弃征服的意志，不得不接受失败。
拉尔夫说：“想要登上峰顶，首先，你必须学会清除杂念，脑子里杂念愈少，你的需氧量就愈少；你的欲念愈多，你对氧气的需求便会愈多。所以，在空气极度稀薄的情况下，想要登上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念！”排除一切欲望和杂念，保持身心安定、清净、祥和。身心清净，没有欲望和杂念的干扰，能量的消耗就会降到最低限度。
《庄子·内篇·德充符第五》讲到，“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”以南怀瑾先生的观点来看，庄子此句话的意思是，生命活着要顺其自然，要不增不减，抛却心中的妄情、妄念、妄想，保持一片清明境界，这才是上天指给我们的“道”。这个道就是本性，人活得很自然，一天到晚头脑清清楚楚，不要加上后天的人情世故。如果加上后天的人情世故，就会有喜怒哀乐，使身体内部受伤害，就会生病难得长寿。
其实，我们的人生就像一场漫长的旅行，当行囊过于沉重时，就应该拿掉一些累赘的东西，只有适当地放弃才能让你轻松自在地面对生活。
一个带着过多包袱上路的人注定不会走得快。我们总是让生命承载太多的负荷，这个舍不得丢掉，那个舍不得丢掉，最终被压弯了腰。事实上，只有卸下身上的包袱才可能让我们走得更快。
人的欲望就像个无底洞，任万千金银也难以填满。欲望是需要用“度”来控制的。人具有适当的欲望是一件好事，因为欲望是追求目标与前进的动力，但如果给自己的心填充过多的欲望，只会加重前行的负担。人贪得越多，附加在心上的负担也就越重，可明知如此，许多人却仍然根除不了人的劣根性。对于真正享受生活的人来说，任何不需要的东西都是多余的。
其实，一个人真正所需的十分有限，许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已，人们需要做的是从内心爱自己。曾有这样一个比喻：“我们所累积的东西，就好像是阿米巴变形虫分裂的过程一样，不停地制造、繁殖，从不曾间断过。”而那些不断膨胀的物品、工作、责任、人际、家务占据了你全部的空间和时间，许多人每天忙着应付这些事情，早已喘不过气来，每天甚至连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有，也没有足够的空间活着。
拼命用“加法”的结果，就把一个人逼到生活失调，精神濒临错乱的地步。这时候，就应该运用“减法”了!这就好像参加一趟旅行，当一个人带了太多的行李上路，在尚未到达目的地之前，就已经把自己弄得筋疲力尽。唯一可行的方法，是为自己减轻压力，就像扔掉多余的行李一样。
著名的心理大师荣格曾这样形容：“一个人步入中年，就等于是走到‘人生的下午’，这时既可以回顾过去，又可以展望未来。在下午的时候，就应该回头检查早上出发时所带的东西究竟还合不合用，有些东西是不是该丢弃了。理由很简单，因为我们不能照着上午的计划来过下午的人生。早晨美好的事物，到了傍晚可能显得微不足道；早晨的真理，到了傍晚可能已经变成谎言。”或许你过去已成功地走过早晨，但是，当你用同样的方式走到下午时，却发现生命变得不堪负荷，坎坷难行，这就是该丢东西的时候了!
欲望使世界上少了一个天使，满足一个人的欲望，就使世界上少了一个鲜活的生命。抛去心中的“妄念”，才能够使你于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。
昌达文化课堂
人是有欲望的，丝毫没有欲望的人是不存在的，那无异于行尸走肉。
但人的欲望要有个度，要符合实际。
如果欲望过强，而且超出了自己的能力范围，那么，为了实现所谓的欲望，就会丧失做人的原则。
要么奴颜婢膝、出卖人格;要么贪赃枉法、害国祸民。
这样的人没了原则、没了底线，当然就没有了底气，哪儿还有刚正不阿之气？
所以，只有那些能够掌控自己的欲望，坚持原则和底线，捍卫自己人格尊严的人，才会有底气保持刚正不阿的浩然正气！
我认为，“无欲则刚"不是说毫无欲望，而是能够把欲望控制在合理的范围内，不违反原则、不触碰底线，就有底气保持刚正之气！
老谷聊天
一、首先我们要理解什么是欲。简单说就是人内心的欲望，是我们内心对物质或心理方面的需求，是心中的目标，人生理想。什么是刚呢？我理解为公道，原则，一种自然的坚持。
二、刚并不排斥欲。是人，那怕是其他动物，都会有欲望，刚并不是说人不能有欲望，而是说不能有非份的欲望，不能贪欲和纵欲，否则你就突破了原则，从而招致不好的结果。
三、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这是清朝林则徐先生的一联。海为什么大呢，是因为它有胸怀，有容量；岸壁为什么那么刚呢，是因为它知道自己的职责(欲望)就是规范引流河汉，否则它就不是壁了。整体看这句活，有助于理解欲。海的欲望是大，所以须有容。壁的欲望是高，坚固，所以不能有其他的奢望。这样理解才是完整的理解。
四、举例说明更有助于理解。比如财欲，人谁不希望有钱呀。但钱须来自正道，这个欲望多大都不为过，前提是正道，原则。凭正道和能力挣来的钱符合公道正义，自然刚么。反之你偷、抢、贪腐得来的钱，自然会招灾。这个容易理解。
如果你过分追求财物，虽然是凭自己能力，来得正道，但当你专注于某一方面时，就会忽视家庭方面呀、子女方面呀、父母方面的关系，同样会带来不好的结果。所谓过则为灾嘛，这个道理少为人知。
再打个比方，色欲。谁不贪色呀，否则世上没人了。但是你的色要有度，要在公道原则之内，你拈花惹草，小三小四阿猫阿狗的，迟早惹祸上身。这个也容易理解。
还有另外一层，你也在正道内，不乱搞，只有妻子，你也得分场合呀，也得妻子愿意呀，否则也失去了刚，导致不良后果。即算这一切你都符合，身体呢？掏空了身子，哭吧你，还色呢，只怕你色不动哦。
总之，刚不排斥欲，刚不是不要欲。欲要符合刚，不能纵欲贪欲。正常的欲望是人前进的动力。欲和刚是辩证的关系。
这就是我的看法，希望帮到你。
依然故我17914745
大家如何看待无欲则刚呢？对于这种问题，我说一下自已的观点，因为每个人的思想不一样，所想出来的观点也不一样，仅供参考！
无欲则刚：欲望是你自己的内心， 刚强是你自己的表象， 有欲望你会坚强起来， 坚强会实现你的欲望， 无欲是你的欲望不被人所了解 。
刚强是别人的欲望不会影响你 ，无欲是有欲的延伸， 刚强是有信心的表现 ，无欲则刚是有大欲而不受环境变化， 坚持自我从而实现自我。
就像古代的隐士一样清贫却自得其乐，不受诸如金钱、女色、为官等等这些欲望所影响，不对这个环境有过多的诉求，也就是说无所求，没有想要求的东西，自然就不需要去求，所以就形成“刚”，既是外界因素不能左右我个人。
情感悄悄话
海纳百川，有容乃大:
大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的。
壁立千仞，无欲则刚:
悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒。
做人心胸要宽广，你看那大海，汇集了所有的河川终于成就了自己的伟大，所以说做人要能够听取别人的意见，这是强者的胸襟；做人也要坚持自己的原则，不附和别人，就像巍峨的高山，不因为花草的妩媚就去俯就他们，所以能刚强雄健，因此说人不能受别人的怂恿而没有主见，如果你能做到这点的话就可以成为一个刚强的人了。
猪猪王者
没有欲望的不是傻子就是愣头青，所以 刚！
