致敬大師
聖人之學說，按現在的說法是，尊紀守法，不能妖言惑眾，尊老愛幼，保證國家不動亂。按過去春秋時期，聖人不能理政，春秋爭霸，諸侯唯利是圖，各諸侯國的閥門地主，是不會用孔子的善政的，孔子如果有能力在魯國長期執政，倒後來難免被列國分割。事情會是魯國儒雅風範，而列國就會象現在的外敵列強吞併魯國。
老李66089
孔子雖然當時被天下人所認可，但卻沒有國君敢重用他！
很多人認為孔子鬱郁不得志，和其主張過於陳腐有關。但結合當時的背景，我們便會發現，孔子的主張和施政措施，也有符合當時歷史背景的。孔子為了實踐他的理想，在實施過程中採用了比較強硬的策略。
隨著東周天子與諸侯到大小宗再到諸夏與四夷之間的平衡被打破，無論他們之間哪一線關係，之前實力較強的一方，都會受到了其他聯合一方的挑戰。很多世卿世祿的貴族們，都死於諸侯混戰。他們面臨的主要問題是同僚們的爭權和家臣的謀反。
比如孔子的出生地魯國，就上演過為了爭奪權位而聯合討伐國君的悲劇。到了孔子出生時，三桓家族的貴族們開始躍躍欲試，發動各種叛亂，最後直接干涉到國君的廢立。嚴重破壞了國君繼承的制度。
孔子就是春秋時代混戰的產物。他的政治和軍事經歷表明，為了獲得權力，他崇尚霸道的軍政策略。
而當時的宋國和魯國，有大量的殷商遺民。這些人都喜歡進行仲春祭祀，孔子就是他的祖先激烈混戰的成果。在如此粗獷的背景下誕生的孔丘，他的性格里夾雜著先秦時代熱烈而積極的成分，他也不是一個完全抱殘守缺的腐朽之人。
所以，東周的諸侯與大夫們無論如何尊重孔子，也不可能擁抱他的理念。而他們當中有先見之明的能人，都會對孔子敬而遠之，他們都懂得孔子思想的華而不實。所以孔子永遠只能以崇高的名節為眾人熟知，而軍政成就卻會被不削一顧。
公元前
這些問題沒有如果，在物質法則下私性和物慾是成事的根基，以孔子之德能志趣不太可能有多大現實之功業，他離世後二千年的被推崇也是在利用他的學說支持維護專制統治，專治統治崩潰他也就被批判痛擊，這是人類社會大勢的必然！
物質法則下，道可道，非恆道，名可名，非恆名。因人類並萬類的本命初衷被物性物慾扭曲，不可能有絕對之價值和意義！
陽光明正
科技科普促使人們養成理性思考和理性處理事務的習慣——凱騰聚知。
個人觀點，我姑妄說之，你故妄聽之，不喜一笑了之。
