致敬大师
圣人之学说，按现在的说法是，尊纪守法，不能妖言惑众，尊老爱幼，保证国家不动乱。按过去春秋时期，圣人不能理政，春秋争霸，诸侯唯利是图，各诸侯国的阀门地主，是不会用孔子的善政的，孔子如果有能力在鲁国长期执政，倒后来难免被列国分割。事情会是鲁国儒雅风范，而列国就会象现在的外敌列强吞并鲁国。
老李66089
孔子虽然当时被天下人所认可，但却没有国君敢重用他！
很多人认为孔子郁郁不得志，和其主张过于陈腐有关。但结合当时的背景，我们便会发现，孔子的主张和施政措施，也有符合当时历史背景的。孔子为了实践他的理想，在实施过程中采用了比较强硬的策略。
随着东周天子与诸侯到大小宗再到诸夏与四夷之间的平衡被打破，无论他们之间哪一线关系，之前实力较强的一方，都会受到了其他联合一方的挑战。很多世卿世禄的贵族们，都死于诸侯混战。他们面临的主要问题是同僚们的争权和家臣的谋反。
比如孔子的出生地鲁国，就上演过为了争夺权位而联合讨伐国君的悲剧。到了孔子出生时，三桓家族的贵族们开始跃跃欲试，发动各种叛乱，最后直接干涉到国君的废立。严重破坏了国君继承的制度。
孔子就是春秋时代混战的产物。他的政治和军事经历表明，为了获得权力，他崇尚霸道的军政策略。
而当时的宋国和鲁国，有大量的殷商遗民。这些人都喜欢进行仲春祭祀，孔子就是他的祖先激烈混战的成果。在如此粗犷的背景下诞生的孔丘，他的性格里夹杂着先秦时代热烈而积极的成分，他也不是一个完全抱残守缺的腐朽之人。
所以，东周的诸侯与大夫们无论如何尊重孔子，也不可能拥抱他的理念。而他们当中有先见之明的能人，都会对孔子敬而远之，他们都懂得孔子思想的华而不实。所以孔子永远只能以崇高的名节为众人熟知，而军政成就却会被不削一顾。
公元前
这些问题没有如果，在物质法则下私性和物欲是成事的根基，以孔子之德能志趣不太可能有多大现实之功业，他离世后二千年的被推崇也是在利用他的学说支持维护专制统治，专治统治崩溃他也就被批判痛击，这是人类社会大势的必然！
物质法则下，道可道，非恒道，名可名，非恒名。因人类并万类的本命初衷被物性物欲扭曲，不可能有绝对之价值和意义！
阳光明正
科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知。
个人观点，我姑妄说之，你故妄听之，不喜一笑了之。
