谁都知道，当物质生活水平达到一定程度的时候，势必会刺激旅游等服务行业的快速发展。
为了迎合这个趋势，在这一波消费大潮中分得一杯羹食，越来越多的人开始进入这一行业。因此可以说旅游行业进入一个迅猛发展的快车道。
但从另一个角度看，旅游的“量”虽然有了，但“质”还待于提高。
对于旅游本身来讲，它被选择的方式也变得越来越多样化了。
以个人为例，现在我更多的休闲时间是刻意地避开所谓的知名景点、热点景区等，喜欢找三两好友或是一个人到一处或是未被开发的自然山区、或是有时间跨度的老村落去看一看，以此作为一场旅游，期望每次都能找引起不同共鸣的点出来。
满城的柿子沟无疑是一个不二的选择。
这里自然环境好，从没有被过度开发过。村民中年青力壮的好多人都出去打工、做买卖了，越来越多的老房子被闲置下来，静静地伫立一隅，和那些留守的老人们一样，只有在阳光下，才偶见生机。
推开一扇老门仿佛就推开了一段历史
我喜欢把查看每一套老宅院当作一次旅游，无论其面积大小、时间长短、程度新旧、形式繁简等，都是我喜欢琢磨的地方。尤其喜欢把其中的一些知识点放大，或是解开其中的一个小疑点……长此以往，乐此不倦。
老墙静静回味逝去的往事
之所以喜欢这里，是因为柿子沟里的这些老房子基本上代表了华北山区民居的特点——按南北轴线对称布置院落和房屋，坐北朝南，大门一般开在东南角，老百姓称之为“坎宅巽门”，认为这样最吉利。门内建有钻石影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及厢房，建筑材料大多以石头为主。这种庄重的布局，亦体现了华北民众正统、严谨的传统性格。
今年初春的时候，我和满城摄协的几位朋友一次去柿子沟石板山村旅游采风。兴致之余，大家就对其中一些老房子正房屋檐下山墙留有的小龛洞，表示好奇，也发表了各自的见解。
屋檐下有故事的洞龛
有人说那就是给鸡下蛋用的“鸡窝儿”，有人说是放灯照明用的……
纵观华北地区老民居，好多地方的老房子都有这种龛洞，只是叫法不同而已。有的叫“窑把儿”，有的叫“坷台儿”等等。
做工非常讲究的洞龛
那它到底是干什么用的呢？
先看一下那几户老房子龛洞里的一些遗存物吧——里面或是原木神龛，或是套色纸制画纸，或是蜡烛台儿等。从这些物件中，我们基本可以判定这是一个用于祭祀的小空间。
正好在一户人家的龛洞里看到一张套色版画，上面刻有这样的一列文字：“天地三界十方万灵真宰之位”；套色画由下及上被分为四层神仙——最底层一般是门神，第二层是道教像，第三层是儒教先师像，最顶层是佛像。
四层仙佛和睦相处
听当地老人们讲，老百姓一般称之为全神（释儒道三教）天地牌位，主神就是中国本教——道教传说中的玉皇大帝。
那进一步讲， “天地”就是指苍天、大地；“三界”指的是传说中的天界(神居住的地方)、地界(人居住的地方)、冥界(传说的阴间)；“十方”是指东、南、西、北四方，加上东北、东南、西南、西北四方，再加上、下两方，合称“十方”；“万灵”顾名思义是指万物之灵；“真宰”就是主宰，指玉皇大帝。
极有历史厚重感的木牌位
那位老大爷对着一脸好奇的我们继续说，在当地，这个龛洞在两个时候最能派上用场。
最主要的是年三十，也就是除夕的时候。
这个时候老百姓都要祭天，到时会在神位前摆好香炉、供品，神龛等，两旁再贴上“天高悬日月、地厚载山河”的对联，横批写“天地神位”。然后再挂着一盏灯笼——灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时别人都封了，就是忘记了封自己，最后只好和老天爷坐在一起。
第二个能派上用场的，就是家里有新人结婚时。
还记得一般结婚时的情形么？往往婚礼主持对一双新人喊的第一句话就是：“一拜天地！”拜天地拜的是谁啊？就是这个神龛的天地牌位啊！
想不到这个始于唐宋的礼仪形式，竟然在一个老村子里找到了“物证”！
天地信仰是人们最古老、最根本的信仰，尤其是对关公、姜太公、孔子等人的信仰祭祀，似乎更是达到了人神崇拜的顶点，充分表现了老百姓对天地的敬仰、对圣贤的尊崇。
千百年来，每一个神话人物、每一段神话传说，都寄托了劳动人民对未来一切美好的向往和企盼，他们用最直接、最淳朴的表达方式将其具化，融于日常生活当中，并一代代进行传承。
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