九州，又名漢地、中土、神州、十二州 ，最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》中，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱 ，至遲自晉朝起成為漢族地區的代稱 ，又稱為“漢地九州”。
漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州順序分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。但在周代時徐梁二州分別被併入青州與雍州，故而周代沒有徐州和梁州。
先秦的華夏之域僅限於魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等“王之支子母弟甥舅”諸國 及行周禮的宋、陳等中原諸國，到了戰國末年在諸國的基礎上萌芽出後世漢族九州的概念。漢朝將被秦國所滅的六國共同稱為“諸夏”。
至遲自漢代起的華夏之區域與《禹貢》所載九州之區域等同 ，九州等同於漢地。又有“東夏” 、“南夏” 、“西夏” 等詞稱呼漢地內的局部地區。
九州，意即漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理範圍內 ，九州這個地理範圍是在漢代確立。
1912年後，“中國”是指代含有漢地、藏區等各個民族地區在內，達960萬平方公里的多民族國家。
名稱九州[古代中國的代稱]拼音jiǔ zhōu出處《尚書·夏書·禹貢》釋義中國漢族先民自古以來的民族地域概念例句天有九部八紀，地有九州八柱
詞語來源
大禹
“九州”最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把"天下"分為九州（又有 一說，為黃帝始創“九州”之說），於是九州就成了古代漢地的代名詞。九州區域範圍劃分也不同 。古人認為天圓地方，“方圓”是指範圍。因此，“九州方圓”，即“中國這塊地方”。 即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。
《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為“九州”，分別為 豫州 、 青州 、 徐州 、 揚州 、 荊州 、 梁 州 、 雍州 、冀州、兗州 。《禹貢》所敘述的九州的範圍，北有燕山山脈、渤海灣和遼東，南至南海，西至甘肅接西域，東至東海。九州也是當時學者對未來統一國家的一種規劃，反映了他們的一種政治理想[1]。[1]
其中冀州的範圍極大，按馬融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北廣大，分置幷州。燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。於是為十二州也。”即幷州、幽州、營州是由冀州所分出來的，加上原來的九州，是以 九州有時又被稱為十二州[2]。
《爾雅·釋地》中的記載，沒有青、梁，而有幽、營。
《周禮·變官·職方氏》中的記載，沒有梁、徐，而有幽、並，因為武王滅殷商之後，將徐州合併入青州，將梁州合併入雍州，以冀州之地分出幷州和幽州。[3]
九州起源探究
九州之稱，由來已久。從字面上看，“州”字金文中寫作“A”，正像河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上。因而“州”又成為居住區域的名稱，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說，猶如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類。“九”字之意有二：一是確指，如“八年之中，九合諸侯”之“九”；一是虛指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九澤”、“九藪”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹跡，畫為九州”。而“九”可能是確指，而不是虛指。所以從本意上講，“九州”是指九個大型的地理人文區劃的總稱，也是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為“全國”的代稱，猶“天下”、“四海”之謂。
到後來，“九州”終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有流傳下來的文獻中，具體的“九州”只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。《禹貢》雖然託名為大禹所作，其實卻是戰國後期的作品。具體的證據很多，最主要的理由是《禹貢》中所記的不少地理狀況都是戰國時的現象[1]。
九州地圖
《周禮·夏官·職方氏》曰： “東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰幷州”。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）
《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。 東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”
《尚書·禹貢》：“冀州”，“濟、河惟兗州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟揚州”，“荊及衡陽惟荊州”，“荊、河為豫州”，“華陽、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。
《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”
《淮南子·地形訓》曰：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。”
《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：“天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北鹹州曰隱土，正東揚州曰信土。”
漢地九州劃分
豫州，字音同禹，地處中原，為河南的簡稱。河南是華夏文明的起源地之ㄧ，大禹依靠洛陽洛水中，神龜背馱的"洛書"才治水成功，遂劃天下為九州。所以豫州排在首位，當之無愧。
青州，青為東方的代稱，青州居東方。東嶽泰山居於五嶽之首，所以把九州比作“九宮格”，豫州居中，其他八州便如同八卦代表八個方位，而青州居東，便是除豫州外的首位，根據九州所處的地理位置，按照順時針方向從豫州至青州開始，依次為徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。
• 在漢代，九州的範圍已包含嶺南及甘肅等地在內，其後2000多年來至今，“漢地九州”的地理範圍再也沒有發生巨大的變化。
九州的範圍
漢代
西漢有十三州，分別是幷州、冀州、幽州、青州、兌州、豫州、徐州、揚州、交州、荊州、益州、朔方及涼州，其中益州即是九州中的梁州[5]；幽州與幷州是由冀州分割出來[6]；涼州本來是屬於雍州的[5][7]；交州在十二分野中被劃歸九州中的揚州[8]；朔方是由雍州分割出來[9]；而司隸分別屬於冀州、雍州、豫州三州[10]。
因此西漢十三州的範圍等同於九州的範圍。
1.冀州
2.兗州
3.青州
4.徐州
5.揚州
6.荊州
7.豫州
8.梁州
9.雍州
十二分野中的三河即河東郡、河內郡、河南郡三郡的合稱[11]。
所以，在分野中的西方， 漢朝的涼州及京兆郡、馮翊郡、扶風郡三郡屬於九州中“東井、輿鬼”分野的“雍州”（秦地），[12] 西南方的益州屬於梁州 ；在北方， 漢朝的幷州、冀州屬於九州中“昴、畢”分野的“冀州”（趙地）[13]、漢朝的幽州約屬於九州中“尾、箕”分野的“幽州”（燕地）[14]；在南方， 漢朝的荊州約屬於九州中“翼、軫”分野的“荊州”（楚地）[15]、漢朝的揚州及交州約屬於九州中“鬥、牽牛、婺女”分野 的“揚州”（吳地、東越地及南越地）[16]；在東方直至大海的土地，即“虛、危”分野的青州 [17]及“奎、婁”分野的徐州[18] 所在的 齊魯大地也屬於九州的一部分。
漢末的冀州，其範圍至少相當於今日的河北、北京、天津、遼寧、山西、陝西六個省市全部地區及內蒙一部分地區[19]。同時，漢代及三國時人口中的 “天下”是九州（中國）的代指，“中國”反而只是佔有中原的王朝政權的代指，或中原的代指。
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