箫箫84
西游记里的二十八星宿确实没有坐骑。
坐骑的主人都非常厉害，他们不够格
西游记里又几只比较有名的坐骑：太上老君的独角兕大王、太乙救苦天尊的九灵元圣、地藏王菩萨的谛听、观音菩萨的金毛犼、文殊菩萨的青毛狮子怪、普贤菩萨的白象、牛魔王的避水金睛兽、寿星的白鹿、唐僧的白龙马和老鼋。
天庭的三清四御五老等高级别官员、灵山的佛和菩萨、或者是有特殊贡献的一方大佬，个别人可以有坐骑，级别再低的就没有坐骑了。
而二十八星宿还在六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰之后，级别差的太多，根本没有资格配备坐骑，所以他们没有。
二十八星宿都是动物成仙的神仙，他们不需要
二十八星宿都是动物成仙，比如西天取经途中帮助过孙悟空的角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴、亢金龙、昴日鸡等，他们的本体分别是蛟、獬、狼、犴、龙、鸡。
而动物神仙和妖怪最厉害的战斗形态，就是现出他们的本体、也就是法相，所以昴日星官两声啼鸣就震死了蝎子精，四木禽星一出现三个犀牛精就望风而逃。
四木禽星是天庭实力派战将，终日奉玉帝的旨意南征北战，如果骑上坐骑，反而会限制他们的行动，使战斗力大打折扣，所以不适合有坐骑。
当然牛魔王算是一个例外，他是西游记中唯一的一个有坐骑的妖怪，其牛魔王的背景很神秘，远非我们表面看到的这么简单，所以他只能算是个例。
坐骑非常稀少，他们找不到
能够成为大神们的坐骑的，都是动物妖怪中的佼佼者，天赋异禀、实力非凡，一般的动物妖怪根本就没有资格当坐骑，要是实力不够，徒给主人增加笑料，那他肯定也活不长。
所以不管是太上老君的青牛、还是太乙救苦天尊的九头狮子、还是地藏王菩萨的谛听、甚至于观音菩萨的金毛犼，无一例外都是神通广大、法力高强之辈，至少能和孙悟空比划一阵子，甚至有几个还能完虐孙悟空。
而像他们这么厉害的动物妖怪，长得又不能太难看，一个动物种类又只能出一个，千万年岁月也不一定能修炼成功一个，所以这个种群的数量实在是太稀少了。
本着宁缺毋滥的心思，仙人们宁可不要坐骑，也不要那些既不厉害又不好看的动物妖怪，所以整个动物妖怪家族，能成为坐骑的寥寥无几。
由此看，在西游记中，坐骑就是主人身份、实力和地位的象征，而二十八星宿这几样都是垫底的存在，所以他们才没有坐骑。
我就是竹韵
大家好，我是恒实，我来回答。西游记里不少人物都是坐骑的。当然这些人物都是属于“事业成功型”。为什么这么说呢？恒实就觉得，像人间凡夫俗子，一旦财力可以支撑，大多都会搞匹“汗血宝马”或者是“豪车”来充充面子。好在众人面前彰显自己是一位“成功人士“。
既然凡人大多都是这样的心态， 那么西游记里的仙佛妖魔又何尝不是这样呢？首先，在西游记里大多记述的是仙佛妖魔的事情，很少涉及凡人。如何衡量他们是仙佛妖魔的标准就是他们能否腾云驾雾？
为什么这么说呢？不妨联想一下，不会腾云驾雾如何上得了天庭或者灵山界呢？如何又能做到遨游四海，行乐千山呢?所以恒实在此敢立下FLAG：既然仙佛妖魔都会飞，那么为什么还要坐骑呢？因为坐骑乃是奢侈品，而不是刚需品！
坐骑为什么是奢侈品呢？先来看看西游记中有哪些人物是拥有坐骑的：文殊菩萨的坐骑是青狮、普贤菩萨的坐骑是白象、观音菩萨的坐骑是金毛犼、太上老君的坐骑是青牛、太乙天尊的坐骑是九头狮子、南极仙翁的坐骑是白鹿......
在妖魔界，在西游记中似乎也只有一位是有坐骑的，那就是平天大圣牛魔王。他的坐骑是一头”避水金睛兽“。
说完了西游记中的坐骑主人之后，此时估计也能理解恒实为什么要下这样的定论：坐骑在西游记中只属于奢侈品，坐骑不是刚需品的理论了！
说完坐骑的本质之后，咱们再分析一下二十八星宿有没有自己的坐骑这件事。虽然在西游记的描述中，天庭二十八星宿个个实力不低。如奎木狼，就连猪八戒和沙僧联手也只能与他战个平手、如昴日星官，只叫了三声就让曾经扎得孙悟空狼狈不堪的蝎子精暴毙而亡、如角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位轻轻松松就搞定了三只犀牛精......
但可惜的是二十八星宿在天庭的地位却似乎并不是很高。虽然表面看上去他们降妖伏魔很轻松，但仔细一想，他们也只是搞定了一些特定的妖魔！从他们的一言一行和言谈举止中判断，他们的地位在天庭很有可能属于三流以下！
而坐骑的前身一般都是寄身于深山野岭的凶兽。如果要拥有坐骑那就必须要有大量的时间去遨游四海、查探千山。如果机缘巧合才有可能会遇见适合当坐骑的凶兽，碰见是一回事，收为坐骑则又是另外一回事了！
哪有凶兽会甘心当别人胯下的坐骑？无论哪个坐骑都是无比艰险才降伏收为已用的！我们不妨参考一下凡间的马匹。但凡是千里名驹、汗血宝马，几乎都是性情暴躁、特立独行。很多都是训马师们冒着生命危险骑上去降伏的！这些名驹就想尽一切办法要将骑在背上的骑手掀翻在地。双方就这样僵持着，直到一方筋疲力尽、低头服输才算是结束。
按照这个思路，估计蛮荒凶兽肯定也不能脱俗。试想一下，凶兽平日里无拘无束地在自己的地盘悠闲，听惯了领地中“大哥大哥”地尊呼，而忽然有一天来了一个仙佛妖魔，提出要求想把自己当成他的坐骑。在小弟眼中的大哥竟然当了别人胯下的坐骑？换了谁也不可能答应啊！所以凶兽的回答只可能是：“谁的拳头硬谁说话”！
结合恒实上面的判断分析，坐骑在西游记中肯定不是一个到处可抓的宠物。得到它不仅需要机缘巧合，而且更需要实力去降伏。因此这道题恒实的答案就是：因为二十八星宿实力并不很高强，且干的又是按时打卯随时听候玉帝差遣的差事。就决定了二十八星宿根本没有时间和本事四处闲逛去寻找坐骑，就算是找到了心仪的坐骑依靠自已的能力也很难降伏。因此二十八星宿很大的可能性是没有坐骑的！
恒实说
在以《西游记》和《封神演义》构成的中国二元神话体系中，有坐骑的神仙，要么是地位崇高，至少是五方五老（观音菩萨这种级别的），要么，就是一方大佬（比如牛魔王这种级别的）。
二十八星宿，上天成神之前，都是截教普通弟子，境界大概就是在金仙境左右。一无崇高的地位；二不是一方大佬。凭什么能够有坐骑啊。
你以为，坐骑就是代步吗？在神话里，坐骑可就是代步那么简单，而是实力堪比坐骑主人，只比坐骑主人弱一线的强大存在。
以二十八星宿这种普通神仙，是不可能有坐骑的。横向对比，赤脚大仙都是大罗金仙境了，不还是没有坐骑吗？
董江波
为什么二十八星宿没有坐骑？一方面因为级别不够，另一方面，二十八星宿本身就是各种动植物成仙，让他们骑同类么？
二十八星宿是天庭三百六十五位正神之一，也是单独为一个体系的神灵，天庭共有四组二十八星宿，分别是东南西北四方，每一方二十八星宿！合计一百零八星宿
二十八星宿之首为四大圣兽
二十八星宿分为东西南北各一方星宿，每一方星宿之外又有一位大神坐镇。也就是我们常说的四大圣兽。而在西游记之中，为四方大帝！
分别是东方青龙、西方白虎、南方朱雀与北方玄武
一百零八星宿多是妖族，看西游记就可以看到，什么奎木狼之类的就是二十八星宿之一。而这些星宿之中大多数为神兽或者其他草木精怪修行成仙！所以说他们本身就是兽族，怎么可能在做坐骑呢？
而且他们的老大也是神兽，总不能在搞个神兽来骑吧?就像现在的人上班一样，不能老板开的大众，你开奥迪吧？
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级别不够
除开一百零八星宿与他们老大也是兽族之外，还有一个原因就是他们的级别不足以让他们拥有坐骑。
要知道天庭虽然有三百六十五正神，一百零八星宿也是天庭的正神，但是真正有坐骑的都是那些排名极为靠前的大佬。要么是三清四御五方五老等排名靠前十的才有坐骑！二十八星宿的排名比较靠后，故而也不会有坐骑！
其实歪叔认为最主要的原因还是因为这些星宿本来就是各种草木精怪修行成仙的原因！后面的纯属用来凑个整儿的！
毕竟天庭之上的神仙大多数都是各种各样的精怪成仙！有坐骑的少不说，而且一般有坐骑的都是人！
我是歪叔，一个神话传说爱好者!！关注歪叔，了解更多的中国神话！
歪叔随笔
通常都是由动物幻化而来，没有坐骑很正常
通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命名叫做四象，每「象」都含七宿：
东方苍龙（包括角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹七宿）；
北方玄武（包括斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝七宿）；
西方白虎（包括奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿七宿）；
南方朱雀 （包括井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓七宿）。
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在《西游记》里，也不是所有的神仙都有坐骑，比如二十八星宿、一些天兵天将等，他们也都没有自己的坐骑。那为什么有些神仙有自己的坐骑，有些神仙没有坐骑呢？
关于神仙坐骑的问题，需要结合《封神》和《西游》来解答，且看小院在下文来分析。
神仙坐骑得由来
在封神大战期间，有些仙人的坐骑是师父送的，也有些仙人的坐骑是自己点化、驯服的。
黄天化的坐骑：黄天化的坐骑玉麒麟，就是其师傅清虚道德真君送的，师傅送徒弟坐骑，无非是增加徒弟的行走或飞行速度和武力值，以及徒弟的威望。
闻仲的坐骑：闻仲的坐骑墨麒麟，也是其师傅金灵圣母送的，闻仲的坐骑行走速度非常之快，可须臾千里，墨麒麟又是麒麟一族的王者，可为闻仲增加不少武力值。
赵公明的坐骑：赵公明的坐骑和黄天化、闻仲的坐骑不同。赵公明原本没有坐骑，只是在出门访友的时候，正发愁没有坐骑时，面前突然窜出来一只老虎；赵公明遂将二指伏虎再地，用丝绦套住虎项，跨在虎背上，把虎头一拍；用符印一道画在虎项上，此虎便可足起风云，腾云驾雾。
赵公明的坐骑就属于自己点化、驯服的。
然，天上的神仙大多是经历了封神大战的劫难而封神上榜的神仙，至少365路正神是封神上榜的神仙。。当然，像赤脚大仙、天蓬元帅等神仙，也可能是封神大战之前就存在了，在这里不作分析。
在这些封神上榜的神仙中，如果封神结束之前就有了坐骑（如：黄天化、闻仲和赵公明），那么在封神结束后，主人归位了天庭正神职位后，其坐骑自然也是跟随主人上天庭的。这也就是有后面的《西游记》中有些神仙有坐骑的原因了。
为什么有些神仙没有坐骑，诸如：二十八星宿
封神上榜的神仙，以截教门徒众多。截教门徒参吃不齐，多是些珍禽异兽修炼而来，诸如：二十八星宿中的昴日星官、亢金龙、奎木狼等，均是珍禽异兽修炼而来。这些神仙本身就没有坐骑，封神结束后归位天庭，依然还是没有坐骑，当然昊天上帝也不会专门去给某个神仙配备坐骑。
没有坐骑的神仙一般需要出行时怎么办？
对于一些没有坐骑的神仙，如果需要出行，即便不想腾云驾雾，也不用双腿跑步行走。
针对没有坐骑的神仙，天庭为了方便其出行，专门设置了御马监，如果有那位神仙需要出行去御马监挑选一匹天马充当坐骑即可。据说，孙悟空还是天庭某一任的弼马温呢！
综上所述，二十八星宿在封神之前就没有坐骑，归位天庭后自然也没有坐骑。
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二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方苍龙七宿,青色：角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；
南方朱雀七宿,红色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿；
西方白虎七宿,白色：奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕；
北方玄武（龟和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌。
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神话世界里天庭的高层排名是按照数字进行的:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿，可以说二十八星宿是排在末尾的，将其与官场来比照的话，差不多是个科长吧，你有见过给科长配车的吗？
在西游记这个神话体系中，神仙基本上原型都是人，尤其是高层的神佛，都是从人通过艰难的修炼，或是做了大善事感动上天，进而功德圆满位列仙班的，代表的是古人对未知的一种探索，但二十八星宿对于古人来讲说到底只是天上星座崇拜但一定程度后的具化，是神话与天文的产物，原型是动物精怪，所以古人在情感上就已经把二十八星宿与功德圆满位列仙班的神佛进行了划分。西游记里除了牛魔王，就没有其他原型是精怪的妖、仙有坐骑了吧，而牛魔王为何有坐骑，也是众说纷纭，有说是九头虫送的，有说因为他是“七大圣”之首实力在那等等，但到底为什么吴承恩要给牛魔王配个坐骑，这就有待继续考证了。
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我们就以他为例，来分析一下28星宿的地位和实力究竟怎么样。
知名度与地位实力成正比吗？未必。
但就实力论。第三十回，奎木狼在饮酒的状态下，战胜了小白龙；但在第三十一回，与真正的高手孙悟空交手，则明显处于劣势，最后不得不躲在山涧里，“被水气隐住妖气”，让孙悟空找不到。打不起，躲得起。一把装孙子的好手。
玉帝将其收归天庭，惩罚措施是“贬他去兜率宫与太上老君烧火”。低级体力劳动，明显带有侮辱性质。
猪八戒在文工团演播大厅公然调戏嫦娥， 天庭震动。这么严重的作风问题，惩罚措施也仅仅是贬斥下界。你好歹把钉耙没收了嘛！连玉华州的狮子精都知道它价值连城。简直不像话。我们可怜的奎木狼同“玉女”呢？首先是自由恋爱，你情我愿。这罪过，往最大里说，连“通奸”都算不上（通奸中至少一方是有配偶的），居然被贬为短期锅炉工。玉皇大帝糊涂？显然不是。因为奎木狼的星宿地位本来就比锅炉工高不了多少。
天庭是讲地位、拼实力的。
28星宿在天庭到底是什么地位？请看第七回，孙悟空被压五行山后，玉皇大帝请如来吃饭。作陪的是“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣”。28星宿连上桌的资格都没有。围一圈儿，干看着人家吃。
那么这28条汉子到底是干啥的？原著里没有正面描述。但通过零散的信息，我们完全可以推理出来。
这个群体在《西游记》中第一次亮相，是以配角出场的。第六回惠岸（木叉）奉观音之命，来帮李天王出头，“早有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔，将言传到中军帐下”。看见没有？站岗放哨的通讯员。这也就是为什么，在历次围剿妖猴的战斗名单中，均没有28星宿。——实力太烂了，也就报个信吧。
露脸的机会有没有？有。一共三次半。
头一次发生在第五十五回。蝎子精曾蛰过如来，法力强大。而昴日星官与其交锋时并未出手，只啼叫了两声，便活活吓死了蝎子精。请注意：整个过程中，昴日鸡并没有施展任何法术。啼叫是鸡的本能。由此可见作者用心良苦：这种交锋很难用实力来解释，只能归为一物降一物。前文已经交代了：昴日星官是李天王麾下一个小小的通讯员。
最后一次是在第九十二回，角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴帮孙大圣降服犀牛怪。这算神通吗？太勉强了——猎户的活儿嘛。龙宫的虾兵蟹也来凑热闹，哥儿四个加孙悟空围殴三犀，总算赢了一场。先前奎木狼的婚姻和俩儿子均毁在唐僧师徒手里，斗犀时的奎兄居然不计前嫌、“毫不利己专门利人”起来了。我猜，这不是他自我忏悔得好，也不一定彻底割断了尘缘，而是由于时势比人强，不得不低头的缘故。所以说地位和实力都太低了。
夏洛不烦恼
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西游记中，在天庭任职的神仙有很多，比如三清、四御、五方五老、六司、七元、八极等等，还有八万天河水兵，十万天兵天将，有地府十殿阎王，有人间的土地山神，简直就是多到数不完。
咱们今天要讲的也是天庭神仙，准确点讲是一群神仙，因为他们一共二十八位，在天庭也有一个响亮的职位称号，那就是二十八星宿，今天咱们要聊的是：天庭二十八星宿中最厉害的是谁？
首先讲一下，二十八星宿在西游记中的地位怎么样？其实并不算太高，看对孙悟空的态度就能明白，一口一个大圣的喊着，对天庭和玉帝更是唯命是从。
虽然二十八星宿在西游记中地位不高，但他们的实力却不容小觑，有些甚至发挥了关键性作用，比如昴日星官，观音都怕的蝎子精被他三声叫活活吓死，毗蓝婆对付蜈蚣精的绣花针也是从他的眼睛中练出来的。
再比如，孙悟空三兄弟因为不是犀牛怪三兄弟的对手，于是跑到天庭求援，此时玉帝又是派出了二十八星宿中的角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位前去降服，结果犀牛精三兄弟被活活打死。
通过以上几件事可以证明二十八星宿的实力确实不低，基本个个都有一身绝技，但如果说，在这二十八位当中选出一个实力最强悍的，小易认为非奎木狼莫属，因为他的实力太过强悍，不信咱们看原著中的一句话记载。
《西游记》原著第二十九回合记载：“却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。”
这里面猪八戒和沙僧对战的妖精就是黄袍怪，也就是天庭二十八星宿之一的奎木狼，近战赌斗实力强悍到二十个猪八戒和沙僧都不是对手，这是个什么概念呢？
要明白猪八戒和沙僧当年在天庭都属于将军，论单打独斗，或者近战搏击，他两实力肯定不在话下，但在面对奎木狼时，二十个加起来都不是对手，这实力也是没谁了。
看到这里，有些读者表示，既然奎木狼实力如此强悍，最后为何连孙悟空都打不过呢？其实孙悟空在面对奎木狼时，压力也是非常大，之所以最后能取胜，有以下两点原因：
第一、孙悟空在对战前，变成百花羞公主骗走了奎木狼的内丹，这样一来，奎木狼在后面对战孙悟空时，实力大大减退。
第二、奎木狼在失去内丹的情况下，还能和孙悟空大战五六十回合不分胜负，最后是孙悟空使用了战术，也就是咱们俗称的套路，才将奎木打败。
其实孙悟空能不能战胜奎木狼，和二十个八戒沙僧能不能战胜奎木狼，并没有直接的联系，因为孙悟空能不能战胜二十个猪八戒和沙僧谁也不好说，在西游记这个世界里面，实力强悍，一个人解决一万个都不是问题。
总而言之，我们纵观《西游记》中出场的二十八星宿，是没有一位能有奎木狼如此强悍的实力，二十个猪八戒、沙僧都不是他对手就是最好的证明。
