史事春秋

古人常言紅顏禍水，褒姒、妲己、西施、貂蟬、趙飛燕、楊玉環……數不勝數。但中縱觀中國古代史，並非只有女色可以成為帝王顯貴的寵幸，有的男性也充當了這種角色。

司馬遷的《史記.佞幸列傳》主要記述了以男色獲得帝王寵愛和權勢的佞幸之臣。司馬遷在開篇中這樣寫道:"非獨女以色媚，而士宦亦有之。昔以色幸者多矣“。”男色"二字，出自該書中，“男"明確了性別，"色"乃姿色之意。“佞幸"的意思是因色或才被寵愛。《佞幸列傳》即涉及純粹靠男色邀寵者，也涉及才色兼有者，衛青、霍出病就屬於後者。

人們常說“髒唐臭漢"，之所以被稱為“臭漢"，是因為漢朝皇帝大多有個特殊嗜好，喜歡美女的同時，還喜歡“龍陽"，說白了就是喜歡和有恣色的男寵搞同性戀。

漢高祖、漢文帝、漢武帝等漢代著名的帝王，都有愛好男色的記載。其中，西漢哀帝與董賢之間的"斷袖“之戀，更是成為流傳後世的典故。

漢哀帝的荒淫無恥，突出的表現為寵幸董賢。這種變態的關係，使董賢得到了極大的寵幸。哀帝出與董賢同乘，入與董賢共榻。為了生生死死在一起，哀帝下令在自己的陵園旁專門為董賢修建了一座周長數里的陵冢，甚至荒唐到要把皇位禪讓給董賢。一次大白天，董賢躺在哀帝的衣袖上睡著了，哀帝要起來，又怕抽動衣袖驚醒董賢，就拿起佩刀割斷袖子，悄然而去，這就是後世說的“斷袖之交“。

大多數男寵都是依靠色相來得到君王的寵愛。如題主提到的籍孺和閎孺，還有漢文帝時的鄧通。

鄧通的大名想必大家都不陌生。《水滸傳》中王婆所說的"潘驢鄧小閒"中的"鄧"就指的是鄧通。

鄧通獲寵具有偶然性，鄧通本是蜀郡南安的一位普通船伕，因為頭戴黃帽的穿著特徵和漢文帝夢中助他上天的人的穿戴一樣，便被召進宮中。鄧通進宮後，不僅被賞賜無數錢財，還官至上大夫，而且，文帝時時與鄧通遊戲，二人關係非常親密。更甚的是，文帝因為看相的人說鄧通"當貧餓而死"，賞賜他一座銅山，允許他鑄”鄧氏錢"，讓鄧通成為天下最富有的人。

不過，有“獲得“就必須"付出“，這些男寵們的付出一點也不比寵妃少。文帝身上長了膿瘡，鄧通二話不說，"常為帝唶吮之"，這一舉動使文帝大為感動。文帝以此檢驗天底下誰最愛他，就讓太子也這樣做，太子“唶疽而色難之“，太噁心了，太子下不了口。

靠男色上位者，終究不過是帝王的玩物。後來，文帝駕崩，景帝繼位，鄧通就失去了靠山，“竟不得名一錢，寄死人家"，正應了看相人的話。

在《佞幸列傳》將近末尾之處，司馬遷提到了衛青和霍去病。不過，這兩人的命運和上文中同為佞臣的幾個人大為不同。

衛青和霍去病都是漢武帝時期著名的武將，在抵禦匈奴的戰役中，曾立下汗馬功勞。他們雖然帶有佞幸的成分，卻能為國造福，這與普通貪慕錢財禍國的佞幸之人大為不同。他們因為自身的功勞和統治者的厚愛，也沒有落得像其他佞臣一樣的悲慘結局。

依筆者看來，衛青、霍去病作為被統治者，在面臨君王佞幸時，應該有無奈或被迫接受的成本，至少他們不會主動以色邀寵。

"上有所好，下必焉之"，司馬遷也看到了這一點，在《史記.衛將軍膘騎列傳》中對二人大家讚賞，太史公之所以將二人列入《佞幸列傳》，是作為一個史者的客觀記錄，這也是《史記》為後世所推崇、成為信史的一個根本原因。

秋水長天H

司馬遷為什麼要把漢武帝時期著名將領衛青、霍去病寫進《佞幸列傳》，是因為司馬遷認為衛青與霍去病就是漢武帝的“男朋友”。

看到這，可能有朋友要炸了。

先別炸，接著往下看：

司馬遷為什麼要寫《佞幸列傳》？司馬遷在“太史公自述”裡說的很明白。

夫事人君能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。作《佞幸列傳》。

朋友們，這可不是後人妄圖揣摩司馬遷的意圖，是他自己說的，司馬遷上面做這段話的意思就是“這些皇帝的‘男朋友’們，不僅是長得帥，而且每個人都各有所長，所以我寫了《佞幸列傳》。

那麼，會不會司馬遷只是把衛青與霍去病作為漢朝皇帝“男朋友”對比樣本，而我們理解錯了呢？

答案也是否定的。

因為一百多年後的東漢班固寫《漢書》時，也有《佞幸列傳》，也把衛青與霍去病寫進了《漢書》的《佞幸列傳》。

並且，班固在《漢書》的《佞幸列傳》開頭更是刻薄的寫了《佞幸列傳》裡的人都是“男色”：

柔曼之傾意，非獨女德，蓋亦有男色焉。

那麼會不會是班固偷懶照抄了司馬遷的《史記》，結果把衛青與霍去病一塊抄進去了呢？

答案依然是否定的。

因為距離班固又過了兩百多年的南梁戶部尚書蕭子顯編纂《南齊書》時，也專門寫了一篇《倖臣傳》，裡面專門把霍去病與漢文帝的“男朋友”鄧通、漢武帝“男朋友”韓嫣並列：

漢文幸鄧通，雖錢遍天下，位止郎中。孝武韓嫣、霍去病，遂至侍中大司馬——《南齊書》

一直到清朝，史學家們也都認為司馬遷把衛青與霍去病寫進《佞幸列傳》就是司馬遷在暗示衛青與霍去病就是漢武帝“男朋友“。

清高宗乾隆帝時期的禮部侍郎王鳴盛在其史學著作《十七史商榷》裡說司馬遷就是暗示衛霍是可以入《佞幸傳》的，而司馬遷說的很清楚《佞幸傳》裡的人都是皇帝的“男朋友“。

一若此二人本可入《佞幸傳》者，子長措詞如此。——《十七史商榷》

清代另一位史學大家趙翼在《二十二史札記》裡就明確說衛霍是漢武帝的“嬖寵”：

漢武帝三大將，皆從嬖寵擢用……三大將皆出自淫賤苟合——《二十二史札記》

清末史學家李景星在《史記評議》裡直接說司馬遷在《佞幸列傳》用衛青與霍去病結尾，實在是把衛青與霍去病鄙視到骨子裡去了。

（《佞幸列傳》）篇末以衛霍結，更是毒筆，史公之意，鄙薄衛霍極矣。——《史記評議》

綜上所述，衛青與霍去病究竟和漢武帝有沒有更親密的關係，目前史料不能說有，也不能說沒有，只能說存疑；但是司馬遷為什麼要在《佞幸列傳》裡提到衛青與霍去病則是沒有疑問的，司馬遷就是在暗示衛青與霍去病都是漢武帝“男朋友”。

司馬遷說得對不對姑且不論，也不是這個問題的核心，但是司馬遷肯定是暗示衛青與霍去病都是漢武帝“男朋友”，則沒有任何問題。

因為後世史學大家們沒有一個理解錯司馬遷的用意，班固、蕭子顯、王鳴盛、趙翼、李景星都在自己史學著作裡認可了司馬遷的暗示。

蘭臺

司馬遷並未將霍、衛寫進《佞幸列傳》，只是在該傳中提到二人，霍、衛的傳記是《衛將軍驃騎列傳》

一、《史記》有個人好惡，但仍相對公允

魯迅評價司馬遷的《史記》是"史家之絕唱，無韻之《離騷》"，這一評價非常貼切，也一針見血地指出了《史記》的特點，文學性極高。

司馬遷在寫《史記》時，詳細參考了許多史料，做到儘可能的詳實，但與此同時，作為一位筆力超群的史官，司馬遷也不能免俗地加入了個人好惡，對於他讚賞的人，不吝筆墨，甚至突破常規，提高規格。

比如在本紀中，他加入了《項羽本紀》、《呂太后本紀》，儘管項羽、呂后都未正式稱帝，但司馬遷對這二人的歷史定位是等同於帝王的，並且在本紀中大膽表露心聲，留下對劉邦、劉砌等帝王的批評之辭。

而像世家中，他也加了入孔子世家、陳涉世家、外戚世家、留侯世家、蕭曹兩位相同世家等，而從前的史書中，世家的標準應是諸侯。

從以上情況來看，司馬遷的《史記》在尊重史料的同時，更有大膽突破，他個人曾受腐刑，性格耿介，也不太在乎生死榮辱，硬是堅持個人寫作風格，在每卷結尾通常還會來段"太史公曰"，表達個人意見。

司馬遷與李家交好，同情李廣、李陵遭遇，而對於衛青、霍去病則沒有那麼友好，雖然認可二人的才幹、功績，但仍認為他們是靠裙帶關係上位，更指責衛青柔和媚上。

不過，這種指責更像是恨其不幸、怒其不爭的代名詞，或許，在司馬遷心目中，衛青身為外戚，更應該鐵骨錚錚向皇帝進言，而不是獨善其身、保家族富貴。

但從另一個角度而言，衛、霍正是因為順著漢武帝的毛擼，成為其心腹肱骨，這才有機會建立滅匈奴的不世功勳。

官場上，做人與做事，是二難選擇，但真正高明的做法，不是將二者對立，而是融合。

既會做人，又能做事，才事半功倍。

二、《佞幸傳》本意並非列入衛、霍，無須對號入座

在《佞幸傳》中，司馬遷指出"衛青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進"。

對比同時代，韓嫣、李延年這兩位標準佞幸，衛、霍加在一起也只有這一句話，實在不足以將他們打入佞幸之列。

什麼是佞幸？

司馬遷認為，所謂的佞幸，就是以色幸之。

換句話說，皇帝好色，臣屬有色，二者一拍即合，臣屬因此得到寵愛，這就是幸。

這有點類似於男色，而在《史記》當中也確實有類似的描述。

兩相比較，韓嫣、李延年都有跟武帝一起睡覺的經歷，而且家中弟、妹"亦幸"，這個幸，恐怕真的是男男感情的那種幸，而非信任之意。

而反觀衛霍，給他們的定位是外戚，因為外戚身份而得到"幸"，這個幸，更多指的是親戚之間的信任、能夠託以重任。

而在《衛將軍驃騎列傳》中，衛、霍二人的形象更定位在領軍出征的大將，常勝不敗的軍人。

千言萬語的好，難道還抵不過半句似是而非的"以外戚貴幸"？

結論：司馬遷不喜衛霍，但衛霍並非佞幸，《史記》也未將二人列為佞幸，而是單獨列傳，定位是將軍。

元二使安西

縱觀歷史，霍去病和衛青都是戰鬥英雄無遺，這個無論是《史記》還是《漢書》均有記載，司馬遷和霍去病衛青則都是漢武帝的肱骨之臣，而他們之間也有沒有什麼過節，那麼司馬遷為啥把霍去病衛青寫入《佞幸列傳》了呢？

據查證和推測我個人認為是這樣的，司馬遷因為李陵一事受了宮刑，於是對漢武帝心存怨言，但是人家是皇帝呀，沒辦法發洩，於是就奮力寫《史記》，《史記》的編纂歸他管呀，他就把這個怨言撒到那裡了。

漢武帝當然也沒法寫，但他可以寫漢武帝的得力干將呀，也就是說漢武帝你對誰好我就寫誰，就挑他們的毛病，而霍去病和衛青出身卑微並且是大英雄，又深得漢武帝的寵信，所以自然這司馬遷就把怨氣撒在了他們身上。

但是司馬遷是一個正直敢於說實話的人，而且這事又是寫在《史記》上，他也不好過多說呀，那怎麼辦呢？

但是司馬遷你想何等聰明，就把他兩個寫在了《佞幸列傳》裡，他們兩個雖然和漢武帝沒有那事啊，但是就只寫了這一句“自是之後，內寵嬖臣大底外戚之家，然不足數也。衛青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進。”也夠他們喝一壺了。

其實這裡這個幸只是寵幸的意思，明著是寫霍去病衛青，實則是對漢武帝的怨言。

漢語言故事常

“史家之絕唱，無韻之離騷”，無論是史學價值，還是文學價值，司馬遷的《史記》被公認為中國曆代史書之最。

但是，縱然是最正的正史，那也是人寫的，其中必然夾雜著個人情感傾向。比如在《史記》中，就可以明顯感覺到司馬遷不喜歡霍去病，這種不喜歡甚至達到了厭惡和鄙夷的地步。

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最直接的證據是，司馬遷竟然把衛青和霍去病都寫進了《佞幸列傳》。何為“佞幸”？就是指以諂媚得到君主寵幸的人。

《佞幸列傳》裡一共寫了10個人，分別是：籍孺、閎孺、鄧通、趙同、北宮伯子、周文仁、韓嫣、李延年、衛青、霍去病。這裡面除了衛青和霍去病舅甥二人，其餘八人無一例外都是歷代皇帝的“床伴”。

在世人心中，常勝將軍霍去病是千載難遇的大英雄，那麼，司馬遷到底為什麼這麼不喜歡他，把他看成“男妃”一類的人佞幸之臣呢？

（注：司馬遷出生於公元前145年，霍去病出生於公元前140年，他們屬於同一時期的歷史人物。）

第一：

西漢時“文主和武主戰”，司馬遷推崇的是漢文帝、漢景帝時期的主和思想，反對漢武帝的主戰思想。司馬遷認為，和平發展讓百姓安居樂業才是硬道理，常年征戰勞民傷財，是好大喜功的表現。而衛青和霍去病是最狂熱的主戰派，與司馬遷的治國理念衝突。

第二：

司馬遷對飛將軍李廣有著深深的崇敬和同情，而李廣父子的死是衛青和霍去病直接造成的，司馬遷對此耿耿於懷。

在司馬遷心中，李廣才是真正值得尊敬的大漢武將，稱讚他是“桃李不言，下自成蹊。”李廣戎馬一生未能封侯，霍去病18歲卻封了冠軍侯，這一點司馬遷也是非常不服的。

第三：

司馬遷看不起衛青與霍去病的出身。衛青和霍去病雖然都是皇親國戚，一個是衛子夫的弟弟，一個是衛子夫的外甥，但他們卻也都是母親與小吏私通所生。

司馬遷認為，衛青和霍去病都是靠著外戚的身份爬上高位的。

第四：

除卻以上三點，司馬遷不喜歡霍去病的最主要原因是認為他人品不好。

霍去病最備受推崇的一句名言就是“匈奴未滅，何以家為”，但這句後面其實還有一句話，揭示了司馬厭惡他的真正原因。

通過元狩二年與元狩四年的兩場大戰，霍去病共斬俘匈奴10萬有餘，漢武帝為獎勵愛將，給他修建了豪華府邸，但霍去病卻拒絕道：“匈奴未滅，何以家為？”後面的那句則是“由此上益重愛之”。

也就是說，因為霍去病說了這句話，漢武帝更加喜愛他了。司馬遷認為霍去病是在作秀，在溜鬚拍馬。

正是因為這句“由此上益重愛之”，司馬遷將霍去病寫進了《佞幸列傳》。

另外，司馬遷在《史記》中還批評了霍去病狂妄自大、苛待屬下等缺陷。

人無完人，霍去病或許真的不完美，但他仍是那個鮮衣怒馬的少年英雄。

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霍去病率八百深入敵境而斬首數千，要不要玩命？要不要流血？孤軍五萬深人敵境於大漠中轉戰幾千裡，殲敵七萬，封狼居胥，飲馬瀚海，為後世名將景仰，要不要勇氣與兵略？冠軍侯實至名歸，至今讓人蕩氣迴腸，你說他會佞嗎？

霍去病和衛青都是戰鬥英雄無遺，這個無論是《史記》還是《漢書》均有記載，司馬遷和霍去病衛青則都是漢武帝的肱骨之臣，而他們之間也有沒有什麼過節，那麼司馬遷為啥把霍去病衛青寫入《佞幸列傳》了呢？

據查證和推測我個人認為是這樣的，司馬遷因為李陵一事受了宮刑，於是對漢武帝心存怨言，但是人家是皇帝呀，沒辦法發洩，於是就奮力寫《史記》，《史記》的編纂歸他管呀，他就把這個怨言撒到那裡了。

漢武帝當然也沒法寫，但他可以寫漢武帝的得力干將呀，也就是說漢武帝你對誰好我就寫誰，就挑他們的毛病，而霍去病和衛青出身卑微並且是大英雄，又深得漢武帝的寵信，所以自然這司馬遷就把怨氣撒在了他們身上。

正所謂“道不同不相為謀”，司馬遷與衛青和霍去病的政見不同，所以很難對其產生好感。第三，司馬遷認為衛青霍去病品行有瑕疵

除了以上客觀因素，司馬遷對衛青和霍去病的品行也頗有微詞。

司馬遷在《史記》中如實記載了衛青和霍去病的戰功的同時，也記載了他們如何狂妄自大、苛待下屬。另外，司馬遷還著重抨擊了衛青和霍去病善於諂媚事主、虛偽作秀的性格特點，其中最典型的例子就是那句著名的“匈奴未滅，何以為家”。

匈奴未滅，何以家為？這是霍去病最著名的至理名言，也是後人推崇他的主要理由。豈不知，這句話其實還有後半句。

霍去病因為戰功卓著備受漢武帝寵幸，為了獎勵愛將斬俘匈奴10萬，漢武帝特地下令給霍去病修建豪華府邸，但霍去病卻斷然拒絕道：“匈奴未滅，何以為家？”

漢高祖、漢文帝、漢武帝等漢代著名的帝王，都有愛好男色的記載。其中，西漢哀帝與董賢之間的"斷袖“之戀，更是成為流傳後世的典故。

漢哀帝的荒淫無恥，突出的表現為寵幸董賢。這種變態的關係，使董賢得到了極大的寵幸。哀帝出與董賢同乘，入與董賢共榻。為了生生死死在一起，哀帝下令在自己的陵園旁專門為董賢修建了一座周長數里的陵冢，甚至荒唐到要把皇位禪讓給董賢。一次大白天，董賢躺在哀帝的衣袖上睡著了，哀帝要起來，又怕抽動衣袖驚醒董賢，就拿起佩刀割斷袖子，悄然而去，這就是後世說的“斷袖之交“。

司馬遷對飛將軍李廣有著深深的崇敬和同情，而李廣父子的死是衛青和霍去病直接造成的，司馬遷對此耿耿於懷。

在司馬遷心中，李廣才是真正值得尊敬的大漢武將，稱讚他是“桃李不言，下自成蹊。”李廣戎馬一生未能封侯，霍去病18歲卻封了冠軍侯，這一點司馬遷也是非常不服的。

第三：

司馬遷看不起衛青與霍去病的出身。衛青和霍去病雖然都是皇親國戚，一個是衛子夫的弟弟，一個是衛子夫的外甥，但他們卻也都是母親與小吏私通所生。

司馬遷認為，衛青和霍去病都是靠著外戚的身份爬上高位的。

靈玉一休

司馬遷的《佞幸列傳》裡面有籍孺、閎孺、鄧通、趙同、北宮伯子、周文仁、韓嫣、李延年、衛青、霍去病。

前面八個人，在歷史上都是挺出名的靠君王寵幸而上位的人物，而著名的衛青和霍去病這兩位抵抗匈奴的著名將領，為何也被司馬遷寫在這裡面呢？

首先，衛青霍去病這舅甥倆無疑是從身份低微而一飛沖天的，當時衛青的姐姐衛子夫成了漢武帝的愛妾，衛青和霍去病變成了外戚，從而得到了一飛沖天的機會，再者，根正苗紅的司馬遷卻被這兩人輕鬆超越，自己沒能被重用的同時，卻看著兩個外戚因為受寵而權傾朝野，這在他的心中是很不平衡的。

畢竟，司馬遷也是人，哪怕《史記》作為正史書籍，他寫的再正，也不可避免的會摻雜一些個人情緒在其中，伴隨著對兩人外戚身份的不屑以及與兩人的政見不合，司馬遷對衛青和霍去病肯定是沒有好的印象的。

陽明山下青藤狗

不記得提，查原文為：自是之後，內寵嬖臣大底外戚之家，然不足數也。衛青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進。提了鄧通韓焉和李延年，說至那以後被皇帝寵幸的臣子大都是外戚，但都不值得一提。(意思就是沒有前面的那幾位受寵幸厲害。)衛青霍去病雖然也因為外戚的關係受到寵幸，但都是因為有才能才得到提拔的。可見這裡是個對比，與前面的鄧通之類的人對比的，突出了他們不能算是佞幸之臣。如果你古文功底不深，最好結合譯文弄清楚意思，不要瞎猜。如果你比較瞭解古文，就不要用這種低級的譁眾取寵的題目吸引流量了。

邁克爾趙趕驢

史家之絕唱，無韻之離騷”，無論是史學價值，還是文學價值，司馬遷的《史記》被公認為中國曆代史書之最。

但是，縱然是最正的正史，那也是人寫的，其中必然夾雜著個人情感傾向。比如在《史記》中，就可以明顯感覺到司馬遷不喜歡霍去病，這種不喜歡甚至達到了厭惡和鄙夷的地步。

最直接的證據是，司馬遷竟然把衛青和霍去病都寫進了《佞幸列傳》。何為“佞幸”？就是指以諂媚得到君主寵幸的人。

《佞幸列傳》裡一共寫了10個人，分別是：籍孺、閎孺、鄧通、趙同、北宮伯子、周文仁、韓嫣、李延年、衛青、霍去病。這裡面除了衛青和霍去病舅甥二人，其餘八人無一例外都是歷代皇帝的“床伴”。

在世人心中，常勝將軍霍去病是千載難遇的大英雄，那麼，司馬遷到底為什麼這麼不喜歡他，把他看成“男妃”一類的人佞幸之臣呢？

（注：司馬遷出生於公元前145年，霍去病出生於公元前140年，他們屬於同一時期的歷史人物。）

第一：

西漢時“文主和武主戰”，司馬遷推崇的是漢文帝、漢景帝時期的主和思想，反對漢武帝的主戰思想。司馬遷認為，和平發展讓百姓安居樂業才是硬道理，常年征戰勞民傷財，是好大喜功的表現。而衛青和霍去病是最狂熱的主戰派，與司馬遷的治國理念衝突。

第二：

司馬遷對飛將軍李廣有著深深的崇敬和同情，而李廣父子的死是衛青和霍去病直接造成的，司馬遷對此耿耿於懷。

在司馬遷心中，李廣才是真正值得尊敬的大漢武將，稱讚他是“桃李不言，下自成蹊。”李廣戎馬一生未能封侯，霍去病18歲卻封了冠軍侯，這一點司馬遷也是非常不服的。

第三：

司馬遷看不起衛青與霍去病的出身。衛青和霍去病雖然都是皇親國戚，一個是衛子夫的弟弟，一個是衛子夫的外甥，但他們卻也都是母親與小吏私通所生。

司馬遷認為，衛青和霍去病都是靠著外戚的身份爬上高位的。

第四：

除卻以上三點，司馬遷不喜歡霍去病的最主要原因是認為他人品不好。

霍去病最備受推崇的一句名言就是“匈奴未滅，何以家為”，但這句後面其實還有一句話，揭示了司馬厭惡他的真正原因。

通過元狩二年與元狩四年的兩場大戰，霍去病共斬俘匈奴10萬有餘，漢武帝為獎勵愛將，給他修建了豪華府邸，但霍去病卻拒絕道：“匈奴未滅，何以家為？”後面的那句則是“由此上益重愛之”。

也就是說，因為霍去病說了這句話，漢武帝更加喜愛他了。司馬遷認為霍去病是在作秀，在溜鬚拍馬。

正是因為這句“由此上益重愛之”，司馬遷將霍去病寫進了《佞幸列傳》。

另外，司馬遷在《史記》中還批評了霍去病狂妄自大、苛待屬下等缺陷。

人無完人，霍去病或許真的不完美，但他仍是那個鮮衣怒馬的少年英雄。

看你笑D

衛青霍去病的傳是《衛將軍驃騎列傳》，並不是《佞幸列傳》，只不過是《佞幸列傳》的結尾提到了衛青霍去病，而且是作為正面例子與前面幾個反面作對比的。《史記》全書並沒有汙衊衛霍的地方，相反司馬遷對衛霍極為讚揚，我們今天瞭解的衛霍事蹟也是以《史記》為第一手資料。誠然司馬遷記載了衛霍一些缺點，但這正是司馬遷的風格，忠實於其得到第一手資料，例如其尊崇項羽，卻也記載了其暴虐好殺，一意孤行，至死不肯審視自身的缺陷。而且從私人角度看，司馬遷與衛霍並沒有任何仇恨，甚至沒有太大交集，公元前99年司馬遷因李陵之事獲罪，此時衛青已經去世9年，霍去病更是已去世18年，而導致李陵失敗，間接致司馬遷獲罪的人是漢武帝小舅子主將李廣利，司馬遷真正可能仇恨的是李廣利，但司馬遷對其記載依然公正，這也是兩千年來無數人推崇太史公的原因。現在有一群人，故意抹黑，博人眼球，到頭來卻不知刨的是自己祖墳，真的可悲。另外司馬遷這一脈司馬氏與司馬懿的司馬氏不是一脈，後來東晉時為了避禍，改姓為張。

關鍵字: 文化 司馬遷 霍去病