德澤綿延
——簡述南氏家族長盛不衰的原因
梁曉健
渭南縣南氏家族，自南珪、南釗始，至南居業、南居仁、南居益終，六代人，162年間共出過十位進士，三位尚書。衣冠之盛，在關中可謂空前絕後。清代關學大師李因篤在《玄麓堂詩集序》中寫道：“關中望族，首推渭南南氏。蓋上溯太守、觀察昆仲以來，科第蟬聯，勳名彪炳。”
南氏家族能在明代中後期長盛不衰，緣於教育，緣於優良的家風。
一、誠已正心，厚德載物。
南氏家族能在一百多年間衣冠綿延，首在厚德。縱觀南氏六代，自南釗始，至南居益終，無一不是節操高尚之人。南釗自天順四年中進士之後，長期在戶部任職，居官勤勉，不畏強權，不徇私情，有一顆忠公之心；其為人耿介，性格剛毅。其精神節操對後世影響深遠，其孫南大吉知紹興府時，精神節操和其祖如出一轍。一百多年之後，南氏家族的後人在節操上仍不遜先人。崇禎十六年，李自成兵破渭南，南居益和南居業被俘，但拒不投降，受盡酷刑後絕食而死。稍早遇害的還有寧死不屈的南企仲。
南氏家族在162年間，居官者甚多，但無一人因貪腐而獲刑、罷官；在明朝中後期的黨爭中，南氏諸輩以誠己忠公之心，淡泊權勢之志，遠離官場的黨同伐異，避免了家族中“一榮俱榮，一損俱損”的歷史規律。以德傳承，使南氏家族得以長盛不衰的重要原因。
二、詞林世家，文風綿長。
南氏家族，自南釗始，經南金、南大吉、南逢吉、南軒，一直到南居益，均讀書甚勤，用功尤專，而且學有所長，術有所精，是一個學者輩出的家族。尤其是從南大吉、南逢吉兄弟始，得王氏心學之精髓，學有所悟，躬身踐履，政學合一，家族學風日盛，成為享譽三秦，名滿天下的詞林世家。從一定意義上來說，南氏家族的家風實乃學風之所成。可惜的是，明末社會鉅變，南氏家族遭受重創，一門三進士同時遭到李自成部的殺戮，家族元氣大傷，詞林世家也就此衰落。
三、身教言教，知行合一。
南氏家族，自南釗起，就注重家庭教育。南釗出生於一個普通家庭，年少時讀書勤奮，後考中進士，罷官歸鄉後，邊讀書邊教育子孫。渭上南氏家族自南釗一代起，其家就轉變為書香門第。南釗的子侄輩大都為學為政，在官能政，在家能教，在學能專。南釗的侄子南金是當時有名的學者，南大吉自幼就跟隨父親南金學習，考中進士回鄉後，其父曾對他說：“男子墜地，天下四方即爾事。”在教育上注重行，注重實踐。南大吉罷官歸鄉之後，建湭西書院，他被人稱為“躬行君子”，奉行王陽明“知行合一”的教育思想，三子隨學，教育效果顯著。時人稱南大吉的三個兒子為“南氏三鳳”。可惜兩個死於嘉靖年的華縣大地震，一個也很快因病去世，真是天不佑人。
四、兄友弟恭，和睦仁善。
南大吉知紹興府期間，其弟南逢吉就跟隨他學習，南大吉和其弟南逢吉“食必同案，衣必共採”“唯恐其心若有傷者”，並同為王陽明弟子。南大吉罷官歸渭後，建湭西書院，教育子侄和四方才俊。南大吉過世後，南逢吉又秉承其兄遺願，建姜泉書院，繼續傳播王陽明心學。南憲仲在棗強令任上病故，其子南居益尚幼，此時，家族中的南軒、南師仲、南企仲等長輩又接力教育南居益成才，後南居益中辛丑年進士，累官為工部尚書。
五、親朋故舊，以文交通。
南氏家族162年間，因科舉而取得功名者達十餘人，其姻親、門生故吏取得功名者達數十人。南氏諸輩以文交通，學術大家輩出。南大吉創辦的湭西書院，南逢吉創辦的姜泉書院，一時“四方來學者雲從，渭邑人文之興，實自南瑞泉先生始”，兩座書院造就了數代關中學者，其文脈牽衍，遍於關中，遠達數省。南大吉之後，南氏家族人才輩出，不僅和家風傳承有關，也和仕林中門生故吏的相互提攜密不可分。
六、馨德嘉言，淡泊明志。
南氏諸輩，皆以科舉入仕，在官在學，皆能知行合一，沒有明代中後期清流誇誇其談的弊病，注重實幹，在官有政聲，在學有文名。南大吉、南逢吉等人，進為循吏，退為鄉賢，對學術的熱愛，對權勢的淡然，深刻地影響了南氏後輩。
縱觀南氏家族，自南釗始，在學能專，在官能政，在家能教；學風篤實而注重實踐；崇尚氣節，德行高尚；孝悌仁善集於一門。良好的家風傳承，最終造就了南氏家族的長盛不衰。最後南氏家族的衰敗，不是敗於家族內部，而是敗於社會時勢，即明末李自成兵破渭南。正可謂：“覆巢之下，豈有完卵。”
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