<strong>因天下治亂的不同，日本的武士階級曾分別以三張不同的面孔，登上過歷史舞臺。

日本武士階級的緣起：第一張面孔，封建貴族的“侍”。

<strong>在武士階級形成初期，武士是作為封建貴族的侍，即一種附庸地位存在的，是應土地、權力紛爭武力化的需要而誕生的。

我們知道，歷史本身是一種延續，任何一項事物的產生都有一個慢慢積累、準備的階段，武士的產生也是如此，此間，它的準備工作是一直在默默進行的。

日本的武士，在平安時代（八世紀左右）時產生，初被稱為侍，英語名為Samurai，武士，本質即為職業軍人，是依附於封建領主存在的。

最後的武士劇照

當時日本國家的兵役制度是全民皆兵，除奴隸外，所有人都要給天皇盡義務，服兵役，但也有一個例外，只要你有錢，便可以拿錢贖買自己的兵役。

但那些貧無家資的人就慘了，只得背景離鄉的為天皇服兵役，隨部隊移防，這種制度叫防人制度，而這種制度下的兵員，可以簡單地將其歸類為非職業軍人，可想而知的是，這些非職業軍人的戰鬥力便不是一般的差了，於是在平安時代早期，恆武天皇任內，國家設立了武官一職，這些人有區別於防人的超高戰鬥力，也算是武士的雛形了，正是因為天皇的這一舉措，武士在國家層面產生，並得到了身份上的認同。

武士

到了七ㄧ八世紀這一關鍵時期，日本開始向唐代系統、全面地學習，進而就將唐朝的均田制鯨吞式地學了過來。

日本對於土地的需求是很大的，按日本整體的國土面積來看，其農業用地的面積僅佔國土面積的14. 9%，遠低於世界平均水平的34. 1%。但人口增長，卻是直追幾個世界上人口大國的，就比如說：在我國南朝宋時，大和政權遠派使者來到我國朝貢，在給皇帝的國書中，大和使者列舉了當時日本發動的幾場對外侵略戰爭，其一是對三韓即朝鮮，其二就是對本國（日本）東北部蝦夷部落的征服。

這便是日本對領土渴求的一個明證，由於大化改新後國家施行了日本版的均田制，即班田制，日本往昔的土地國有政策被落黜，名義上推行這種均田的

武士

這種情況下，土地逐漸集中在少數人的手中，莊園、莊園主便產生了，圍繞著土地、土地上收益的爭奪便也開始了。

進而，莊園主就在因為土地兼併而破產的流民中挑選身強力壯者，組成私人武裝，在同族人中選拔青壯，將其武裝起來 ，稱為 “家子”，還把處於他們統治之下的莊民武裝起來 稱為 “郎從”、“郎黨”，這些力量紛紛團結在莊園主周圍，形成了團體，武士團便應此而產生了。

武士合照

雖然土地私有化的實施成功了，但也因此給國家造成了很嚴重的危機。

1. 一就是財政危機：國家的土地被各種社會勢力佔為己有，國家的經濟基礎被動搖，中央財政緊迫，捉襟見肘。
2. 二就是加深了社會矛盾：新的土地所有者大規模蓄養私人武裝，對外武力擴大莊園土地，對內武力鎮壓莊民的反抗。
3. 三就是國家機器的無力：隨著國家經濟基礎的動搖和統治權力的削弱，國家機器無力維持社會秩序，以致各勢力間都需要依賴私人武裝充當護衛，維持統治秩序，從而為武士的發展鋪平了道路。

可以這麼說，沒有爭奪土地的武力鬥爭，就不會有武士產生的經濟前提、社會背景和武士型的土地私有者。

<strong>而這一時期內的大部分武士，充當的也只是封建貴族經濟、政治鬥爭的工具，也無非是為了莊園主看家護院，為權門貴族當帶刀侍衛，同時還扮演著國家鎮壓地方叛亂、維持統治秩序的武裝力量的角色罷了，也只能說日本初期武士的第一張面孔為封建貴族的“侍”，侍也就是工具，是當時統治者的社會棋子。

日本武士階級的高光時刻：權力高位的“殿上人”。

<strong>由於中央權威的衰落、土地擁有者對武士的剛性需求以及武士群體的貴種化，武士階級漸漸走上了權力高位。

日本武士興起的地方，也就是所謂的龍興之地，是日本的關東地區，關東也可以稱為東國或坂東，初時日本統治者的視野被侷限在本州奈良盆地一隅，皇族公卿的權力場也在這一地區，那麼其外的地區就是權力的真空地帶。

但自大和王朝成立後，政府發動了所謂的“徵夷戰爭”，把原是蠻荒的關東地區征服了來。

徵夷大將軍

但新徵服的土地並沒有吸引到領主的到來，這是因為日本島在地理上是一個條形，如果領主把土地置換在關東，因為關東沒市場，就需要運到人多的地方交易，其間的運輸費用太高，故而關東地區在很長的時間內也還是無人問津，於是便便宜了那些小領主和有冒險精神的人，這就和美國淘金熱，舊大陸的人口去新大陸殖民一樣，所有人都抱著一種賭徒心態。

因為土地私有化的影響，中央政權乃至皇室發生了財政上的危機，沒錢了，無力供養數量龐大的皇族子弟，為了解決這一問題，也因為皇權的勢弱，在攝關政治確立後，大量皇族子弟被臣籍降下，驅趕到當時所謂的夷地、鬼地關東任職，名義上還是皇族、皇室後代，可實際上國家卻不再供養，這些人，最後便補充進了武士團體，因為有血緣的加持，武士階級便完成了“貴種化”。

戰爭想象圖

臣籍降下大流中的一員，平高望親王便被指派去了關東。說是要打擊狡黨、盜賊，安定地方，保證賦稅，但最後卻在關東形成了一個新的勢力集團，即邊境軍事貴族，像平高望這樣的團體此後還誕生了多支。

在日本攝關政治時代，又一支武士團體形成了，蓋因為朝廷內掌權的藤原北家認識到了家族勢力的不足，於是便大力拉攏位於京畿處名為“清和源氏”的武士家族，這一家族也是臣籍降下大流中的一員。

此後即進入到了武士歷史上最重要的一個歷史時期，即南北朝時代，因戰爭，產生了一大批戰國大名，這般，由大名構成的武家社會逐漸完成了從封建割據至一統天下的蛻變。

戰國武士

在江戶時代，將軍德川氏用法律的形式規定了武士階級作為統治階級的特權地位，另外還分別針對天皇、武士、公卿貴族、藩主、農、工、商等，制定了各種法律，用以規定社會各階級、各階層享有的權利地位和應履行的職責義務，並且要求社會各階級、各階層嚴格遵守。同時，武家的法律還規定了武士階級內部的法制化等級，大致可以將武士分為上層、中下層，這兩層的分化也意味著他們日後不同的命運。

正如福澤諭吉所提到的社會秩序：

“‘家老’（大名的重臣）家所生的孩子永遠當家老，‘足輕’家生的孩子永遠是足輕。世世代代，家老就是家老，足輕就是足輕，夾在其間者也同樣如是，經過若干年也無半點變更。

也就是除皇帝、公卿貴族、藩主、武士階級以外，其餘的人，都不承認其有完全的人格。

武家政權建立者源賴朝

就此，歷經了王朝政治、攝關政治、法皇院政時代的武士群體一步步地罷黜了皇室的世俗權力，熬過了御家人的攝關政治，驅逐了權門公卿的地方實權，奪走了國家的主權，建立起了“武家政權”和武士道文化，<strong>由此，日本正式踏入武家社會，日本武士階級也迎來了屬於自己階級的高光時刻。

<strong>這一時期內的武士階級，也完成了從棋子到執棋者的身份轉變，成功由下層華麗地躍升到了殿中人的地位，殿即廟堂，權力場的中心。

日本武士階級的衰落：最後的武士

1467年，應仁之亂開始，戰爭雙方的細川家族和山名家族積怨已久，身為日本最高統治者的幕府將軍卻無力調停。

應仁之亂

由此，一個戰亂、動盪的時代拉開了序幕，後世學者將其稱為日本的

在這場戰爭中，維繫武士階級崇高地位的封建統治趨於分散，商人取代武士成為了這個國家的精英階層。

而又如有人形容的那樣：“不滿意的武士”淹沒了整個國家，他們為自己的付出謀求回報。”

武士

混得好的武士還可以再找一個主人，而混得不好的武士只能去掠奪那些社會弱勢群體了。

在戰爭進行到尾聲的時候，統一日本的織豐政權通過兵農分離和刀狩的政策，促使武士退出世世代代佔有的土地，承包地租徵收權；農民佔有武士退出的土地，承包土地使用權，這其實便意味著武士脫離了土地和經濟領域，相當於離開了財富和權力的源泉。

公元1615年，日本紀元的慶長二十年，醞釀了將近四年的《武家諸法變》出臺，此法度的出臺對武士階級又是一個打擊，武士在社會中作為一個特殊階級的歷史結束了。

而武士作為一個整體的階級，一個佔有土地的社會集團，一個社會的精英團體，便逐漸被瓦解掉了。

在當時現存的社會體制下，由於商品經濟的侵蝕，封建制度的瓦解，廣大中下級武士只能選擇轉行的嘗試

武士道文化

種種因素下來，一個階級因為這樣那樣的原因消亡了，而這些沒有了群體認同的武士便急切地希望舊時代的結束，最後，果遂他意，明治維新開始了，推動者正是這些不得意的武士。

就像觀察家總結的那樣：

“舊的時代正在不可避免的走向滅亡，隨著故事的徐徐展開，舊時代和新秩序的價值觀一起被觀察、被衡量，新代力量和舊時代的沒落並呈現出來。”

什麼是舊時代？正是日本近代政治活動家新渡戶稻造盛讚的，並影響其一生的武士道精神，換言之，便是國民之花，日本文化之根的武士階級與武家文化，而什麼又是新秩序呢？正是所謂的明治維新，近代脫亞入歐後的日本。

最後的武士

縱覽日本的近代史，國家的內政、外交、國家的戰略，國家的發展方向，無不被武士所左右，<strong>可以說日本的榮，即工業化的成就，有賴於廣大武士；日本的辱，即日本軍國主義的惡性膨脹，也是因為把持日本政治的武士和武士道，但很明顯的是，武士作為一個階級存在，統治這個國家的歷史結束了，日本文明也不需要武士的暴力了，這一時期內武士的面孔，應該屬於大時代中掙扎度日的社會邊緣群體，從某種意義講，日本要想迎來新時代，這一舊社會的固疾便必須掃去，所以也可以說他們是一群最後的武士。

寫在最後的話

<strong>儘管武士為日本這個國家帶來了進步、統一和強權，<strong>但再華麗浪漫的詞也掩蓋不了其本身是暴力的<strong>，這一群體為日本所帶來的優處並不比它製造的悲劇多，本質上，武士以及他們信念的武士道還是屬於過去式的，是大和民族民族性格殘酷暴力的一面，對於這一階級的全部，人類還是應該反思並客觀評價的，筆者想，恐怕後人也只能感嘆一句世風日下，坐看他人的歡場了。

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關鍵字: 均田制 大化改新 唐朝