民國算一個朝代嗎?

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民國不能算一個朝代。我國的朝代,是從夏朝開始的,到清朝結束。而夏朝之前,以及清朝之後,都不能算作朝代。

朝代興起的標誌性事件,就是大禹的兒子夏啟打敗伯益,建立夏朝。從此以後,公天下成為了家天下,世襲制代替了禪讓制,以家族或個人為尊的歷史開始了,這就是歷朝歷代的由來。到清帝遜位的時候,王朝主導了我國約4000年的悠久歷史。

然而,我國的歷史遠不止4000年,在夏朝之前,我國的發源歷史還可以追溯到各地的遠古文明時期,或是著名的三皇五帝時代。而三皇五帝時期,到其後的堯舜禹時期,我國都沒有朝代這個說法。歸根到底,這一漫長的時期,和夏啟建立夏朝以後的幾千年時期,有著本質上的不同。

民國也是類似道理,在民國之前,是封建王朝時期。民國終結了王朝的延續,開闢了一個新的時期。從此,我國曆史的發展脈絡,就和朝代分道揚鑣了。簡單地講,民國和夏朝一樣,在歷史上是極具標誌性的兩個時期。夏朝終結了部落時代,開啟了王朝時期;而民國則是王朝與新時期的分界線。所以,從這個角度來講,民國也完全不再屬於王朝時期了,而是一個新時代的開始。

此外,朝代應有的各種標誌,比如君權神授,比如王侯將相,以及國家的存在方式,都是可以很輕易辨認的,這個和民國也有著根本性的不同。

總之,民國是一個時期,而不是一個朝代。我國的朝代,延續時間之長,在世界歷史上也是少見的。不過,清朝以後,王朝成為歷史,朝代也就不復存在了。


蘇綻


嚴格意義上講,民國不能算作一個朝代。

所謂朝代,在官方定義為:建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。而民國肯定不符合這個要求。

如果從史學的角度講,民國只能算是一個時期,或者算是閏朝,比太平天國略強,遠比漢唐明清弱,大概屬於南北朝或者五代這種性質。


為什麼民國不能稱作一個朝代呢?

首先,他不世襲

朝代的定義中,帝王世襲這一條,民國首先就不符合。

民國的歷史上,經歷了孫中山——袁世凱——北洋軍閥——蔣介石這四個大體時期。

而這四個階段,民國統治者的政治思想,統治當時都截然不同。不僅這四個階段的統治者們在血緣上不連貫,在思想上也是不連貫的。

而且這四個時期,歷任的民國元首們經常彼此敵對,互相鬥爭,這就更加不能算作一個政權了。


而且在民國曆史上,經常有國家元首混亂不清的時候。比如某人名義上是國家元首,但很多地區不承認他是國家元首。如馮國璋、曹坤、張作霖以及稱帝后的袁世凱等等,都面臨過這個問題。總之,民國的政治狀況是一鍋粥,根本無法理清“帝王世系”。

比如民國的國旗,都曾經更換過兩次,前期用上面的北洋五色旗,後期用小號的青天白日滿地紅。

其次,它不統一。

一個不統一的政權,是沒有資格被看做一個朝代的。

比如現在我們提起梁唐晉漢周,只會概括為“五代十國”時期,而不會認為是“晉朝”、“梁朝”。民國不被認為是一個時代,根本原因也是在此。

民國雖然名義上統一過全國,但歷史上民國從來沒有有效統治過全中國,他們和五代十國時期的中原王朝一樣,屬於天下共主的地位。但是你想管住地方軍閥?對不起,做不到。


北洋時期,就有直皖大戰,此時還有廣東國民黨,廣西、雲南、貴州、四川等地各有軍閥。至於新疆、蒙古、青海、西藏,中央政府更是鞭長莫及。

國民黨北伐結束後,全國實現了名義上的統一。但蔣介石的命令也僅僅在東南地區是真正有效的。山西閻錫山,西北馮玉祥,雲南龍雲,四川劉湘,青海馬步芳,新疆盛世才,廣西李宗仁、白崇禧等,多是陽奉陰違,跟唐朝的藩鎮一樣。而西藏、蒙古等地的統治,也基本跟國民政府沒有什麼關係了。

抗戰之後,蔣介石倒是短暫的當了一段時間的全國領袖,可以僅僅一年,隨著解放戰爭的開打,蔣介石的地盤很快縮水,退出大陸了。

最後,它時間短。

雖然從嚴格意義上講,民國到現在都沒有“亡國”,但是我們一般認為,民國的歷史就是1912~1949這短短的37年,跟隋朝的壽命一樣。

由於民國離我們時間比較近,所以我們認為民國的存在感很強。但如果放眼中國歷史,民國實在是太短了。


我們雖然承認隋朝是一個朝代,但是提起隋朝卻基本都說一句“隋唐”,把隋朝歸入唐朝的時代。

而且隋朝還是一個穩定的全國性政權,民國連全國性政權都算不上,中間內戰外戰還從來沒停過。短短37年的時間裡換了九個國家元首,喪城失地,這樣的政權,也配被稱為朝代嗎?


所以,後世的史學家們提起民國,也只能把他們認為是一個“時期”吧。


小約翰


民國算不算一個朝代?這個問題主要看你怎麼看了,泛指的話歷史上每一個不同的時代都可以算作一個朝代,但是在官方史料(這裡指正史)的記載中,只有建立了統一政權的國家,才能稱之為朝代。


我們來看看中國歷史上的各個時代:夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清。為什麼我在這裡不說是朝代而是時代,就是因為這裡面有些是和民國一樣的,嚴格意義上不算朝代的時代,如:春秋、戰國、三國、南北朝、五代十國等,意義其實和民國差不多,就是一個時代有多個政權,戰亂不斷,各自不服,這些時代其實並不能真正的稱作一個朝代,但是在有的認知裡,還是把他們給歸類為了朝代,這屬於不嚴格統籌。這裡講一下,因為春秋嚴格意義上還是周超,只是周幽王之時,周朝的統治幾乎幾算是作廢了,並沒有多大的統治力了。而戰國自前256年開始,也就是周赧王病逝的哪一年,秦國攻入雒邑,西周公投降,周朝就算是滅亡了。


真正的朝代,如:夏、商、周、秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清。等,都是建立了國號,並且統一了政權的時代,並且在這裡需要注意的是,由於中國自古是以華夏漢族為主,所以統一政權應該只是指統治了漢族。如晉朝,作為魏晉南北朝時代中國短暫的統一時代,東晉期間就有很多少數民族建立的獨立國家政權,既五胡十六國,但是晉朝依然是被算作一個朝代。再如宋朝,更是強敵林立,如女真的金國政權,党項的西夏政權,契丹的遼國政權,漢族的宋朝政權很多時候都是風雨飄零,屬於在夾縫中生存,但是依然算是中國上的一個大朝代。也有少數民族建立的朝代,但是能夠稱為朝代的少數名族政權,也是真正統治了漢族的才算是朝代,如:元、清兩代。而其他並沒有統一漢族的,如五胡、金、遼、西夏等,都不能稱之為朝代。


在中國歷史上,正史中真正能夠稱之為朝代的時代就是真正統一了漢族的政權,民國顯然沒有做到,民國的意義就和前文中講到的春秋、戰國、南北朝、五代十國一樣,屬於諸侯割據,政權林立的情況,但是並沒有做到漢族大統一,所以嚴格意義上不能稱之為一個朝代,但是有由於很多說法認為南北朝、五代十國也是一個朝代,所以不嚴格的說也可以勉強算是一個朝代。


最後我要說一句,就是不能將時間段作為一個否定的理由,看看東晉,僅僅37年,依然是一個朝代。


唯戀無名


朝代這個概念在中國一般指一家一姓的帝制之下的王朝分期,民國顯然不是一家一姓的王朝,不能用老辦法進行分期。否則,不僅抹殺了辛亥革命開創中國歷史新時期的偉大意義,也混淆了兩種截然不同的政治形態。目前,我們可以稱之為“民國時期”。

與民國最為相似的是俄國二月革命之後的臨時政府。不過俄國克倫斯基的臨時政府存在時間太過短暫,沒有留下多少歷史印記。類似辛亥革命的民主革命在世界上有不少,比如土耳其革命,其領導人的凱末爾的地位大致等於孫中山加蔣介石之和。民主革命成立的共和國,命途各異,有些存在了下來,有些夭折了。

民國時期從1911年起到民國38年止,存在了38年,期間一直在不斷打仗。民國時期雖短,但取得了不少政治成就和文化成就,對中國社會依然有巨大影響。


陶江14


1911年10月9日,在距離清王朝的中樞北京1100餘公里的武昌突然響起了一聲爆炸,驚動了所有人。

1911年10月10日,武昌的一聲槍響驚醒了所有人,也拉開了辛亥革命的序幕,更拉開了中華民國的大幕。

1912年1月1日,孫中山在南京成立了中華民國臨時政府,從此開啟了一個新時代。

中華民國,是否是一個朝代?

朝代是什麼?朝代最明顯的特徵是它的最高統治者是皇帝,是家族繼承,是君主專制,是中央集權,它有自己的國號,它以“年號”作為紀年方式......

中華民國是否符合“朝代”的特徵?實際上,除了“家族繼承”這一特徵以外,中華民國幾乎符合了“朝代”的所有特徵。中華民國的國號當然是“中華民國”,它的最高統治者雖然不被稱為“皇帝”,但是卻擁有者最高的統治權,更何況“皇帝”也只是一個符號而已,它也是中央集權,它以“民國幾年”作為紀年方式,實際上即是“年號”。

中華民國可以分為兩個時期,一個是北洋政府時期,一個則是國民政府時期。

北洋政府在袁世凱手裡時,誰又不是唯袁馬首是瞻?袁世凱以一人之言而號令中華民國,他的總統是終身制的,後來更是演變成為現任總統指定下任總統,實際上已經與“皇帝”沒有任何差別,差別只在於一個皇帝的名號。後來,袁世凱為了獲得皇帝的名號,定國號改為“洪憲”,這理所當然算是一個朝代,雖然短命。

在袁世凱以後,雖然中華民國的“法統”仍然在北洋政府手上,但是因為北洋各系軍閥之間你爭我奪、處於混戰狀態,不論是段祺瑞、曹錕、吳佩孚或是張作霖,他們誰都沒有辦法像袁世凱一樣掌控全局,但是此時沒有一個固定的即便只是象徵性的最高統治者,所以自然算不上是一個朝代。從1916年到1928年的北洋政府時代,實際上與五代十國時期很像,哪個武將掌握了絕對力量就挑戰並取代當時的最高統治者。

1928年以後,國民政府拿到了中華民國的“法統”,成為了“正統”,蔣介石在與汪精衛的爭鬥中也逐漸處於上風,處於絕對優勢地位。1931年蔣介石雖然因為“九一八”事變而被迫辭去國民政府主席一職,但是卻也證明了他在國民政府中的地位已經沒人能夠撼動,所以他很快又成為了國民政府軍事委員會委員長,所謂的“蔣委員長”就是從這時候開始叫出來的。“蔣委員長”雖然不是主席,可是誰都知道,他就是國民政府的最高統治者!

後來,為了迎合蔣介石,或者說匹配蔣介石的統治地位,他的追隨者和擁護者開始稱呼他為“委座”。

這時候的蔣介石已經成為了國民政府的獨裁者,所以我們很多人會將這段時期的中華民國稱為“蔣家王朝”。所以,後來到了臺灣,蔣介石也將所謂的“蔣家王朝”傳給了自己的兒子蔣經國。

此外,談到朝代,可能還會涉及到一個問題,就是是否已經“大一統”?1912年到1949年之間,中華民國在名義上是“大一統”的。但是,“大一統”實際上也不是界定朝代的必然要素,比如宋朝、晉朝也沒有完成所謂的“大一統”,但是也被認為是一個朝代。

綜合起來,中華民國幾乎具備一個“朝代”所應該具備的所有特徵,所以在我看來,它可以算作是一個朝代。但是,如果嚴格來說的話,它又不能算作是一個朝代。

只是“仁者見仁,智者見智”,如此而已。


寧糊塗


民國算一個朝代的問題以前根本沒有考慮過,所見的民國各方面的資料,近代史的教科書、民國史方面的學術著作和論文,都沒有一個民國算一個朝代的提法。也參與過《中國二十世紀紀事本末》大型書籍的編寫,其中寫過民國前、民國時期寫過百餘個問題的始末,民國根本不是一個朝代。

朝代是什麼?按照定義來說,朝代是指某一世系帝王或某一帝王的統治時期。或者說朝代是建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。

中國的朝代有別於其他國家,“朝”上過去的“當時”就有個觀念,類似今天所說的“國家統治政權”,但不等同於現代意義上的“國家”。朝代時後人劃分歷史的稱呼,古代官方或歷史學家對“朝代”一詞的運用也很嚴格,不是隨便用的,有其劃分法則。如“魏晉南北朝”,裡邊有不同的“子朝代”,包括三國、東西晉、五胡十六國、南北朝,南北朝又分為南朝、北朝,南朝的宋、齊、梁、陳又都以“朝”來劃分。大家所熟悉的春秋戰國諸國沒有稱朝,史書上的提法就是“春秋戰國時期”。

再一個問題就是,中國歷史上稱朝代的從社會性質上來說,不是奴隸社會就是封建社會,所以朝代定義中有兩個關鍵詞“帝王”和“世代相傳”,這是劃分朝代的兩道槓。

民國的歷史階段是從1912年中華民國南京臨時政府成立,到1949年國民黨政權在南京垮臺。這個時期中國的社會性質是半殖民地半封建社會,按最高政權的更替,可以劃分為兩個時期:1912—1928年,是北洋軍閥統治時期,後者是國民黨統治時期。

中華民國南京臨時政府,是中國歷史上第一個民主共和國。1912年4月,孫中山被迫讓位於袁世凱,開始了北洋軍閥時期。1915年12月12日,袁世凱公然宣佈復辟帝制,並決定改1916年為“洪憲”元年,袁世凱在皇帝位上83天,便在絕望中死去。此後,黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹錕、或任大總統,或代理大總統,蔣介石、李宗仁也分別任過總統和代理總統。

這兩個時期,中國歷史上發生了很多大事,不再敘述。簡言之,民國在中國歷史上是一個時期,不是朝代,無論如何論述,把民國論述為一個朝代都是不能成立的。

請記住:民國時期!


鄭國柱


泛泛而言,民國可以算一個朝代,但跟清朝以前的朝代相比有其特殊性。

民國是中華民國的簡稱,本來是指辛亥革命爆發後建立的亞洲第一個民主共和國家,但後來我們也常用民國指代一個歷史階段和歷史時期——從1912年到1949年。

我們在談及中國歷史時,往往把“王朝”和“朝代”混淆在一起。

王朝,是指統治中國全境或部分地區的政權名稱,突出政權主體,這些政權都有國號,比如秦、漢、唐、宋、元、眀、清。“朝”的概念在古代就有,比如宋朝一般稱趙宋政權為本朝、國朝,稱前面的李唐政權為前朝。

朝代,是對一個歷史時期或歷史階段的稱呼,突出時間範圍,“朝代”的概念是後人為了研究歷史,劃分階段才發明的。朝代有時與某一王朝的統治時間相重合,比如唐朝與李唐政權的統治時間完全重合;有時與某一王朝的統治時間並不重合,比如南北朝時期,從時間範圍看是若干個王朝(北朝的西魏、東魏、北周、北齊,南朝的宋、齊、梁、陳)的綜合。

一個王朝被另一個王朝取代,叫做改朝換代,發生改朝換代時,所處的朝代有時會隨之改變(比如漢代秦),有時未必改變(比如陳代梁,仍屬南北朝時期)。

中華民國建立後,中國進入了一個全新的歷史時期,因為以前的王朝都實行帝制,天下屬於皇帝一人;中華民國實行的是民主共和制,國家屬於全體公民。

當民國用於指代一個歷史時期時,又可以劃分為北洋時期、國民政府時期,中間還穿插了短暫的袁世凱復闢帝制,這是因為中華民國政府經歷了多次更迭,有些類似古代歷史上的改朝換代,王朝變了,朝代未變。

儘管民國可以被用來稱作一個朝代,但我更傾向於用時期、時代來稱呼它。

因為從民國開始,中國才結束帝制,結束“家天下”,才有民主、共和,才有現代主權國家的概念,這是影響中華民族命運的重大變革,與以往的朝代更迭不同,因此我建議儘量不把民國稱為朝代,而稱作時期、時代,以示區別。

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狄飛驚


民國算不算一個朝代,僅需瞭解一個字“朝”便可。

對於“朝”字,大家應該都不陌生,是個多音字,既念“zhao”,也念“chao”。

朝“zhao”,不難理解,代表兩種意思:一是指早晨,如:朝陽、朝暉、朝思暮想、朝令夕改、朝秦暮楚等;二是指日或天,如:今朝、明朝。

朝“chao”,相對複雜,泛指封建時代的三層意思:一是指臣見君,如:朝見、朝拜;二是指帝王接見官吏、發號施令的地方,常與“野”相對,如:朝廷、上朝、退朝、朝野、朝政、朝臣、朝議、朝房等;三是指一姓帝王世代相繼的統治時代,或某一個皇帝統治的時期,如:朝代、南北朝、秦朝、唐朝等。另外,還指宗教的參拜,如:朝聖、朝香、朝儀等。

很明顯,朝“chao”指的就是封建時代,並不包括中華民國時期。即:自公元前221年秦王嬴政稱“皇帝”始,到1912年最後一位封建皇帝溥儀在辛亥革命的槍炮聲中宣佈退位止,共經歷2132年的這一階段。

同時,對照朝“chao”的解析,不難發現,民國與封建朝代大不相同,主要有以下方面的區別:

第一:雖然民國終結了中國歷史上最後一個封建王朝滿清,但中華民國的執政主權形式不是帝王主權的封建時代,而是主權屬全體國民的共和制政體。對此,孫中山曾明確表示:“民國者,民之國也。為民而設,由民而治者也。”可見,民國的國家最高掌權者不是世襲繼承來的某某皇帝,而是通過民主推選出的某某總統。

第二:無論是官員、百姓,還是其它人員面見總統,並不是朝代時講的朝見、朝拜等,常說的有拜訪、接見、會面、訪問、會晤、見面等。

第三:任一個朝代都是一姓世襲制的,如:漢朝的皇帝都姓劉、唐朝的皇帝都姓李、清朝的皇帝都姓愛新覺羅等,但是民國的總統顯然不是這麼回事,從1912年到1948年的36年間,共有8位總統,即:孫文(臨時)、袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹琨、蔣中正、李宗仁(代),竟然沒有一個重姓的。

第四:朝代時皇帝發佈各項任命詔書的地方,稱為“朝堂大殿”,而民國時期則稱為“總統府”或參政院。

第五:朝代的權力機構稱為朝廷,而民國則稱為政府。

因此,民國應該不算一個朝代,而是中國歷史上的一個時期。


祥子談歷史


我是雪松,我來告訴你:說民國不算一個朝代的完全是胡說八道!民國不算朝代?那清朝是你推翻的?不推翻清朝哪來的民國?


雪松127947852


這問題難道也有爭議嗎?民國肯定算一個朝代,而且還是一個比較特殊具有重大意義的年代。

古代的朝代概念和現代人眼裡的朝代觀念不是一回事兒。想必古人也料不到千年之後的中國體制變化會那麼大,君主專制制度會被推翻,人民民主會成為時代的主流。所以古人在定義朝代的時候就缺少客觀性與適用性,故而會讓一部分人因循守舊的拿古人的朝代標準去比較民國時期,甚至提出了民國是不是朝代的這樣的一個偽命題。


現在普遍觀點是建立政權的勢力其實都能算是一個朝代,只不過是大和小的區別罷了。在中國朝代列表中,我們就能夠從中看到,王莽的新朝、劉備的蜀漢、李自成的大順,甚至是五代十國那些極小的政權都被寫了進去。但它們和民國最大不同的是,政權性質的差異,所以我說民國是一個特殊的朝代。

從孫中山的資產階級共和國,再到袁世凱的復辟帝國,還有滿清的“偽滿洲”,把民國這一概念搞的很混亂,但不管怎麼說中華民國曾存在37年,也實現了形式上的統一,是對近代影響深遠的一個朝代。

(配圖來自網絡)我是納蘭談史,歡迎關注互動。


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