韩圣剑
古代奴隶制社会下的下一代正常情况下的确是奴隶，只有极少数的人才能挣脱枷锁从奴隶转换为正常人生活；通常这种第一代的奴隶实际也很少有下一代的机会，即便被奴隶主行了云雨之事，也会被迫流产，只因为侮辱了奴隶主的血脉。
这种现象在三世纪时期的三国乱世最为常见，及古罗马；这段岁月其奴隶制度贯穿中内外，就拿中土奴隶制来讲，夏起始，春秋瓦解，这一段世纪里，奴隶说是犹如牲口，实则连牲口都不如。
为何说连牲口都不如，因为牲口还能用作温饱，然而这些奴隶都是拿来殉葬的，这在后世挖掘的古墓可以参考一二。
特别是夏~春秋这个阶段信仰祭祀一说，动辄就是用鲜血去印证，这也是为何该时代称之为奴隶制时代，只因为人道主义在这个时代是一种最高贵的奢侈品，人性，在这个时代，兴许是最高的品质。
所以后世在建功这块吹捧秦始皇是有一定道理，只因为秦始皇的统一，让奴隶制时代走入封建时代，这两者的差别在于，虽都有“高低层”之分，但人最少比牲口值钱了，这就是天下一统的好处。
秦汉的统一，让封建有了礼乐之制，即便这个时期蓄养奴隶也是很普遍，但官奴、与私奴却有了未来可期，特别是一些官奴，因为战后数量庞大，但多数皆是用于劳力，而非早期的祭祀、殉葬。
也是此后，奴隶迎来命运的转变，此前，瓦解前夕，历史著名的百里奚在春秋时期首当其冲，成为第一个以“价值衡量的奴隶”，春秋，晋国灭了虢国之际，顺道将虞国一同歼灭，虞国的大夫百里奚不幸成为俘虏，成为奴隶后，秦国秦穆公听闻此人是位人才，后用五张黑羊皮将其换回秦国，此后百里奚在秦国成就历史著名政治家、思想家。
奴隶时代的结束，封建的开启，那么封建之后的下一代是否也是奴隶呢？这个不好细分，因为此时的奴隶有了可以翻身做主的能力，因为此时的人们因为礼仪教化，已经不似早世纪那般顽固不化。
并且因为一些旧俗废除，新思想的古人已经有了价值区分，例如卫青就是当下最好的体现，卫青当时只是一位平阳公主的家奴，但因为自身努力上进，幸得机遇成就列侯，这就是为何不好细分的缘故。
除开这些个别案例，更多的奴隶其实下一代还是家奴，为何如此，源于根深蒂固的奴隶思想在作祟，有些人劳作习惯了，你让他去干点劳作以外的事，他会惶恐不安，并不知所措。
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探索历史奇闻
前段时间不是说孩子跳拉丁舞会性早熟吗，有观点指出，拉丁舞最开始就是女性奴隶通过动作上性诱惑来吸引奴隶主来交配，借此来获得更多的资源。所以拉丁舞的无论是着装还是动作都极具诱惑性。而奴隶这个词在近代西方历史上是频繁出现，而翻阅同时期的中国却发现根本没有出现这个词，这是因为在近代欧洲各国皇帝联合资本金还在反抗教会封建统治，而中国早在2000多年前就废除了分封制，而分封制的最大特点就是奴隶制。
公元前356年到前350年，秦国商鞅变法，其中就有一条法令规定，秦国废除奴隶制度，秦人皆为国人，而秦国废除奴隶制的情况还可以追溯到秦献公年代，那时只是没有写到法令上而已，但其实已经在废除奴隶制了。而此时的山东六国还在实行奴隶制，到公元前221年，秦统一六国后全部废除奴隶制，从那以后华夏就已经有了统一的民族思想，人皆国人，只有被外族入侵国破之后才有奴隶出现（五胡乱华、蒙古、满清女真）。
而像欧洲欧洲以及美洲那边，奴隶的崽依然是奴隶，而女奴隶可以通过和奴隶主交配而繁育的下一代基本可以摆脱奴隶的身份，并且经过几代的杂交繁育，特别是有肤色差异的种族杂交。这些曾经的奴隶就可以获得更多的社会地位甚至可以参政，但从美洲历史发展来看，这的经过400多年的时间。
正在在台上像商品一样被售卖的女性奴隶，可以随便叫卖，别人也可以随便还价。但是在中国古代，买拐卖妇女可是死罪
在十字路口等等你
奴隶们所生的子女依然是奴隶。这种身份并不会发生改变！
题干中存在着一定的歧义。古代的奴隶社会奴隶为奴隶主生娃这句话具有歧义。奴隶们为奴隶主生娃并非是指奴隶成为了奴隶主的小妾或者玩物，而生下了与奴隶主的孩子。而是指的奴隶主手下的奴隶们之间发生关系生下子女！那么因为奴隶们原本就属于奴隶主的私人财产。那么他们所生的子女也是奴隶主的私人财产！
在奴隶社会时期，同样生而为人却因为出身不同或者种族肤色不同，而在社会上的地位和所占有的生存空间和社会资源是不一样的。那些奴隶被当做奴隶主的财产交由奴隶主任意处置，包括买卖交易甚至杀害。
奴隶社会曾经在人类历史上长期而广泛的存在。种族和肤色之间的差别成为了奴隶和奴隶主显著的划分特征。奴隶主们就是依靠着自己手下的奴隶为其免费劳动来供养自己。而奴隶市场和奴隶贸易曾经是人类历史上最肮脏的交易！
但是尽管奴隶在社会上没有任何的权力和尊严可言。但是七情六欲不会因为身份和贫穷而被忽略！生存和繁衍依然是这些奴隶心目中无法磨灭的两大欲望。因此奴隶们在到达一定年龄之后也会结为夫妻，或者发生关系，进而产下子女。
但是这些奴隶们的子女一生下来便注定也是一名奴隶。无论他如何努力或者聪明，想要试图改变自己的命运都是不可能的。因为作为奴隶主的私人财产。奴隶主不会允许自己的地位和利益受到挑战。同时也不允许自己的私人财产受到损失。
至于有人认为奴隶主会看重自己的奴隶而娶奴隶为妻或者与貌美的女奴隶发生关系。进而与奴隶产下孩子！这在历史上很少发生！
奴隶社会时期，种族之间的意识形态十分强。奴隶主自认为自己的种族和血统是高贵的。而自己手下的那些黑奴们，他们的种族和血统则是卑贱的。因此奴隶主一般不会瞧得上这些卑贱的奴隶们。即使这些奴隶身材姣好貌美也不可能。
即使奴隶主在欲望冲昏头脑之后与女奴隶发生关系。并且顺利的怀了孕。那么奴隶主也会为了保护自己的血统纯正和名声强制使其流产。而流产方式一般都是令其他奴隶去击打奴隶主的腹部使其流产。手段之残忍令人闻之色变！因此奴隶想要靠与主人结合而生下混血儿子而摆脱奴隶的身份是不可能的！
珞珈山的猫
众所周知，奴隶制社会是人类社会发展所必经的一个历程。那么，在古代的奴隶会为奴隶主生娃当下一代的奴隶吗？
个人认为在不同时期，不同的国家和地区，奴隶的地位高低不同，情况可能并不相同，所以就带大家去深入了解一下。
在古罗马，奴隶其实是没有男女之分的，他们都要干一样的活，但是实际上也有男女之分，只能说女奴比那些男奴更加悲惨，不仅要承担和男奴一样的工作，而且如果有的女奴长得好看，就会被奴隶主当作泄欲的工具，但是还不允许怀上奴隶主的孩子，因为在他们的眼里，他们的血统非常高贵，是不能被一个奴隶给玷污的，所以那些爬上枝头变凤凰的努力是不存在的，如果女奴真的怀上了孩子，那么只能说这个孩子是一个杂种，最后也只会是一个小奴隶。
但是凡事总会存在例外，在古罗马时期，这样的例子也不少。有些奴隶主并不在意这些，所以有些女奴会和他的孩子一同摆脱奴隶身份。
例如，在古巴比伦也有这样的例子发生。古巴比伦的《汉谟拉比法典》中就规定，如果奴隶为奴隶主生下孩子后，经过奴隶主的允许，那么她和孩子都可以摆脱奴隶身份而获得自由。所以对于年轻貌美的女奴隶来说，这不失为一种改变命运的方式。所以很多女奴隶都会拼命博取主人的欢心，祈求得到宠幸。如果是奴隶之间的通婚，就是另外一种情况了。一般情况只有奴隶主自己私有的奴隶之间通婚，如果是和其它奴隶主之间的奴隶通婚，这在当时的情况是不允许的，如果两人私通有了孩子，那么也是归女奴隶的奴隶主所有。
而这个问题到了我国，就会有另一番特色了。
在夏、商、周三朝的奴隶制度中，奴隶生下来的小孩，依旧是奴隶，且没有人身自由，生命也毫无保障。低贱的奴隶生的小孩，可能出生不久就拿去陪葬了。
商朝是典型的奴隶社会，奴隶们在奴隶主死后，很多还要拿去殉葬。现在挖掘的商代古墓当中，有大量的人殉，且都是用牲口和奴隶进行殉葬的。周朝时期的奴隶地位相对来说比商朝要高很多，且进入春秋奴隶制度逐步瓦解。周朝的奴隶主要来源于战争，也就是殷商和其他部落战俘组成。
比如周成王讨伐鬼方，获得奴隶13810人，还有吴国、鲁国和周伐齐，俘虏齐国甲车800乘，作为奴隶的甲士3000人。在春秋时期，各国除了争夺土地，其实还在争夺奴隶。周朝时，诸侯对天子，或小国对大国时常有献俘的典礼。诸侯国可以用钱财或者牲口把本国的奴隶赎回去。所以当时奴隶的使用量是比较巨大的，当时的奴隶主为了满足奴隶的需求，可能会允许奴隶大量的生育，但生下的小孩也肯定脱离不了奴隶的命运。
再比如说，春秋时期晋献公借道伐虢灭了虞国，百里奚作为战俘，成为奴隶被作为晋献公女儿的陪嫁送给了秦穆公。百里奚半路逃跑了，逃到了楚国去养马。秦穆公在知道百里奚的贤能之后，用五张黑公羊皮换回了百里奚，并将其任为大夫。这就是我们在《生于忧患，死于安乐》一文中所学的"百里奚举于市"的出处。可见，春秋时期的奴隶，一旦被发现有才还可以做大官。当然，不是每个人都有百里奚这么幸运。那时的奴隶，大多数被作为官奴，且被作为战利品赏赐给了大臣。大臣又将这些奴隶作为官奴，如果是年轻的女性，或者卖给一些平民做妻子。
先秦时期的奴隶，除了官奴（奴婢），还有专门为奴隶主种地的奴隶。无论是官奴还是普通低贱的奴隶，在奴隶社会，其实和牲口一样可以买卖，有的奴隶甚至还不如牲口。奴隶主想卖给谁就卖给谁，怎么处置就凭奴隶主一句话。这个时候的奴隶来源最主要的有两个，一个是战犯，另一个是买卖，战犯不用多说了，一场战斗失败的一方被胜利的一方缴获为奴，那么买卖的奴隶又是什么奴隶呢？这个也分为很多种，其中有战犯、有债奴，但是最多的却还是大奴生的小奴，有一个人专门做奴隶贩卖的生意，而有生意就必然有货源，这个货源就是女奴们的生育。因此，从这里便可以看出奴隶是会为奴隶主生育小奴隶的，但笔者觉得这肯定也不是女奴自愿的。
但是，如果命运足够好的话，奴隶生下的孩子也是可以脱离奴籍，成就一番事业的。
西汉时期的大将军卫青，其母亲卫媪与来平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。由于因生活艰苦，卫青被送到亲生父亲郑季的家里。但郑季却让卫青放羊，由于地位卑贱，被郑季的庶子把卫青当做奴隶使唤。卫青不堪欺辱，回到母亲身边，做了平阳公主的骑奴。后来三姐卫子夫，被汉武帝看中纳为妃，生了卫太子刘据。卫子夫因此成为皇后，卫青也被做了大官，后来做到了大将军。
可见，封建社会时期的奴隶，地位比奴隶社会的地位更高，至少有一定的人身自由。当然，生出来的小孩也是做奴隶，但是只要有一些奇遇，还是可以飞上枝头变凤凰的。
讲了这么多，我们也大致了解到了情况。
一般情况下，奴隶生下的孩子还是奴隶，他们将继续过着非人的悲惨生活，可以摆脱奴隶身份的事例也存在，但是这只是当时那个波澜壮阔的大时代中的一个个小小的插曲。奴隶社会的诞生是历史的发展的一个必然的过程，也是人类逐渐由野蛮走向文明的过程，更是人类发展思想进步的过程，我们没有必要以文明自诩去嘲讽古人的野蛮，因为这是历史的必然性。所以我们应该理性的看待每一段或野蛮、或血腥、或文明的历史，从而反思我们如今的社会，以求能做到更好。
历来现实
在几乎所有的人类早期文明中，都无一例外的经历了奴隶制社会，虽然随着时代的发展，奴隶制度逐渐被各国所废除，但是直到19世纪，奴隶依旧存在于各个封建国家和资本主义国家中。
例如清代的八旗权贵家中都养着大量的包衣奴才，这些奴才基本上都是清初八旗掠夺而来的汉人，这些包衣奴才和主人有着人身依附关系，是世代为八旗权贵服务，也就是说他们后代还是包衣奴隶。
不过相比于以前的奴隶，清代包衣的生命安全还是要有一定保障的，按照清朝法律，八旗旗主是无权决定包衣生死的，即便是亲王、郡王，擅自杀害包衣奴才也是要受到惩罚的。
例如嘉庆朝时期，第八代礼亲王昭梿就因为虐待家中包衣管家而被革去王爵，并押入宗人府监禁。后来虽然被释放，但其爵位却没有恢复。
而在清代，即便是包衣出身，只要跟对了大哥，同样也有翻身的机会，其中以曹雪芹家族最为著名。曹家原本是辽东人士，曹雪芹先祖曹锡远是沈阳中卫指挥使，后来被八旗俘虏，沦为正白旗包衣奴才。正白旗原属多尔衮，多尔衮死后正白旗被顺治皇帝收缴，成为上三旗之一，曹家也成为了皇帝的奴才。
此后曹雪芹的高祖父曹振彦和曾祖父曹玺入宫成为御前侍卫，与康熙皇帝关系极好。康熙二十九年，康熙任命曹玺之子曹寅出任江宁织造一职，此后曹江在南京经营了半个多世纪，辉煌一时，直到雍正朝时期才败落。
不过虽然曹家曾经显赫一时，但他们的身份始终都是包衣奴才，并非真正的旗人。
当然，在清代也有包衣抬旗成为旗人的案例，其中大部分都是包衣女子嫁入皇宫，获得皇帝宠信后，其家族得以抬旗入旗籍。例如乾隆的慧贤皇贵妃高佳氏，其本姓高，家族原为辽东汉人，后来被八旗俘获后成为内务府包衣。
（《如懿传》中的慧贤皇贵妃）
由于乾隆比较中意慧贤皇贵妃，于是将其家族抬旗，而且直接抬入满洲籍，成为镶黄旗满洲旗人。在清代，镶黄旗是八旗之首，可见高家备受恩宠。
在升入八旗之后，高家成为满洲人，摆脱了奴才的身份，并于嘉庆时期改姓“高佳氏”。所以说在清代，只要嫁得好，也是可以飞上枝头变凤凰的。
在于清朝同一时期的西方，奴隶制也是普遍存在的现象。只不过西方的奴隶制大多针对黑人，也称黑奴制度，这种制度非常贴近于古代的奴隶制，奴隶主对于黑奴拥有生死大权，可以随意杀死奴隶，黑人奴隶的地位与牛马无异。
（西方奴隶主可以随意处置自己的奴隶，包括杀死他们）
在西方的黑奴制度中，黑人奴隶的后代永远都是奴隶，即便是白人奴隶主与女黑奴生的孩子，同样也是奴隶，这一点和原始的奴隶制非常相似。
在中国的商周和古罗马时代，奴隶的身份就是永久的，并且是世代相传的，起码在大多数情况下，奴隶的后代都是奴隶。
例如汉代大将军卫青，他就是奴隶的后代，他生下来之后的身份就依旧是奴隶。而即便是奴隶和奴隶主的后代，在很多情况下也不能摆脱奴隶的身份。当然，这些都要看奴隶主的态度，只要奴隶主愿意，为他生育后代的女奴和他们的孩子还是有希望成为平民的。在卫青的姐姐卫子夫被汉武帝立为皇后之后，卫青也跟着飞黄腾达了，而卫子夫为汉武帝所生的儿子刘据也被立为皇太子。如果不是后来的巫蛊之祸，刘据稳稳的继承皇位。
（奴隶的命运是很悲惨的，女奴更加悲惨）
千佛山车神
按照对现有的史料的研究，古代的奴隶主基本是上不会与奴隶去“造人”的，就算真的发生了，只能说是因为奴隶主有“非比寻常的品味”或这个奴隶长得国色天香。至于如果奴里怀孕了，那么这名奴隶的日子也算到头了，因为奴隶主为了保证自己高贵的血统不被玷污，是不会允许这个孩子生下来的，奴隶只能选择“被流产”，就算你真的躲过了劫难，将孩子生下来了，那么也不会被承认，奴隶所生的孩子依旧是奴隶。
说起奴隶不论是在中国古代还是外国的历史上，从不缺他们的记载。那是一个等级森严的时代。奴隶卑微的出身，作为上层者的奴隶主样本就不会看上他们，于奴隶主而言奴隶们只不过是一个工作的机器，说的难听一点，在奴隶主的眼中奴隶与猪狗牛羊一般，而身为奴隶主的“正常人”又怎么会与禽兽“合欢”呢？
我说到这里，很可能会有很多人说在中国古代不是也有很多人与自家额丫鬟或者皇帝与宫女有生下孩子么？但这是两个概念，丫鬟≠奴隶，丫鬟的地位比奴隶高多了，他们可以是陪嫁丫鬟，又或者能成为小姐们的闺蜜，而且他们每个月有着自己的工钱，这是一个劳作关系。而奴隶是完全隶属于主人的劳作关系，完全属于奴隶主的一个工具而已，如家禽一般，只是这“家禽”比较高级，还会说话罢了。
所以像素才会说，奴隶主在一般情况之下，是不看不上奴隶的，更加不可能与他们发生某些不可描述的行为，更不可能会诞下孩子。毕竟这等于让别人知道这个奴隶主有着“与兽合欢”的特殊癖好，是绝对不能让别人知道的。就算奴隶真的有了也会被强迫打掉孩子，就算你能生下来，奴隶主也是绝对不会承认的，那这个孩子也会是奴隶。
不过这也不是百分百，因为世事没有绝对，只是说理论上是这样。总的来说，奴隶是奴隶主的劳作工具与私有财产，与奴隶主而言，他们之间没有男女之别，是一种“物品与牲畜”的结合品。
像素说
趣谈史间奇事，晓悟历朝真理！
奴隶会为奴隶主生下孩子，并且这个孩子在不久将来会成为奴隶主的新奴隶。只不过，这有一个前提必须遵守，那就是：奴隶主是不会与奴隶发生关系并且产下孩子的，只是奴隶之间的自由交配，并且产下的孩子很有可能连自己父亲是谁都不晓得。
奴隶社会的等级森严，近乎于变态
我们都知道这个世界上等级最森严的大国是印度，迄今为止依然保有贵族和某些低下等级民族。（只不过很是好奇，他们的等级制度是如何存在的，又是如何确认的。毕竟每个民族都有千年的历史，相互之间的血统很难鉴定出纯与不纯）
好了，有点跑题了，咱们继续说：古代奴隶制度比印度现在的等级要强上千百倍甚至万余倍。
奴隶主与奴隶之间有一个摸不到的墙，并且这个墙两边有着截然不同的世界。
奴隶主：一辈子吃好喝好玩好，生活拮据了可以卖一两个奴隶来缓解下压力。
奴隶：低头干活，抬头望天，等自己干不动了就会被杀死，自己的孩子也不属于自己，只属于自家奴隶主。并且，随时有可能被卖掉，风险之大，常人难以想象。
那么，奴隶能自由交配么？
答案是：能，并且奴隶主非常希望这样现象出现。如果某位男奴隶太过于强壮，就被被当作种猪一样圈禁起来，日夜交配，不断生产出新的奴隶来。不过。诸位小伙伴先不要羡慕，因为这种交配能力一旦消失，他的下场可能比普通奴隶还要惨。
没错，这就是事实
虚的讲完了，讲点实际的：
奴隶有可能和奴隶主发生关系么？
可能，非常可能。
因为奴隶主也是人，是人就难免有七情六欲。尤其是那些大奴隶主们，手下的漂亮小姑娘们应该不少，闲来无事难免发生纠缠，睡了也就睡了。
可是，还记得之前说过奴隶主和奴隶之间那个摸不到的墙么？在奴隶主眼中，奴隶只是一种物品，是全天下最下三滥的物品，而且没有任何价值（除了往自己生活更舒服些）。
所以，奴隶主一旦和奴隶发生关系，这个奴隶很有可能遭到上层奴隶主的追杀。如果怀上孩子，那就更不得了，铁定凉凉。
【感谢大家的耐心阅读，小生在此谢过！】
趣谈唐宋元明清
说说我对古代奴隶制度的看法，远的不说，就说我国的旧时西藏，就是古代奴隶社会的缩影，最后经政府解放的农奴地区，奴隶才得以翻身做主人。在奴隶制社会的奴隶，一代为奴，世代都要为奴隶，就算是生下了奴隶主的孩子也改变不了奴隶和孩子的命运。
看过《西藏秘密》的应该了解到奴隶制社会，奴隶只是牲口，会干活的农具，唯一不同的是奴隶更高级一点，是能“会说人话”的牲口,在他们眼里，奴隶不是人，不可能得到他们的善待，奴隶必须为他们干活，而且没有报酬，也没有人身自由。
在奴隶的生命中，会干活是唯一活着的资本，每天从早干到晚，什么脏活累活都早干，在《西藏秘密》中奴隶不停的在奴隶主的庄园耕地，放牧，清理农舍谷仓，包括伺候奴隶主一家的吃喝拉撒，而且奴隶在主人面前干活的时候，没有得到奴隶主的允许是不能说话，不能抬头，嘴唇动一下都被认为是再暗中诅咒主人，假如在主人面前咳嗽或放个屁，那等着奴隶的就是一顿毒打。打完以后往奴隶住的“窝棚”一扔，就等着自生自灭吧。
大多的奴隶主都是衣冠禽兽，在上流社会中表现的吃斋信佛，背后对待奴隶却很变态，为了防止奴隶逃跑，偷懒，往往在干活的时候监视他们，甚至给他们带上脚镣。
在奴隶社会如果没有了劳动能力或者老弱病残，只有死路一条。听起来很残酷，很不人道，但在旧社会奴隶就是奴隶主的私有财产，种这就是事实。
在奴隶制社会特别是年轻的女奴隶，因为体力方面的因素，干活的范围也就是打扫卫生，端茶倒水，洗衣做饭等室内工作，经常在奴隶主的眼皮底下干活，时间久了被奴隶主欺凌的机会就比较多，但很多的女奴隶因为胆小，懦弱，被欺负了也不敢反抗。不要想着和男主人发生关系了就能翻身住主人了，那是不可能的，因为在奴隶制社会，奴隶主不管和奴隶发生多少次关系，都不会改变你的身份，也不要妄想生下了孩子就能母凭子贵，就算是怀孕，奴隶主的老婆也不会让生下来，要么打掉，要么生下来被处死，要不就是生下来继续做奴隶，对于奴隶主来说决不允许自己贵族的血统和下贱的奴隶有关系，再说奴隶主的整个家族也是不会承认的。
有点像现在印度的种族歧视，高种性的人是永远不允许和低种性的人通婚。
很庆幸我们生活在一个民族自由的社会中，珍爱生活，拥抱幸福。
微风之语
在古代的奴隶社会，不论是中国还是在外国，奴隶被当做奴隶主的私人财产， 二者有非常明显的等级关系，奴隶的地位非常低下，受到奴隶主歧视，所以在一般情况下，奴隶和奴隶主是不会发生关系的。
但是也有例外，就像人天天吃山珍海味，也会吃腻的，想吃点粗茶淡饭一样。况且有的当奴隶的女孩长得很漂亮恰巧奴隶主又喝了两杯，奴隶主动了心思。
那这个孩子怎么处置呢？一般情况下是不会让这个孩子出生的，会强制性的让奴隶把这个孩子流掉。 也有有点良心的奴隶主会上奴隶把这个孩子生下来，但是他也不会承认这种父子关系，这个孩子的出生会让奴隶主觉得是一个污点。
也有的女奴和奴隶主发生关系，孩子出生后被奴隶主抢走，找个地方直接处死，或者养到七八岁时被当作殉葬品，或者把他们养大继续当奴隶主的奴隶。
奴隶社会的女奴在奴隶主家干的活，因为体力原因也就是打扫卫生，端茶倒水。这些活都是在奴隶主的眼皮底下干的，受奴隶主的欺凌比较多。时间长了这些女奴就会变得胆小而懦弱，也不敢反抗了。
奴隶主把这些奴隶当作牲口一样，任意摆布， 想发泄时，随意把女奴抓过来，完事时就像抹布一样扔掉。奴隶主认为自己的血统非常高贵而奴隶是下贱的 ，他们对奴隶的这种歧视就像白种人对黑种人的种族歧视一样。
在中国的商周时代，奴隶的身份就像打上标记一样是永久的，而且是世代相传，绝大多数情况下，奴隶的后代都是奴隶。
汉代的大将军卫青就是奴隶的后代，而他的亲生父亲就是奴隶主，卫青出生之后的身份还是奴隶，直到他的姐姐卫子夫被立为皇后，卫青就随之飞黄腾达了。
（卫青）
比如在古罗马，奴隶的孩子生来就是奴隶，女奴没有任何权力，只是被当做奴隶主的玩物和工具。他们会选出身体强壮的一些女奴从事种植劳作，再选出一些身材和面貌娇好的女奴伺候主人，听从主人的安排叫她干嘛就干嘛。
这些女奴白天给主人干活，晚上服侍主人睡觉。在古罗马人们思想是非常开放的，奴隶和奴隶主发生关系就当娱乐，有时候还会服侍奴隶主的客人。
一般情况下奴隶主会采取避孕措施，但是也有避孕失败，奴隶主是不允许这个孩子出生的，即使发了善心叫女奴把这个孩子生下来，奴隶主也不会承认这个孩子。
（卫子夫）
这个孩子就会跟随他的母亲继续做奴隶，而通常情况下，奴隶主为了不叫别人知道他和女奴有了孩子，就把偷偷地女奴母子卖到别的地方去，终生不再相见。
一般情况下被奴隶主宠幸而怀孕的女奴，孩子被做掉。然后女奴被指婚嫁给男奴，如果这个女奴运气好的话，会嫁个有点手艺的或者是地位稍高点的男奴。但大多数的女奴结婚后仍然没有自主权，被奴隶主随意的召唤来召唤去，有时候还被留宿。
世界各地的奴隶情况都差不多。但是到了奴隶社会向封建社会过渡时期，奴隶的处境慢慢的有了改善。女奴和奴隶主生下的孩子可以是平民身份，有的地方女奴生了奴隶主的孩子后，从此随着孩子摆脱了奴隶的身份获得了自由。
看到奴隶的种种遭遇，我们感到庆幸吧，生活在这样一个祥和、自由的社会，就让我们珍爱生活，拥抱幸福吧。
校书郎工作室出品，凝时空。
历史漫谈君
我看是这样。
奴隶主买来女奴隶，
就是为了给他生娃，
这比买奴隶要合算的多，
生了娃，长大后给奴隶主干活，
有的奴隶主买来好几十个女奴隶，
就为了产生更多的奴隶，
这个帐奴隶主是算的出来的。
奴隶之间可以生，
奴隶主也可以生，
只要是女奴隶生的娃，
还是奴隶。
奴隶主娶的老婆生的孩子才是奴隶主。
那个时候人的思想就是这样的，
不能用现代人的思想去想像那个时候人的思想 。
以为奴隶主不会和女奴隶生娃。
黄世仁还和白毛女生娃呢。
这都什么年代了。
