在“三皇”的人物體系中，伏羲與女媧的地位是最穩固的。二者都屬於創世神，但在早期，女媧的地位是要高於伏羲的。伏羲有“創造太極八卦”、“創造文字”及“結網捕魚”等等，女媧也有“女媧造人”及“女媧補天”等成就。然而，在先秦的諸多文獻中，二者並無明顯關係，更無“兄妹”、“夫妻”之說。直到漢代，二者在文獻中才有了交集。兩位上古神不單在文獻記載中有了交集，在圖像上也有了交集。
其中，最為典型的就是這類“伏羲女媧圖”，這一圖像在漢代石刻中非常普遍。並且具有非常豐富的內涵。但圖上的很多細節往往被人忽視了。
伏羲女媧手裡拿得可不只有“規矩”，還有日月與樂器。日月暗含了兩人關係，樂器是具有地方特色
日
月
儘管並不是所有的“伏羲女媧圖”都是一樣的，但一般而言，在伏羲與女媧的手裡分別擎著兩樣東西。女媧手託著的是“月”，伏羲手裡託著“日”。其中“月”由月輪及月中蟾蜍、桂樹表示（有時還會用玉兔來表示），而“日”則由日輪及金烏表示。這裡的日與月還暗示了兩人的關係。日輪及金烏也代表“陽”，而月輪蟾蜍則代表“陰”，合起來就是“陰陽”。“陰陽交合而二儀交泰”。有期望夫妻和睦，子孫繁昌之意。這是受到了漢代儒學、陰陽讖緯思想的影響。所以，伏羲女媧被湊成了一對。
在某些“伏羲女媧圖”上，伏羲與女媧的尾部造型是相交的，這類圖也被稱作是“伏羲女媧交尾圖”。從這一細節上也暗示了二人的夫妻關係。
除了日月陰陽，二人手中還各託著一樣物品，一般位於圖像的內側。其中比較常見的是“規”與“矩”，“規”就是圓規，是古代定中心的工具，“矩”就是方尺。矩本來是直尺，分為九度。用這個直尺向右折，上五下四，中間重複的地方就是個直角，直角分開來二分之一的半矩叫“宣”，直角的分割變化是無窮的，古人制作舟車，製作耕作所用的一些農具就是靠著“規”與“矩”。這是其使用意義。規與矩還有另外一層意思。他們合起來是“規矩”的意思，有“不以規矩，不能成方圓”之意。所以，這類伏羲女媧圖大多出現在山東官員的墓葬中。
此外還有一類伏羲女媧圖，伏羲女媧手裡拿著得是樂器，即“鼗（táo）鼓”與“排簫”，多見於四川的漢代畫像石中。 鼗鼓俗稱“撥浪鼓”。
- 沂南畫像石“魚龍曼延戲”中的鼗鼓
羲女媧圖中伏羲手裡拿著的物件，確實是與上圖中的鼗鼓很像，不是嗎？
其實，鮮為人知的，伏羲與女媧也曾各自發明過樂器。漢代《說文》：“瑟，庖羲（即伏羲）所作絃樂也。”《通禮義纂》也有：“伏羲作簫以竹為之共十六管。”而在東漢皇甫謐的《帝王世紀》：“帝女媧氏，亦風姓也，作笙簧，亦蛇身人首。”雖然與圖像上的玉器不相符，但是圖像上二人手執樂器的形象也是符合二人的樂器始祖的身份的。
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