weishangsanli
柳下惠坐懷不亂是出自真實的歷史記載，只不過是有兩個版本。
第一個版本是：柳下惠有一天投宿在旅店，正好這個時候有一個沒有地方住的女子過來住店，當時是冬天，天氣比較寒冷，那個女子穿著比較單薄，柳下惠害怕她被凍死，就讓那個女子坐在他的懷裡，就這樣坐了一夜，沒有發生任何事情。
第二個版本是發生在夏天，說有一天下大雨，剛好有一個破廟，柳下惠就進去避雨，一進去看到一個被雨淋溼的女子，柳下惠為了避嫌，就跑到廟外面的一顆槐樹下面去避雨了，所以就有了柳下惠坐懷（槐）不亂的美名。
其實柳下惠有這樣的美名跟他這個的品德是分不開的。據歷史記載，柳下惠跟孔子是一個時代的人物，最終活到了一百歲才去世。
柳下惠還是“展”姓和“柳”姓的始祖。在柳下惠的一生當中，他的個人品德一直被得到推崇，在《孟子》一書當中，孟子把柳下惠和伯咦、伊尹、孔子並列稱為四大聖人。由此可見柳下惠的個人品質是值得推崇的，能幹出“坐懷不亂”的事情也就不足為奇了。
柳下惠在魯國做官時，乾的事刑法官，一度被擼下來好幾次。曾經有人跟他說：“魯國這樣對待你，你就別在這個國家效力了，出國去吧，以你的才能到哪裡不能做個大官的。”
柳下惠卻說：“一個人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路來做人家的部下，在任何一個國家社會做事，都是一樣會有問題，都要吃虧，會被擠下來的。如果以歪曲的心思，用手段來取得地位，以得功名富貴為榮耀，並不想真為國家社會做事的，那又何必離開自己父母之國呢？祖宗都在這裡，一樣可以做事。”
由此可見柳下惠的思想是很方正的一個人，所以我認為柳下惠坐懷不亂是真實存在的。
歷史野趣
傳說中的柳下惠坐懷不亂，是有背景的。一個快要凍僵的女子求助於老柳，老柳敞開胸懷救助，這時做聖人的慾望遠遠勝過做男人的慾望，所以坐懷不亂完全有可能。
再如今天男醫生給女病人做一些手術時，其感官的刺激可能遠比那要被凍僵的女子大。我們的醫生一樣可以不受干擾，心不亂跳，手不亂抖，靈巧精準地完成手術。這是醫者的大愛和崇高的職業道德使然，沒什麼大驚小怪的。
人有多面性，男女在一起也不是隻有一件事。相信絕大多數男人都具備柳下惠的素質的。男人好色不假，但大部分男人也如君子愛財取之有道的，更不會乘人之危。否則這個世界還了得？
有些男人一天到晚愛用男女之事打趣混說，給人造成好色之徒的錯覺，其實大多數男人還是好男人，他們談性說愛，看是如狼似虎，其實也不過葉公好龍罷了。
金風359
知道“柳下惠”還是在文革的批林批孔運動中和“柳下蹠”一起知道的，那時候對“盜蹠”多推崇，而對“柳下惠”多批判。柳下惠:姬姓，展氏，名獲，字子禽，今山東平陰人氏，春秋時期魯國人，製作周禮周樂的周公後裔，大智大慧者，儒家心目中的賢人。亞聖孟子對柳下惠非常推崇，在《孟子·萬章下》稱其為“聖之和者也”，柳下惠的“和聖”之稱由此而來。同時他也是後來《百家姓》中“展”姓“柳”姓的得姓始祖。繼續答題“柳下惠坐懷不亂有多大的真實性”，史上記載“公元前695 魯桓公十七年，禽二十六歲。遠行歸，夜宿郭外。時天大寒，有一女子趨託，恐其凍死，乃令坐於懷中，以衣覆之，至曉不亂”，這便是成語“坐懷不亂”的出處。孟子曰:“男女授受不親，禮也”，月黑風高夜，正肌膚之親的柳下惠能堅守自己的底線嗎？老漁從“人非聖賢孰能無過”連想到“人非草木孰能無情”。此時此刻發生的任何事都會有說辭的，這是人類異性之間的正常生理現象。而周禮的製作人，儒家思想的大智大慧者堅守住了賢者的底線，才有了後來“坐懷不亂”的典故。（圖片來自百度）
老漁破船
關於柳下惠坐懷不亂的真實性，我倒請教過一個縱橫慾海多年的兄弟，他給出了一些與眾不同的觀點。
柳下惠坐懷不亂有兩個版本，版本一：某年夏天，柳下惠外出拜訪朋友，走在路上突然天降大雨，於是他急忙跑到不遠處一個古廟避雨。
可等柳下惠剛跑到廟門口時，看見一個裸體女人正在擰著溼透的衣服。古人都講究“非禮勿視”，於是他趕忙跑到廟外的槐樹下，任由暴雨澆淋。這就有了坐懷（槐）不亂的典故。
朋友對此的觀點是：首先，不管這個女人是否符合他的審美觀，他都不具備作案條件。就像現代社會，你看見一個性感而暴露的女人，你敢強行霸佔嗎？那是犯罪的。
其次，碰到這種情況，男人的正常反應都是迴避，或選擇非禮勿視，或選擇偷窺。不過據他的經驗推斷，大多會選擇後者。所以第一個版本柳下惠的反應屬於正常表現。
版本二：某年冬天一個非常寒冷的夜晚，一個衣服單薄的婦人無處可去，不得已來到柳下惠的家裡投宿。
柳下惠擔心她晚上會凍死，所以讓她坐到懷裡，並解開自己的衣服包裹住她，二人同坐了一晚，而沒有發生男女之事。
權威解釋：首先，從柳下惠解衣取暖的舉動來看，他家非常窮，至少沒有被子和多餘的衣服，以春秋時期大的環境來說，窮人屋子漏風在所難免。所以在如此寒冷的環境中，男歡女愛不具備基本的條件，會凍屁股。
其次，就人的身體本能來說，天氣越冷男人的器具和慾望呈同比例收縮，這也是冬天一般是性用品銷量直線下降的根本原因。都說“保暖思淫慾”，在又冷還可能又餓的情況下，柳下惠是提不起興趣的。
另外，這個婦人是年老還是年輕，身體是否不方便，相貌如何書上沒有描述，也許根本不符合柳下惠的審美觀。
最後要考慮的是，那個婦人自己是否願意，古代女人思想都很保守，視貞操如生命，基本不太可能在那麼冷的情況下，還同一個陌生男人發生關係。
總之，不論哪個版本，柳下惠的反應都是正常的，至於這個故事廣為流傳，只不過是一群老學究們宣揚倫理道德的傳統文化而已。
花木童說史
柳下惠坐懷不亂的真實性萬分之一吧！不是沒有，而是鳳毛麟角;不是真實存在，而是美好願望。
坐懷不亂往往是特定情景的特定結果。柳下惠是因為救死扶傷，今天的外科醫生除個別道德敗壞者外，面對裸體女性也是心無旁騖，但那並不等同於真正意義上的坐懷不亂。
性無能者，即使美女簇擁，也是談笑風聲而無半點邪念，那不是他多麼偉大，而是心有餘而力不足，自己的痛苦自己吞下罷了。
一個正常人，在一個安全的環境中，孤男寡女同處一室，不發生點什麼，只有一點解釋，那就是對方毫無吸引力，或者是極其排斥。
我們必須承認本性，其實沒有幾個人可以超越本性。如果要潔身自好，最穩妥的措施就是不給自己犯錯的機會。
晃晃悠悠的時候
不可能，男人見了女人，坐懷不亂嗎，我老公見了漂亮女人眼晴都直了，況且我還不錯
我可以73760708
前言：“坐懷不亂”柳下惠的故事流傳到現在千年之久，相信很多人心中都有一個疑問，面對美女獨處一室，孤男寡女，乾柴烈火，柳下惠坐懷不亂，是怎麼做到的？至少，我相信很多人是做不到的。
一，作為古代四大聖人之一柳下惠坐懷不亂的幾則典故出處：
1.第一種說法：元時的胡炳文在《純正蒙求》裡說道：“魯柳下惠，姓展名獲，遠行夜宿都門外。時大寒，忽有女子來託宿，惠恐其凍死，乃坐之於懷，以衣覆之，致曉不為亂”。（白話文就是說，魯國的展禽，遠行夜宿，天氣很寒冷，這時候有美女投懷送抱，展獲正好以怕此女子凍死為藉口抱在懷中給予取暖，整整一夜，肌膚想接，坐懷不亂。好吧，好定力，我是做不到的。）
2.第二個說法：說柳下惠外出訪友，途遇大雨，直奔路邊古廟暫避，但一進門，見一裸體女子正在裡面擰溼衣服，柳下惠急忙退出，坐於古槐之下，任暴雨澆注，此段“佳話”，成了柳下惠坐懷（槐）不亂。（這麼解釋似乎也解釋的通，作為文人，知書達禮，文質彬彬，由於暴雨進入古廟避雨，看見同樣避雨烘衣的女子，急忙退出，也合乎古代思想邏輯情理）。
二，柳下惠坐懷不亂流傳千年到底真實性如何呢？
1.判斷這件事的真實性我們先看看柳下惠的人品，道德，柳下惠，魯國柳下邑人，曾任魯國士師，掌管刑罰獄訟之事，中國古代思想家政治家教育家，好吧，單看其身份，文人君子，說他為救快凍死的女子，用自己身體與之取暖，坐懷不亂，可信度還是很高的。
2.按照第一種說法來說，柳下惠遠行夜宿，天氣極冷，看見一女子由於受凍暈倒路邊，急忙扶進房抱在懷中，用衣物蓋好取暖，其實從常理上來看也很合乎常理，況且，柳下惠也是一文人，翩翩君子，斷不會在這個時候乘女子受凍昏迷而乘人之危，況且古代對止乎禮義看的很重。（如果換做是我的話，不要說什麼男性都是下半身考慮的動物什麼的，在那種情況下，心裡更多的是急切，同情和更多的憐惜，你想啊，一嬌弱女子，被大寒冬天凍的奄奄一息，躺在你懷裡，難道你還會趁人之危嗎？）。在我心裡坐懷不亂典故，可信性更高了。
3.按照第三種說法，柳下惠外出訪友，突發暴雨，進古廟休息，撞見一裸女，在換洗被暴雨淋溼的衣物，作為文人，知書達禮，禮儀為先，急忙退出，選擇的是做在“槐樹”下，因此坐“槐”不亂，也合乎情理。
綜上所述，不管是元胡炳文的記載，還是明初陶宗儀的記載，這些都無從考證其出處真實性，況且孤男寡女共處一室的，作為女子把貞潔看的很重，絕對不會把和陌生男子抱了一夜的事情公諸於眾。作為柳下惠，一個思想家，政治家，更不會把這種事情公佈。因此在古代封建社會此典故出自他們之口不可能，但是單看柳下惠的人品品德，再看第一種第二種說法的分析，我相信，柳下惠坐懷不亂，是真實存在的。是你們的話，漫漫冷夜寒冬，一個即將凍死的美女，你不會抱住取暖救人嗎？難道會去趁人之危，相信看到即將凍死昏迷的女子，我們心裡多數想的是焦急，憐惜，疼愛，說不定，做了一回翩翩君子，坐懷不亂，第二天此美女由於報恩投懷送抱也可能啊，這不更好，有情有義，何必急於一時之切呢！
唯戀無名
古代人心地單純的多，做實養心養氣功夫的也多，甚至有些過分，我們熟知的孟子就說“吾善養吾浩然之氣”，但聖人也有過分的時候，他看見媳婦有不雅的姿態，就跑去跟老媽說要休妻，多虧孟母英明。可見，古人是非常執著的追求理想人格和崇高道德的，所以做到一心不亂的是大有人在的，再說柳下惠，即使這只是個傳說，在當時，人們也完全認可，這個在理論上是成立的。而傳到現在，此一時彼一時，人心不古，以小人之心度君子之腹，肯定不認可，有人還從夢的解析的原理證明柳下惠不正常，甚至說武松也不正常。
千秋自有後人評說，歷史卻是前人寫就。
叫及時的雨的老頭兒
我家有個醋罈子母老虎，發起威來整個小區，甚至我工作單位都知道。所以我也能做到坐懷不亂。我跟女性多講了幾句話，被那個缺德鬼說給我那位母老虎聽了，我的兩個耳朵被挌得發青，兩個膝蓋發紫。我一貫潔身自愛，對美女不多看一眼。我的手機裡從不存女明星的照片和美女照片，否則被發現，耳朵和膝蓋又要愛罪了，我的耳朵和膝蓋早就對我有意見了，說來生再也不做我的耳朵和膝蓋了。現醜了，可千萬不要告訴我家的那個，否則今夜有暴風雨。
柳下惠能做到坐懷不亂，也有難言的原因。也許他象我一樣家有個吃酸的母老虎。也許他有病，性功能障礙，陽痿等病。也有歷史原因，柳下惠當時所處社會里可以娶三妻四妾，甚至可以聚八姨太、十姨大……柳下惠在當時的地位是不低的，家裡應該有礦。他家裡有這麼多女人要侍候，他那裡還有精力去佔花惹草，尋花問柳。也許柳下惠是一個太監，他對美女沒有興趣。
柳下惠坐懷不亂只是一個表面現象，至於他是不是正人君子無法考證。就象現在許多人做表面文章一樣，做得那麼冠冕堂皇，背地裡做的見不得人的勾當。
用戶204486701118
百分之百的真實。當一個男人對一個女人不感興趣的是時候，是可以索然無味，視若無物的。我也曾經經歷過一段真實的事，一個美女在14年前與我同乘一輛貨車，坐一駕駛室，她坐在我懷裡3個多小時，我身心沒有衝動，那是我心中深愛著另一個女人，故不為所動。
