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回答这个问题之前，我们要先问一下，忠是什么？答案可能很难说清楚，他是传统中国文化中个人修养的一个重要方面。从这个字的形状，就要以看出他的意思。心字上面一个中。忠的意思就是为人处世，要立心公正，附合中庸之道。所以，一提到忠字，立马便想到个人崇拜，接着便不屑一顾，嗤之以鼻的态度，是对忠的误解。
忠，是对人对事的尽心尽力。《论语》中说，“与人谋而不忠乎？”这里的忠，就是做人做事应该尽心尽力的意思。我们又常说，受人之托，忠人之事。这里的忠，又和诚信相关联。我们答应别人的事，只有认认真真的去做了，就教忠。最终完成所托，就是信。所以，忠是行动，信是结果。
因此，这个问题的答案是肯定的。人活着必须要忠于谁吗？当然是。在家庭里，丈夫要忠于妻子，妻子要忠于丈夫。这是婚姻爱情中的忠诚原则。哪些对忠字不屑一顾的人，你能接受你的妻子对你不忠吗？如果你是这种态度，你当然也不可能对妻子忠诚。没有忠诚的爱情能叫爱情吗？没有忠诚的婚姻能算是合格的婚姻吗？
在家庭中，不只是夫妻之间有相互忠诚的义务。家庭的其它成员之间，都有忠诚的义务。该承担的责任要承担，就是忠诚。一个不养家，不敬老，不爱子的人，肯定是不忠诚的。你能接受你的家庭成员是这样的吗？
人在社会上，在单位里，在朋友间都需要忠诚。对单位的忠诚，其实就是遵守所谓的职业道德。你在单位里工作，却把单位的商业机密出卖给别人。这样的人，当然是不忠诚的。你能接受这样的人在你的单位吗？如果你是这样的人，有单位会要你吗？
朋友之间真情相助，患难相扶，也是对友情的忠诚。相识遍天下，知心有几人。你愿意自己的朋友在你需要的时候，背叛你吗？
再大一点，人不但要对家庭配偶和朋友忠诚。对国家和民族，同样也要有忠诚。钱学森没有对国家和民族和忠诚，能从美国跑回来吗？邓稼先没有对国家的忠诚，能不顾生死面对核辐射吗？一大批为国家和民族做出伟大贡献的人，都是忠于这个国家，忠于这个民族的人。
当然，忠诚不是卖身投靠。也不是个人依附。所谓的忠诚，都不是为了谋利的。它的背后是一种人格和信仰。为了达到个人谋利的目的，而进行的卖身投靠，和人生依附的，都不是忠诚。
当然，忠诚不能是愚忠。所有的超出必要限度的所谓忠诚，都不是真正的忠。何为愚忠，我们可以举个简单的例子。当你已经知道妻子已经出轨的时候，你还对她忠心耿耿。这就是愚忠了。愚忠虽然可悲，可叹。但是，总比朝秦暮楚的小人可敬一点吧？
我希望忠这个字，不再被污名化。回归它本来应有的面目。
七月流火140400643
人格因独立而平等。这个寻常普通道理，大多同胞相当陌生。因为，它只衍生于小农经济年代，并不存在于现代文明社会。
三从四德久了，三纲五常惯了，逆来顺受一呼百应，也就成了忠贞服从的美德。
独立、平等、博爱、自由，既是现代文明的旗杆，也是专制、独裁、迷信、封建的对头。
闻鲁生
如果非要要用“忠于”这个词的话，也只能忠于“平等、自由、民主、法治、正义”。
说谎可耻
人活着为什么要忠于谁。四十多年前的惨痛教训还不够深刻吗！
人活着要忠于国家，忠于人民忠于民族。忠于生我养我的故土，一旦国家有难应挺身而出为国而战为民族而战，肝脑涂地再所不辞！忠于某个人那是封建思想残于在做怪，要不得！
快乐老人210707407
忠于自己，忠于家庭，忠于国家，做一个正直的人。忠于不是限制行为，而是一种家庭责任，和社会责任。
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卖嬲用品晓小美
忠于祖国，忠于良知！
不给国家抹黑，不给祖宗丢人，是基本底线。如果能为他们增光就更好了！
佩剑—无邪
谁给人们带来幸福，使人们吃饱饭，使我们的综合国力跃居世界第二，我就服谁，就忠于谁。邓小平做到了，我就忠于邓小平。
文乐415
忠于是一种自我的行为，是一种很高的精神境界，不带任何强迫性。
如忠实于某个组织，忠实于某个教派，忠实于某个人或国家等。
共产党员必须忠实于党，忠于革命，对党忠诚老实，维护党的利益，处于服从的地位。坚守党的信念，关键时刻，敢于忘我，有牺牲精神。
夏何方
这是一个具有“根本”性质的问题，是人世间最为严肃的问题之一。真正的“忠于”基本等同于“信仰”，甚至是“献身于”某个人或神，或某个理念。
在俗世中，忠于即是把自己奉献给某个存在，如祖国、民族或某个理想。也经常可以见到忠于、崇拜以致于“信仰”某个人，一切听他之令，随他奔走，不惜奉献一切。当然这个“他”在大多情况下是戴着一个美丽光环的，要么是某个神衹的世间代表，要么是某个理想的带路人。
最多见的“忠于”是对自己的民族或国家，这个忠于的最低要求是不能做有损于民族或国家的事，高要求则是为民族或国家献出自己的一切。由于国家是一个“大而无形”的存在，因此就经常把忠于国家具化在忠于帝王或领导人，山呼万岁等则是最为通俗的表达方式。对于传统中国人来说，忠于祖国是远大目标，而忠于自己的家族则是最基本的“忠”，即所谓“齐家治国”。在西方现代思想的深重影响下，当代不少人只有物欲，而已经没有了“忠于”对象，甚至丧失了真正意义上的“忠于”或“崇拜”的能力。
远古人类最早崇拜的是天地，因为他们无法理解那无垠的大地，深邃的天空，所以把天和地进行人格化，即所谓“天公地母”。一直到今天，中国人在日常语言中还经常提到神化的天地，仍然流行对天地的崇拜。例如，相对于西方人的“对着上帝发誓”，伊斯兰国度的“以真主名义起誓”，中国人历来都是“对天发誓”。同时，作为农耕民族，中国人在原始宗教中就有对土地的崇拜。大地作为万物之母，在人们心中有一种无与伦比的亲切和崇高，所以尊称为“大地母亲”。
而在西方国家流行的希腊罗马神话中，天地则根据其功能细化为众多专业性神衹，如：雷霆之神、婚姻和生育女神、炉灶和家庭女神、海神、农业和丰收女神、战争和智慧女神、光明和音乐以及医药之神、狩猎女神、战争和武力之神、爱情和美丽女神、火焰和工匠之神、旅者和商人之神。除了这12大神之外，还有许多中低层次的神。如此众多而且满身烟火的神不便于崇拜或忠于，所以一个来自亚洲的宗教——基督教成为过去两千年中西方的主要宗教。基督教的上帝以及其在世间的代表耶稣成为他们崇拜和忠于的对象。
崇拜或忠于一个神衹，主要是为了得到他的保佑或救赎。在现实中，人们经常不可避免地陷入困境，感到无力或无计可施，因此想象或认为有超人类生命体的存在，称之为神灵、仙怪或外星智慧生命。坚信他们来过或者一直存在于这个世界，而且会对他们的信徒施以恩惠或救助。因此，人类必须崇拜他们，而忠于是当然的前提，没有不忠于的崇拜。
在具体生活中，也时时刻刻存在着人生中不可或缺的“忠于”。在现实中，每个人都有许多天生的“无能”，都会有智力、体力、财力、权力、学识、技艺等方面的不足。为了生存，为了更好的生活，在一生中的绝大多数时间里只好甘居人下，受人驱使，乃至任人宰割，所以必须忠于某人，或某个机构，即使有时不是发自内心的，不是心甘情愿的，但却是生存所必需的。
从积极意义上说，人世间的“忠于”是维持一个群体凝聚力和战斗力的手段之一，也是人类应该有的重要素质，因此是至今世界上广泛存在的现实。一个孩子要忠于自己的家庭，一个员工要忠于自己的工作单位，一个公民要忠于自己的国家。但俗世的忠于不应达到宗教的深度和迷度，更不应该由于忠于而去做非理性的，甚至伤天害理的事情，否则就会出现那种横扫古今，弥漫全国，至今想来恐怖的闹剧。
无中生有hz
忠于谁是每个人发自内心的信仰，不是带强迫性的。
