学而时
钱财身外之物
君子爱财，取之有道
取之于民，用之于民
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往
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钱财，包括金银钱钞，也包括贵重珠宝饰品。因珠宝名目繁多，且重在装饰，故略去不谈，只讲讲金银钱钞。
一，金银类。共13个词语。
黄白，银黄，以上合称金银。
太真（道教称金子），精练（金百炼不耗），精练，摩勒（梵语精金的音译），以上只指金子。
白金（银子色白），白镪，金昆（银字象金字旁加一个昆字，戏称银子），烛银，银烛（银子有白光），雪花，雪花银（形容银子色白），以上只指银子。
二，钱钞类。文字学家的"右文说"指出，钱，金之小者。钱，钱币，金属铸造。共36词。
金（钱乃金属铸造，故以金指代钱，无名氏词：金也消磨），钱，钱币，钱刀（古钱有似刀形的，故云），使鬼钱（古语，有钱能使鬼推磨），楮币，楮券（二者均指纸币），泉，泉布，泉币，布（钱之流布如泉水之流动，故称），青蚨，青凫，青奴，蚨母（相传蚨血涂于钱上，钱可变多，故称），孔方，孔方兄，孔兄，方兄，家兄（铜钱外圆中有方孔，故称），阿堵物（晋王衍口不言钱，辄以阿堵物代之），邓通（汉邓通经皇帝允许可以铸钱），通宝（唐代钱币名通宝），辽丁，撩丁，寮丁，療丁（辽制钱的俗称，此四词语多见于元杂剧），货，货币（见《文献通考》），镘（元代俗称钱），钞票，飞钱，交子，会子，交会，交钞（以上6词均指纸币）
以上两类共49个词语，即是古人对于钱财的称谓。整理于此，略加解释。未能一一征引书证。供大家参考，欢迎再作补充。
学而时
引言：
中国人普遍爱财，比如我们过年时最常见的祝福语，使用频率最高的，除了“万事如意”、“身体健康”，恐怕就是“恭喜发财”了。
但中国人又普遍含蓄，虽然爱钱，但直接提钱又觉得自己粗俗不已，所谓“君子爱财，取之有道”，而君子说“钱”，也是有着自己的门道儿，为钱财取了不少的雅称和别称，当然，对“钱财”起的具有讽刺意味的别称要多于雅称。
01 布泉：钱财的最早的雅称
在我国的《周礼》中有这样一句话：“（天官）掌邦布之入出”。打眼一看，这句话大家看不出什么和钱有关的信息，汉代的经学家郑玄则对其有着一个详尽的解释：
“布，泉（钱）也。其藏曰泉，其行曰布。”意思是说，钱存起来时叫做“泉”，流通起来则叫“布”，于是“布泉”便成了钱财最早的称谓，注意，不只是雅称。
事实上，先秦时期“泉”乃是“钱”的官方称谓，著名的古币“秦半两”，其形制为“外圆内方”，意指“周流四方”，如泉水般流通各地。
参考文献：《周礼》
02 邓通： 因皇帝一梦得宠，富甲一方后名字成了钱财的别称
邓通，西汉有名的弄臣，是汉文帝的男宠，为中国成语宝库增加了“吮痈舐痔”的成语，不用明离子解释，大家也能猜出来邓通对汉文帝做过什么。
邓通其实本没有什么本事，唯独善于划船，划船划出了门道儿后便被征召进皇宫，成为了掌管驾驶皇帝驾船的小吏，被人俗称为“黄头郎”。
有一天，汉文帝做了一个梦，梦到了自己就要上天，可离天宫有一步之遥时，怎么也爬不上去。就在他着急的时候，一个黄头郎从下面托了他一下，他得以登上天庭。
醒来之后，汉文帝觉得这是上天给自己的启示，于是暗暗寻访，发现邓通正是自己掌船的黄头郎。于是当即赐邓通亿万财产，封为上大夫，邓通从此成了汉文帝的宠臣。
但平步青云的邓通并不满意，汉文帝也看出了他的担忧，便让人给邓通看相，相者说邓通的面相是“当贫饿死”，于是又给了他一道旨意：将四川严道铜山赐给邓通，允许他自己开矿铸钱。
贪婪的邓通开始大肆开矿铸币，从此市面上多了一种钱币，称为“邓氏钱”，而“邓通”由此成了钱币的别称。
不过这个“邓通”可不是钱币的雅称，是比钱财本身更讽刺的一种称谓。
参考文献：《史记》
03 孔方兄：知识分子口中的钱财
中国古代士人不差钱，因此对于钱财总要表现出淡薄的情怀。读书人的口中如果直接说钱，未免有些俗气，但没有了钱又不能活下去，所以西晋的《钱神论》里便有了这样的描述：
“亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。”于是视金钱如兄长的人，则被士人看作重利薄义，齿于与其为伍，但是迫于生计，又不得不追逐钱财。
之所以叫”孔方兄“，三个字都是有考究的，首先是铜钱的外形，有一孔，而且还是个方孔，倒置过来便是”孔方“。而”兄“字可以解释为视钱财为兄长，也可以从”钱“字的偏旁”戈“字谐音”哥“来解释。
总之，”孔方兄“从文人雅士的口中，慢慢成了大众们对于钱财的另类别称。
04 白水：王莽篡汉时的去”刘“运动
相对于其他的别称，这个称谓大家应该毕竟陌生，它涉及到一个重用的历史事件：王莽篡汉。
汉代的铜钱上有”金刀“二字，而刘的繁体为”劉“，由”金卯刀“组成，篡汉的王莽对钱币上的”金刀“很敏感，便极力想去除刘姓的印记，于是采用了钱币的古称”泉“，称钱财为”货泉“，将其拆分成了”白水“，印在新铸的钱币上。
于是”白水“便成了当时对于钱币的另一种称谓。
05 阿堵物：被妻子逼出来的雅号
《世说新语》里有一则故事，西晋的王衍崇尚玄学，认为说”钱“字不祥，而妻子又是个极爱财的人，看到丈夫自视清高，从不提钱字，就想了个办法，等王衍上床睡觉后，妻子让婢女在王衍床的周围洒满金钱，王衍第二天醒来一看遍地的钱财，对门外的大喝一声：”举却阿堵物！“，要求婢女们把这些钱财都收拾干净。
这一句大喝不要紧，给钱财又多了一个别名，”阿堵物“即是意为”阻挡前行的东西“，恰当好处的暗示了有多少人，为了钱财而停下了追逐梦想的脚步！
总结：
含蓄的中国人爱钱，却又不愿意直白的表达，所以给钱财起的别称雅称也比其他事物要多，每一个别称几乎都包含着故事，由此扯出的历史知识几天几夜都说不完，明离子写的只是其中比较有意思的几个词，如果大家有其他有意思的故事，欢迎大家在留言中补充。
明离子
第一个称呼：“泉”。战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。
第二个称呼：邓通。邓通就是钱的别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。
第三个称呼：货泉。王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年（公元14年）。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”（《汉书·食货志》）。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。
第四个称呼：白水真人。刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”（货的繁体=货，字形如同亻+真）字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。
第五个称呼：阿堵物。典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”
第六个称呼：孔方兄。“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。刘继兴考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。
第七个称呼：青蚨。此典故见于晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。
第八个称呼：“上清童子”。唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。
第九个称呼：没奈何。洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：“俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃。
baoyongji123
《增广贤文》有“钱财如粪土，仁义值千金。” ，我想意思就是：“不能把钱财看的如何珍贵，要把它【看得】像粪土一般。而仁义道德才是最为珍贵的，价值千金。”
古人说“钱财”的意思应该是:人不能被钱财束缚住。是钱财的主人，不是钱财的奴隶。不是说钱财没有任何价值，毕竟没钱，人是很难生存的。而“如粪土”，也不过是与“仁义道德”对比的比喻而已。
周老师聊历史
过年期间，很高兴回答关于“钱财”的问题。古人怎么说“钱”这个名词呢？出于种种原因，“钱”被许多名称借代，比如：
唐代的别称为“上清童子”，缘于唐代的宰相、文学家，岑文本遇一“上清童子元宝”进见，送出避暑之亭时突然落地不见，掘地得古钱一枚，乃醒悟“童子为铜子”，故传名。
殷周时期除了铜币外；农具、珠、玉、布帛、龟甲统称实物货币，可以流通、交换的，但是，主要的仍然是“贝”币，也有其他质料的如骨、石、陶、蚌、金等，称为仿币。
秦汉之际把上述杂七杂八的东西废了，仍然保留布帛为货币，王莽繤位后，人们不願使用铜钱，交易多用布帛、金、粟为货币。
唐政府明令以绢帛为货币，交易时钱、帛兼用。
直到北宋才逐渐废了绢帛等实物货币，由于经济的发展，白银逐渐成为我国的主要货币。
西晋时“清高士人”王洐，羞于称钱，改用名称“阿堵物”。俗不可耐的王婆评价“西门大官人”时称他具有“潘驴邓小闲”的条件，其中的“邓”为邓通，宋时首富，邓通一词也是钱的别称。
没奈何；这是南宋时期，虽然偏安一隅，许多大富人家却特别有钱，为了防止小偷揹盗砣砣银子，于是一千两铸为一个圆球状，小偷面对银两始终弄不起走，于是俗称“没奈何”。
孔方兄；这是将铜钱中心铸成方形，便于方形木棒串连固定，时称“孔方兄”。
有意思的是，一些铜钱铸造商，利欲熏心，故意把方孔开大，厚度减薄，面积加大，犹如“纸煎饼”，三国时的蜀汉政权就是这样干过，如蜀汉二百。
青蚨钱；青蚗是南方一种昆虫，其形似蝉，人们如果捉住小青蚨，母青蚨必然飞来而不离不弃，那些想钱生钱的人顿时被点醒，犹如久困之英雄，捉来青蚨，以血塗之于钱，用此钱消费后，此钱将会回归旧主，故曰“青蚗钱”，如下图。
清代的钱制以银为主，以铜为辅，银铜并用，外国铸造的银元开始流进中国，称为“马钱”、“花边”、“双柱”、“大髻”、“蝙蝠”、“小髻”、“蓬头”等。
宋代的“交子”是我国，也是世界最早的纸币，发源地为成都，估计与当时成都是雕板印刷的最先进地区有关。
古代的下层社会各色人等（包括黑道、江湖）又是怎样称呼“钱财“的呢？
元宝一一槽子、金锭子。
金子一一黄肯子、黄货。
钱一一现水子、缆头子、恳子、祥子、片儿。
票子一一嚣头。
现银一一活龙。
白银一一老铁。
钱一一鞭子。
金一一地鼠。
银一一地龙。
良人执戟2
一，泉，
秦朝统一中国后，也统一了货币，叫做秦半两，其形外圆内方，象征天圆地方，周流四方的哲学思想，所以人们对钱的称呼就是"泉"，比喻钱像水一样流通。
二，邓通，原本是西汉文帝刘恒的一个宠臣，刘恒迷信的认为邓通是自己的大福星，接连不断伪赏赐他大把的钱财，后来干脆直接允许他开采矿山造钱，邓通铸造的钱就叫邓通钱，这就是邓通钱的来历。
三，白水真人，玉莽篡权后，建立新的朝政，因不喜欢钱这个字和刘字很相似，后改钱为泉，当时货币又称货泉，而货泉的繁体宗拆开，就是白水真人，因为刘秀恰好是在白水起兵，所以刘秀的外号也是白水真人。
四，孔方兄，这个叫法来自晋代鲁褒的《钱神论》，铜钱外形都是外圆内方，鲁褒称钱，亲之如兄，字曰孔方，所谓一文钱难到英雄汉，孔方兄的叫法既讽刺又有调侃无奈的意味，经常被后人提起。
五，青蚨，出自东晋《搜神记》青蚨是一种虫子，传说把幼虫的血涂满八十一枚铜钱称子钱，相同的方法再加以炮制母钱，这样花一种留一种，花出去的钱会自动飞回来，永远花不完，真是非常有意思的叫法。
六，没奈何，传说宋代有个叫张循的土豪，很有钱但人很吝啬，不舍得花钱，又怕钱掉了，于是他把千两白银为一个单位，熔成一个大球，贼人来了也不可奈何，搬不动，所以叫没奈何，人们为了讽刺张循，也都称钱为没奈何。
七，朱提，原本是山名，后来又称为县名，郡名在现在云南境内，这个地方盛产白银，世称朱提银，对中国影响很大，因此朱提也是银的代名词，一直到清朝，还有很多文人在作品中称银子为朱提。
八，阿堵物，南北朝时期有个叫王衍的人，这个人才华横溢，英俊潇洒，但是有个怪癖，就是从来不碰钱，连钱这个字都不说，有一天他的妻子趁他睡觉，把他用钱围了起来，想看他怎么办。王衍醒后非常生气。想让妻子把钱拿走，但他从不说钱字，连声喊道："举却阿堵物"。翻译过来就是，把这个东西拿走，王衍这种精神和行为，真是令人哭笑不得。后来人们也经常引用这个典故，把钱叫阿堵物。
徐国华
过年期间，很高兴回答关于“钱财”的问题。古人怎么说“钱”这个名词呢？出于种种原因，“钱”被许多名称借代，比如：
唐代的别称为“上清童子”，缘于唐代的宰相、文学家，岑文本遇一“上清童子元宝”进见，送出避暑之亭时突然落地不见，掘地得古钱一枚，乃醒悟“童子为铜子”，故传名。
殷周时期除了铜币外；农具、珠、玉、布帛、龟甲统称实物货币，可以流通、交换的，但是，主要的仍然是“贝”币，也有其他质料的如骨、石、陶、蚌、金等，称为仿币。
秦汉之际把上述杂七杂八的东西废了，仍然保留布帛为货币，王莽繤位后，人们不願使用铜钱，交易多用布帛、金、粟为货币。
唐政府明令以绢帛为货币，交易时钱、帛兼用。
直到北宋才逐渐废了绢帛等实物货币，由于经济的发展，白银逐渐成为我国的主要货币。
西晋时“清高士人”王洐，羞于称钱，改用名称“阿堵物”。俗不可耐的王婆评价“西门大官人”时称他具有“潘驴邓小闲”的条件，其中的“邓”为邓通，宋时首富，邓通一词也是钱的别称。
没奈何；这是南宋时期，虽然偏安一隅，许多大富人家却特别有钱，为了防止小偷揹盗砣砣银子，于是一千两铸为一个圆球状，小偷面对银两始终弄不起走，于是俗称“没奈何”。
孔方兄；这是将铜钱中心铸成方形，便于方形木棒串连固定，时称“孔方兄”。
有意思的是，一些铜钱铸造商，利欲熏心，故意把方孔开大，厚度减薄，面积加大，犹如“纸煎饼”，三国时的蜀汉政权就是这样干过，如蜀汉二百。
青蚨钱；青蚗是南方一种昆虫，其形似蝉，人们如果捉住小青蚨，母青蚨必然飞来而不离不弃，那些想钱生钱的人顿时被点醒，犹如久困之英雄，捉来青蚨，以血塗之于钱，用此钱消费后，此钱将会回归旧主，故曰“青蚗钱”，如下图。
清代的钱制以银为主，以铜为辅，银铜并用，外国铸造的银元开始流进中国，称为“马钱”、“花边”、“双柱”、“大髻”、“蝙蝠”、“小髻”、“蓬头”等。
宋代的“交子”是我国，也是世界最早的纸币，发源地为成都，估计与当时成都是雕板印刷的最先进地区有关。
古代的下层社会各色人等（包括黑道、江湖）又是怎样称呼“钱财“的呢？
元宝一一槽子、金锭子。
金子一一黄肯子、黄货。
钱一一现水子、缆头子、恳子、祥子、片儿。
票子一一嚣头。
现银一一活龙。
白银一一老铁。
钱一一鞭子。
金一一地鼠。
广东阿婆主砍树
古人说钱财，不叫钱，而用“孔方兄”来代称。因为在古代都使用铜钱，由于铜钱大多外圆内方，所以就被称为“孔方”。
那“孔方兄"的称呼又是怎么来的呢？原来在西晋惠帝元康年间，政治腐败，贪污贿赂盛行，各位达官贵人们大多都喜爱钱财，社会风气也都是“唯钱是求”。西晋的隐士鲁褒曾作一篇《钱神论》来讽刺当时的庸俗社会，文章是这样写的：“钱为世神宝，亲之如兄，曰孔方。使之则贫弱，得之则富昌”，形象刻画了人们视金钱为兄的崇拜心理。
而让“孔方兄”一词扬名的，则是宋朝大诗人黄庭坚的诗句“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”。他之所以这样来写，是因为当时他被朝庭贬职，他的亲友就开始和他疏远。在伤心之余，黄庭坚便写了这首诗。意思是笔墨（管城子）没有庸俗相（食肉，比喻），钱却与我疏远了，意指那些嫌贫爱富的亲戚朋友。正是由于此诗的广泛流传，孔方兄也就成了钱的代名词。
