剥卦，上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰:君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
意思就是，剥卦上九。硕大的果食没有人吃，对于君子来说，君子将得到马车。对于小人来说，小人则将被剥除屋宇。《象》:君子将得到马车，是受到百姓拥戴的原因。小人被剥除房宇，是终究行不通的原因。
上九不仅是剥卦的最后一爻，也是唯一的阳爻，此时剥卦走到上九位时，只有他一个了，就如是硕果仅存的一个。
以卦象而论，上九在上卦艮中，艮为瓜窳，而上九又为阳爻，阳爻刚硬，合之引申为“硕果”。
剥卦的下卦为坤，坤为大舆，
舆为车。上九下面是五个阴爻，引申为受到万民的拥戴。所谓物极则反，此时是剥卦的最后一爻，也就说剥卦的阳消阴长的势力已经开始消退瓦解，换句话说，就是小人的势力已经到头了。 如此小人消退，君子势力自然增加。对于君子来说，自然会受到百姓的爱戴。而上九之所以受到百姓的拥戴，是因为他不把硕果自己食用。对于小人而言，当君子被拥戴后，有地位后，自然会惩罚小人，小人则就遭到了灾难。
剥卦一路走来，在阴长阳消的趋势中，剥卦经历磨难，来到上九。此时他受到百姓的拥戴，有了实力最终打败小人。这就说，百姓拥戴君子，而小人终究是不能拥戴的。
上九就是说，虽然处于剥卦小人道长、君子道消的大趋势中，但是只要坚守正道，不和小人同流合污，在经历磨难后，自会打败小人，取得最终的胜利。这就如汉朝和匈奴之间的局势。
汉匈之战，汉朝最终取的胜利
从汉朝建立，到汉武帝时期，对大汉长久构成威胁的是匈奴边患。匈奴是游牧民族，其实力虽然没有整个大汉实力强大，但是他们行动迅速，没有像大汉那样有田地，房屋等负担。
再则，自刘邦建立汉朝后，天下主要修养生息，需要提高经济、提高国力。虽然当时整个大汉的国力要强过匈奴。但匈奴来的快、去的快。
匈奴是游牧民族，他们突然侵犯大汉边境，当大汉派兵后，匈奴兵已经无影无踪，重要的一点，当时大汉没有主动出击、深入大漠寻求匈奴主力作战的实力。
那时汉朝对匈奴的局势，就是以守为功。换而言之，这样局势，对大汉朝是不利的，毕竟是处于被动的局面，直白的就是只能挨打。
面对这样的局势，到汉武帝时期，他励精图治、提高经济、国力，在他常年的经营下，大汉实力大增，再则又重用卫青、霍去病，经过他长年和匈奴的交战，最终取得了胜利，基本解除了匈奴对汉朝常年带来的威胁。
在汉匈的关系中，开始是汉以守为主、匈奴以攻为主。但是随着汉朝实力的强大，汉匈之间的局势则发生了转变。至于后来汉武帝用卫青、霍去病为将，最终大败匈奴，对于汉武帝来说，对于卫青、霍去病来说，自然受到军民的爱戴（虽然因汉武帝连年用兵劳民伤财，但军民对他们的爱戴之心总是有的。）
而反之，随着卫青、霍去病对匈奴之战取得的胜利，作为失败的一方，匈奴是遭到了犹如灭顶之灾一样的灾难。比如汉朝在漠北之战的胜利，漠北之战是匈奴伊稚邪和汉朝汉武帝毕其功于一战的大决战，当然最终的胜利是汉朝汉武帝。经次一战，常年威胁汉朝的匈奴之患基本解除，同时也出现了漠北无王庭的局面。
对于汉武帝和伊稚邪之间的汉匈之战，以最后的局势而论，战胜的汉武帝自然受到拥戴，而战败的匈奴自然受到了严重的灾难。这就如剥卦上九说的“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”。当然汉武帝、和伊稚邪作为两方的指挥人物，严格的说是两个阵营，并不单纯的说谁是君子、谁是小人。这是比喻的是一个形式，实际比喻指的是指胜利一方和失败的一方。
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