時間改變自己2
《寒食》古詩，中的“漢”字有什麼深意？
《寒食》是中唐詩人韓翃的著名作品，這首作品出名就出名在首句：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
這是一首描寫寒食節前後長安城的諷諫詩。歷來有個規定，在寒食期間，是要吃冷食的，所以稱為“寒食節”。這個節日當時是官推，為了紀念忠誠到極點，然後被主子放火燒死的介子推。如何看大家是否遵守了過節的規矩呢？那就是禁火。而這首詩的最後一句明明就是寫那些官宦之家，不但點了燈，還是皇宮裡發放出來的燭火。所以這其實是一首諷諫詩。
注意這裡的“漢宮”其實是指當時的宮廷，這個是當時寫文的規矩。好比白居易開句就是“漢皇重色思傾國”，誰不知道他是寫唐明皇呢？
這種以漢代唐的現象在唐詩創作中非常普遍，這其中有幾個原因。
首先，雖然在唐朝並沒有文字獄，但是禮儀之邦，向來講究為尊者諱。何況在封建集權王朝中，雖然風氣相對開明，但是階級規則是清晰而不可逾越的，所以我們也看到這種代稱現象大都是在對皇帝、宮廷的時候使用，這是一種尊敬，也是一種避忌。既表達了尊重，又保護了創作者。
那麼秦皇漢武，都是唐前的大一統王朝，為何文人們喜歡使用漢朝來指代當朝呢？秦朝雖然武功蓋世、天下一統，卻是一個公認的暴政王朝，這是講究仁義的儒學、道學所不喜歡的，同時秦朝時間太短，用來指代當朝也不吉利。而漢朝幾百年，文治武功，是中國歷史統一的，多民族的，中央集權的強大王朝。
唐朝人堅信：無論政治、軍事，還是經濟、文化，前朝能與唐代相類比的只有威名久遠的漢朝。唐代人的這種自負是有一定道理的——漢、唐兩朝儘管相距數百年，但確有許多相似之處，並齊名於世界。“唐遵漢法”既是唐王朝統治者建立、鞏固其封建帝制的一個出發點，也是唐代人常常以漢代唐的重要原因。
所以唐朝詩人習慣採用了明說漢實指唐的借代手法——寫漢是虛，指唐才是實的。
白居易的《長恨歌》就不必說了，除了首句，詩中還有多處描寫漢宮的景色，如“太清玉液池”之類的，都是借漢宮景色指唐宮舊景。高適的《燕歌行》也有“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。”王維的《少年行》有“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。”李白《關山月》有“漢下白登道，胡窺青海灣。”杜甫《兵車行》有“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。”
所以韓翃的這個“漢”字有何深意？並沒有，不過是唐人以漢代唐的普遍寫法而已。
誰都知道他寫的是當朝。
一家之言，歡迎指正評論。
梧桐樹邊羽
《寒食》這首古詩由唐代著名的詩人韓翃的七絕。
春城無處不飛花，
寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
寒食節是中國農曆清明節前、中、後這三天。古代人的從這一天起，三天不生火做飯，所以叫寒食。後來寒食節併入清明節。
“日暮漢宮傳蠟燭”中的“漢”字有什麼深意？
“漢”的本義是天河、銀河、星河，還專指漢水。古時把天上的銀河看作是天上的漢水，才有“河漢、星漢、霄漢”說法。後來劉邦建漢後用做朝代名稱。
在這首詩中，漢和宮在一起叫“漢宮”，原特指漢朝的宮殿。在這裡指其他唐朝的宮殿一一皇宮。詩人在這裡是借“漢宮”來諷刺唐朝皇宮，這是借古諷今。
那麼為什麼詩人要借古諷今呢？這裡有什麼更深的含義呢？我們就從《寒食》這首詩來找答案。
這是一首諷刺詩。描寫春天的時候，皇城長安到處飛花，寒食節日裡，東風吹拂著皇宮裡的柳枝。當夜幕降臨，皇宮裡開始忙著傳遞蠟燭，裊裊上升的炊煙飄進王公貴戚的院子裡。
借漢喻唐，暗指中唐以來由屍受到皇帝寵幸的那些專權跋扈的宦官。寒食節禁火，是我國古代傳統的民間習俗，寒食節這天，家家戶戶都不許生火點燈，但皇宮卻能例外，天剛黑，宮裡就開始忙著分送蠟燭，準備點燈。這還不算，除了皇宮，連受寵的宦官、大臣，都得到皇帝特賜火燭，獨享特權。
作者對這種“只許州官放火，不許百姓點燈”的腐敗現象深惡痛絕，寫下此詩就是來譏諷得寵的宦官。
這首詩引用典故對宦官得寵的腐敗現象進行批評諷刺。看起很含蓄，但通過“漢宮”的暗示，起到了很好的諷刺效果。
D東哥
以《寒食》為題的古詩有很多，題目所說的應該是指這首很有名的唐詩了，我們先一起閱讀：
這是唐代詩人韓翃寫的一首七言絕句，寫於建中年初，名盛一時。《本事詩》中記有相關的一段往事：
韓已遲暮，……邑邑殊不得意，多辭疾在家。唯末職韋巡官者，亦知名士，與韓獨善。一日，夜將半，韋叩門急，韓出見之，賀曰：“員外除駕部郎中，知制誥。”韓大愕然，曰：“必無此事，定誤矣。”韋就座，曰：“留邸狀報制誥闕人，中書兩進名，御筆不點出。又請之，且求聖旨所與。德宗批曰：‘與韓翃’。時有與翃同姓名者為江淮刺史。又具二人同進，御筆復批曰：‘春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。’又批曰：‘與此韓栩’”韋又賀曰：“此非員外詩耶？”韓曰：“是也”。是知不誤也。說到此詩的“漢”字有何深意，我們還是要結合全詩解讀，以避免斷章取義。再說此詩的創作手法，也是很值得我們借鑑學習的。
題解
寒食，即寒食節。在唐朝時，定在清明節的前兩天。在清初曆法改革後定為清明節前一天，延用至今。
寒食的意思是禁止生火，只能吃冷食。相傳此俗源於春秋時期，為紀念名臣介子推而立。
在“驪姬之亂”後，晉國公子重耳為了躲避禍害，流亡他國。介子推為當時隨行“五賢”之一。有一個成語叫“割股啖君”，說的就是此期間的一個故事，據《韓詩外傳》記載，重耳逃入衛國國境時，重耳的資糧被光須偷光。重耳飢餓難行，介子推便割下自己大腿上的肉供重耳充飢。此事典被稱為“割股奉君”或“割股啖君”。
後重耳發奮圖強，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，攜母歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見，下令放火燒山，沒想到介子推寧死不從，抱著大樹被活活燒死。晉文公感念其忠，下令為其修祠立廟，並在介子推死難之日，全國禁火，只吃冷食，故稱為寒食。此俗在宋亡後式微。
釋讀
春城無處不飛花
在這裡，春城指的是春天中的長安城。飛花為飄飛的落花。開花和飛花不同，開花寫的是早春，飛花寫的是暮春。在這裡作者用了“無處”和“不”兩個否定來作肯定，一方面是強調飛花此一意象，另一方面是營造一個長安城的全境，為承句墊筆。
寒食東風御柳斜
以寒食直接點題，用東風、柳斜緊承起句的春和飛花，運筆嚴謹。御柳指的是御花園裡的柳樹，以此意象帶出轉句的漢宮。
從飛花的全境，拉到御柳的近境，一是在寒食清明時節，唐時有家家折柳插門之俗，二是關聯轉句的“傳燭”。
日暮漢宮傳蠟燭
日暮，是時間的延遷，由白天轉向晚上。漢宮是指漢代的宮殿，在詩詞中也泛指其他王朝的宮殿。由於在唐之前，以漢為最盛，故唐代詩人常以漢之盛映託唐之盛。而這裡的漢宮，表象上仍是指漢時宮。
上文提到，寒食節一律禁火。但皇帝亦常會以榆柳之火賜近臣，以示恩寵。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩參照：
恩光及小臣，華燭忽驚春。 電影隨中使，星輝拂路人。 幸因榆柳暖，一照草茅貧。此詩的轉、合兩句便是藉此事展開。句中用“傳”字而不用賜字，是因為傳帶有依次之意，以此與結句的“五侯”關聯。
輕煙散入五侯家
這裡的“五候”，一說是指漢桓帝劉志在一天之內封了五個得寵的宦官為侯，後釀成黨錮之禍的事典。另一說是指東漢大將軍梁冀擅權，其子梁胤﹑叔父梁讓及親屬梁淑﹑梁忠﹑梁戟皆封侯之事。在這裡可看作是泛指權貴豪門。
輕煙散入四字著得輕靈佻脫，為歷代詩評家所賞。
唐以後的詩評家，大多認為此詩轉合兩句是以“漢”寓“唐”，全因歷史有驚人相似。所以詩評家也多認為“五候”實為影射“五楊”。如吳喬在《圍爐詩話》所言：
唐之亡國，由於宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只“五侯”二字見意，唐詩之通於《春秋》者也。鏈接：天寶年間，楊貴妃得寵，當時楊國忠（虢國夫人的堂兄）、楊銛（楊貴妃的堂兄）及其楊貴妃的三個姐姐虢國夫人、韓國夫人和秦國夫人，豪貴榮盛，勢傾天下，時稱為“五楊”。這也成了安史之亂的根源。
轉結兩句是以漢寓唐，暗託諷意也成為今日各詩釋本的主流。
但需說明一下的是，在唐代，人們欣賞的是此詩的創作手法，多認為此詩是以輕麗之筆寫承平之象。並沒有人認為其帶有諷意，否則，唐德宗也不會御筆欽點了。
因此，在這裡我們可先放下“漢”字是否有深意，而說說此詩在創作手法上，有那些值得我們學習的。
其一、形象語言
記得在前兩篇答文中，我說過，詩是形象語言，寫詩要用形象思維，形象思維是指作者在創作過程中，通過對事物表象進行取捨，只用直觀形象所感進行表象描述，從而達成主題的思維方式。
我們從此詩中可見，不論起、承、轉、合。其均是隻通過捕捉事物的表象進行描述，而寓意則全託於所言之物中，這就是詩家之語。
其二、意象關聯
當下讀到很多詩詞，其在句與句之間，甚至在一句之中，意象多缺關聯，這很容易給人拼湊之感。在這方面，此詩可作為典範。我直接引用《而庵說唐詩》言之：
“不飛花”，“飛”字窺作者之意，初欲用“開”字，“開”字不妙，故用“飛”字；“開”字呆，“飛”字靈，與下句“風”字有情。“東”字與“春”字有情，“柳”字與“花”字有情，“御”字與“宮”字有情，“斜”字與“飛”字有情，“蠟燭”字與“日暮”字有情，“煙”字與“風”字有情，“青”字與“柳”字有情，“五侯”字與“漢”字有情，“散”字與“傳”字有情，“寒食”二字又裝疊得妙。其用心細密，如一匹蜀錦，無一絲跳梭，真正能手。注：此詩結句的輕煙，有一版本為青煙，故有引文“青”字與“柳”字有情之語。
另外，此詩在句法和字法上，也是很值得我們細品的。
詩詞書院
《寒食》這首詩是唐代詩人韓翃的作品，他是大曆十才子之一，河南南陽人。原詩如下：
春城無處不飛花，
寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
寒食節一般在清明節前兩天，當時的人不許生火做飯，大家都吃生冷的食物，故稱寒食節。這首詩是作者採用借古喻今的寫作技巧，把唐代當時的奢靡之風說成是漢代的事情，這裡的漢宮不應該是真正意義上的漢代皇宮，而應該指向當時的唐朝皇宮。
這首詩前兩句描寫的是古長安城白天的景色，後兩句則描寫了古城夜晚的景色。而作者著重描寫的又是皇宮走馬傳燭的腐化生活畫面，其本意並非是讚揚當時的太平盛世，而是無情地諷刺了王公貴胄，帝王將相們的奢靡生活。這裡的“漢”，暗指唐朝。
鄭州梁國彥
問題：《寒食》古詩，中的“漢”字有什麼深意？
前言
在唐朝，詩人常常用漢寓唐，這首詩也是如此：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。不過，韓翃用漢五侯暗諷唐朝的哪些人， 有一些爭議。
一、以漢寓唐 是唐朝詩人借古諷今常用之法
無論什麼時候，直言弊事總是有些風險，所以讀書人作詩文常常使用借古諷今的方式。其中用漢朝的人和事來暗喻唐朝的人事最為多見。
例如白居易的《長恨歌》，開篇寫道：
讀者都知道這首詩中的漢皇，其實是指唐玄宗李隆基。
二、漢朝同日封侯有兩次
韓翃詩云：日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
這裡的五侯是指漢朝故事，不過漢朝五侯也有不同。
1、王氏五侯
漢成帝封了五個舅舅,《漢書·元后傳》 記載:
明年，河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時高平侯。五人同日封，故世謂之“五侯”。王譚、王商、王立、王根、王逢時，五個人同一天被封侯，
2、宦官五侯
《後漢書·宦者傳·單超》中，漢桓帝更不像話，封了五個太監同日為侯:
封超新豐侯，二萬戶，璜武原侯，瑗東武陽侯，各萬五千戶，賜錢各千五百萬；悺上蔡侯，衡汝陽侯，各萬三千戶，賜錢各千三百萬。五人同日封，故世謂之“五侯”。五個人分別為：單超為新豐侯 、 徐璜為武原侯 、 左悺為上蔡侯 、 具瑗為東武陽侯 、 唐衡為汝陽侯 。
3、梁氏五侯
這五個宦官為漢桓帝立了大功，皇帝借他們的力量剷除了梁氏一門，據《後漢書 李賢注·陳王列傳》還有梁氏五侯：
前梁氏五族，毒遍海內，五侯謂胤、讓、淑、忠、戟五人，與冀同時誅。實際上，梁氏一門前後有9人封侯。漢桓帝后來借宦官單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡（即上面說的五侯）眾人之力殺死梁冀，並將之滅族。
三、韓翃諷刺的是誰？
韓翃，字君平，"大曆十才子"之一，他是天寶13年(754)的進士，關於它詩中諷刺的唐朝權貴有幾種說法。
1、楊氏兄妹
清賀裳撰《載酒園詩話又編》說：
此詩作於天寶中，其時揚氏擅寵，國忠、銛與秦、虢、韓三姨號為五家，豪貴榮盛，莫之能比，故借漢王氏五侯喻之。天寶時楊玉環受寵，因此楊氏一門氣焰熏天，杜甫也曾作《麗人行》諷刺楊氏兄妹：
三月三日天氣新，長安水邊多麗人......就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦......炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔......楊國忠、楊銛是楊玉環的堂兄，虢國、韓國、秦國三夫人是楊玉環的姐姐。賀裳說韓翃用五侯來諷刺五楊。
2、宦官
清代學者吳喬認為，韓翃的“五侯”是諷刺亂政的宦官：
唐之亡國，由於宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只“五侯”二字見意，唐詩之通於《春秋》者也。關於這首詩還有個故事：
韓已遲暮，……德宗批曰：‘與韓翃’。時有與翃同姓名者為江淮刺史。又具二人同進，御筆復批曰：‘春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。’又批曰：‘與此韓栩’” 《本事詩》吳喬說的唐代宗是唐德宗的爸爸，這個唐代宗是倚靠宦官李輔國才保住了皇太子身份，並登基作了皇帝。因此在唐代宗以後，宦官亂政漸漸成了常態。
唐德宗的兒子唐順宗在位僅186天，被宦官俱文珍脅迫下禪位給了唐憲宗。唐憲宗的兒子唐穆宗也是在宦官（王守澄）擁立下做的皇帝。
結束語
以漢朝事委婉地諷諫本朝之事，這就是這首詩中“漢”的作用。當然了，唐朝人未必一定只用漢朝的典故，例如李白《永王東巡歌》中用的就是東晉謝安的典故：
@老街味道
老街味道
請看唐代詩人韓翃的七絕巜寒食》：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
首先我們應該瞭解"寒食"這個節令。寒食節是在清明節的前二天，據說是為了紀念晉公子重耳，一般從這天開始至清明禁止白天燒火，晚上點燈，人們只能吃生冷的飯食，故名"寒食"。
筆者小時候在鄉下農村，鄉人還過寒食節，一天不生火。現在寒食節已被清明節所代替，但寒食節在古代是很被注重的一個節日，高出清明節。所以歷代文人留下大量的文章、詩作。其間以韓翃的這首七絕《寒食》最為有名。
韓翃，唐代南陽人，與李益同時。為中唐"大曆十才子"之一。善寫馬，存詩不多，成就也不太高，唯這首《寒食》高華明秀，古意內含，是上等的佳作。
唐代自代宗以來，宦官權勢日重，有如東漢末年。韓翃對此十分痛悢，所以作這首詩進行諷刺。詩中以寒食節百姓不得點燈燒火，但宮中卻在"傳蠟燭"，繞出的輕煙散入宦官家的情累，諷刺了當時皇帝寵信宦官的腐敗現像。
全詩託物言情，以漢未皇宮比喻唐時皇宮，以漢未五候比喻唐代宗時的宦官，諷刺巧妙且含蓄深刻，讀來讓人歎為觀止。
籃天白雲365
寒 食 （唐 韓翃）
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
韓翃此詩前兩句，描寫長安皇宮後苑的春光美景，不再贅述。
第三句中的“漢宮”，實際是對長安城唐皇宮的影射。
同樣，末句的“五侯家”，出處亦是漢代。典故漢成帝寵王皇后，封其五個兄弟為侯爵，十分寵信，世稱“五侯”。後人沿用，作為對權貴的代稱。
這兩句詩借用漢代的典故，暗指當代皇室權貴，實際上是一種避諱手法，為唐宋代詩人所常用。
比如，白居易有名的長詩“長恨歌”，第一句“漢皇重色思傾國”裡的漢皇，指的就是唐玄宗。為避諱不好直指，只有借用漢皇。
所以，用”漢”字只為避諱。僅此而已，別無深意。
施亦南
《寒食》是一首諷刺之作，作者為中唐詩人韓翃。這首詩全文如下：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
寒食是古代的一個節日，在這一日，大家不能生火，只能吃寒食。
寒食節的由來
相傳晉國公子重耳為了躲避禍亂，在外流亡十九年。大臣介子推始終跟隨他左右。在他飢餓的時候，介子推甚至削肉為湯，足見其忠心！後來重耳登上了王位，世稱晉文公。他論功行賞，唯獨忘記了介子推。（還有一種說法是介子推不慕名利，不要封賞）介子推與母親隱匿於深山之中，不肯出來輔佐晉文公。為了與他相見，晉文公命人放火燒山，但是介子推不肯出山，最後被活活燒死。為了表示哀思，那一日所有的人都要禁火寒食，這就是寒食節的由來。
諷刺之意
寒食節的那天，本來應該是嚴禁煙火的，但是晚上輕煙卻從王侯之家飄了出來，而那些蠟燭也是從“漢宮”中傳出的。此詩諷刺之意躍然紙上。
以漢代唐
韓翃為何會寫“漢宮”而不是“唐宮”呢？在當時，以唐代漢是非常常見的一種文學方式。
最著名的莫過於白居易《長恨歌》中的那句“漢皇重色思傾國”，以漢武帝代指唐明皇。此外還有岑參的那句“戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北”，以漢兵比喻唐兵。這樣的例子不勝枚舉。
為何會出現以漢代唐？我認為原因主要有以下兩個方面：
①：漢朝國力強盛，治世有方
縱觀唐代以前的朝代，雖然有商、秦這樣強盛的朝代，但是這些朝代多暴政，人民怨聲載道，在人們印象中不是很好。而且秦又是一個短命王朝，只有漢朝國力強盛，以儒家思想治，強漢之名揚於天下，與大唐相匹配。
②：避諱
這個原因比較簡單，唐朝國風即使再開放，所謂君臣有別，還是不能太過火。如果直言唐，會招來不必要的麻煩。
《寒食》作為一首諷刺詩，作者當然不會直言“唐宮”，而是以漢代唐。
潮打的空城
借漢喻唐帝王家，
豪門權貴竟奢華。
書生無奈春風裡，
只配暮春賞落花。
費玉山905
《寒食》唐代：韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
譯文
暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇城中的柳樹。
傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，嫋嫋的輕煙飄散到天子寵臣的家中。
註釋
春城：暮春時的長安城。
寒食：古代在清明節前兩天的節日，禁火三天，只吃冷食，所以稱寒食。
御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。
漢宮：這裡指唐朝皇官。
傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩的燃燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。
五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這裡泛指天子近臣。
寒食是我國古代一個傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。
創作背景
唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標誌著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認為此詩正是因為此。
