电脑自学成才
人为什么要活着？为父母的使命而活着，活着做什么做有价值观的事，价值观是什么？尊重别人爱惜自己，就这么简单的一个意义。其他的什么爱情婚姻生儿育女没人强加你。
最好的东西我和妳分享
被有些历史学家评价为没有他就没有晚清最后数年苟延残喘时间的李鸿章，是和曾国藩、左宗棠、张之洞并称为晚清的中兴四大名臣之一，是日本首相伊藤博文眼中大清帝国唯一有能耐可和世界列强一争长短之人，是当时政府的最高领导慈禧太后眼中的“再造玄黄之人”，是西方社会的“东方捭斯麦”——与德国的俾斯麦，美国的格兰特并称十九世纪三伟人。在此，我们不难看出对他有崇高评价的不管是日本首相还是西方社会，其实都是侵略者都是他的对手国家的敌人。
李鸿章临终之前写的最后一首诗中有一句是：“临事方知一死难。”他是抱着必死之心代表当时的政府去签订了被世人诸多质疑和责难的《辛丑条约》，据说当他代表政府去签订让国人蒙受嘲笑羞辱的《辛丑条约》消息传出后，就有死士几度暗杀他想阻止他去签订协议。他当时不仅年事已高常年饱受病痛折磨，而且因为过度为国事操劳已经时日不多，但我们看他的所做所为又是为何？最凄凉让人难受的是他明明是为国家奔波卖命却没有得到自己国家民众应有的尊重和理解，但我们看他依然无怨无悔，生命要结束了还在担心忧虑自己的国家民族不敢死！
你要问我活着是为了什么？想想李鸿章的一生我们就应该清楚明白。我今年已经快40岁了，是上有老下有小，诸事不顺，更是是害怕父母小孩有什么闪失，自己应付不来，活得谨小慎微，不敢有丝毫的放任自己。你说我活着又是为了什么？
生命的诞生也许是个偶然，但也有必然的因素存在，它的意义就在于你被需要，活着不光是为了自己，还有需要自己的亲人、朋友、民族、国家……
你是被需要的人吗？如果你能有明确而肯定的回答，那我敢在这里保证你就不会还有心思去想那些有的没得的无聊问题。其实对我们来说，死并可怕，怕的是活着没有存在感。换句话说就是，人生的意义，在我们每个人死后就会有答案。
酱香博物馆
人啊，每天从早到晚忙个不停，到底为的是什么？是为了追求财富名利？还是追求内心的自在快乐？
有一位公司老板，每天起早贪黑，好不容易买了房子车子。有一天，她加班到半夜，筋疲力竭地回到家里，看见保姆在客厅里翘着二郎腿嗑瓜子，悠闲自得。她一下子气得差点背过气来，自己没日没夜辛苦劳累，买房买车，想不到都是给保姆享受了。有多少时候，我们都是这样活着，所以说，追求财富名利，不一定能得到最终快乐。
人活着，最重要的是开心，无论你是贫穷还是富有，最终什么都带不走，只有活在世上的三万天，踏踏实实地感受每天的快乐，才不枉活过这一生。不要在忙忙碌碌和琐碎间迷失了自我，也不要把苦难和奔波误以为是生活的全部。活着的意义就是在看惯繁华后，得到心灵的自由。
一个人如果没有“福”，财富名利是求不到的；如果没有“慧”，内心的自在快乐也求不到。“培福”，就是要胸怀广大，多去帮助别人，造福大众，福从利他的心而来；“修慧”，就是要去除贪婪的私心杂念，不要“攀比”，因为“攀比”有时会带给你一丝快乐，但更多的是痛苦。慧来自于平静的内心。人生的意义就是要培福修慧，步步增上。
如来自性A
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先说为什么活着？
\n活着也叫生存，只是因为生存具备了三个条件：生存环境、生理机能和精神作用！当这三种条件具备时，生命必然存活，且不受“生命”本身的意愿支配，除非破坏三者其一或其二或三者具毁……这就是我们为什么会活着，为什么会死去？
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活着有什么意义？
\n“意义”是一种暂时性或有偏颇性的个人意念的结果，它是随机环境和感官系统相结合的产物！每个人自带的感官系统和随机面临的环境，产生了各种各样的“意义”！比如看到别人的新车，想到自己的破车，产生了“我要赚钱换车”的想法，并把这想法当做一种“意义”为之努力奋斗拼搏！
生命本就是无可奈何的存在，当具备三种条件，生命就会诞生和存活，生命的开始是“不知所以”的来到这世上，最后又“恋恋不舍”的离去！无论何种人生，他一生只做一件事，那就是：让生命存活的更美好！吃饭、穿衣、工作、交友、健身等等，只为生命服务这个事实，无论“意义”的设定有多么伟大或多么卑微，一切的行为都只是为生命服务，这就是各种“意义”的最终面目！
好啦，班主回答完毕，欢迎各位老板补充哈，
\n\n\n\n\n\n大话京剧
人活在这个世界的意义是什么？然而，对大多数人来说，人生毫无意义。
每个人的孩提时代，疲命奔波于学校和家庭之间，应付着院校各种考试，就是为了自己将来更好的进入社会，融入社会。
成年之后开始融入社会，有了自己的工作和生活，也有了自己的一片天空。有的人或者科学创新或者艺术创作，也有极少的人甚至想为活在自己的人生哲理之路上，而探索着这个人生。
有的人外表光鲜，内心里面却相当空虚。人到晚年，很多从事科技的人都有多少的困惑没有化解。有些成为社会工作者，也会有自己的困惑无法解决。当今有一个奇怪的话题就是：人到底有没有前后世。有的人都到了晚年了，才讨论这个问题，不是这些人的悲哀吗？人们曾多么高的热情等待着科技科学，希望能解脱这一切迷惑和疑团，随着科技的发展，人们迎来的是更多的疑团和困惑。
想想看，曾仕强先生为什么说：“现在的人，太相信科学了，是非常悲惨的。”这里面可能存在着非常深奥的人生道理和人生困惑，人们自今无法得到解脱。
现在的科技已经发展到今天，已经是日新月异，给人们带来的感受，也是非常震撼的。然而我们不能相信科学家吗？好像人们把自己的寄托的方向完全搞错了。科学家们完全是为了这个世界的外在事物上的一些问题研究和研判的，而不是对为内在的生死或者是否有前后世而研究的，科学家们也没有这种禅定力。
对人的人生的生死或者有没有前后事，这个是完全属于一个禅定的能力的范畴。请问哪个科学家有如此强大的禅定力呢？其实有些人一开始的依托就搞错了，最后的痛苦显而易见。这也怪不了别人吧。
谁都有生，谁也会有死。然而生死大事，不可能在晚年才去关注采取有所准备吧。有些人就是相信科学，而轻视了对自己的前后世甚至态度和观察方向。大多数人来说，难道不是根本就没有认真的观察过，更不要说有所准备，到最后只有一个人悲哀和凄凉。因为有的人却不知道怎么准备。其实，不知道对自己的未来有所准备的人，就是非常残暴的对待了自己的未来的人。
未来是留给有所准备的人的。这句话可能大家都听说过。可是应该怎么做呢？在中国的今天，可能很多人都不知道每当看看网上讨论，人有没有前后世，就完全了知人们真的没有什么定见，也没有什么智慧。
有没有前后世不应该是个轻松的话题吧，人都到了晚年，这时候还没有智慧的抉择：到底有没有前后世？！还在谈论这个问题！自己的生命又有多长啊？有时候真让人感觉到不是太幼稚了吗？太荒唐了吗？太缺少智慧了吗？活得多么悲哀啊。
科学不是万能的科学，科学有时候甚至是给人类添乱的。想想美国和俄罗斯的原子弹，能摧毁地球几百次，难道不是给人类自己添乱吗？最终依托于科技，也将丢失了自己丢失了一切。
如此看来，人之初，为了学习而奔走于学校之间，为了生活，奔波于自己的工作地，到了晚年，却是一无所有。没有认识人生到底为什么活着？人生的意义是什么？到底死亡后还有没有后世？今生活着有意义吗？
季羡林老先生曾说：“对全世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”我认为这句话就是现实。
大多数人因为始终不知道自己活着是应该为了什么而活着？自己应该朝着哪个方向而活着？这就是很多人的最大困惑。甚至连人到底有没有前后世都搞不清楚，还在那讨论！讨论有用吗？这不是很可笑的行为嘛。
浑浑噩噩是大多数人不应该出现的，然而要拥有一双智慧的眼睛去观照自己的未来，是多么的难啊。也许应了传统文化的那句话：“可怜之人，必然有可恨之处。”对大多数人来讲对自己的行为和抉择有恨意吗？有觉悟吗？曾努力试图有所改变吗？没有。如果你自己的未来自己都不去关注，难道还让别人关注吗？成年人老年人，真的已经成年了吗？真的还有智慧吗？
那些被人们追捧的科学家和著名的作家，到人生最后为什么选择了自杀？难道他们的行为不能给我们个警醒吗？还在浑浑噩噩——活着。今天的人们一次又一次的印证了这句话：人生真的对大多数人来讲，毫无意义。
也许人活下来就是为了等死，那些根本没有生活方向的人，就是这个样子的。没有谁能改变你，也没有谁能拯救你。能改变你，能拯救你的只能是你自己，可是你把这个权利放弃了，如此一来，谁都无能为力了。
其实这一切早就有解答了，只是人们不愿意面对吧。“诸恶莫作，众善奉行”，并不是说他很懒，而是他没有这种为自己着想的心态。如果你无视自己的未来，这样不就是残暴的对待自己的未来，你认为自己还有救吗？这个推理有理智的人都应该知道最后的结局是什么吧。也许有的人连自知之明这一点都荡然无存。如此麻木也用不着别人来担心了。难道不是吗？！如果有一面镜子照一照，可以发现自己好像就是那个人吧。
无论这些绝大多数人如何笃定如何坚定的认为是这样那样，对不起啊，没有智慧的坚定和笃定，只是变成了顽固不化，冥顽不灵。这个世界只能为那些真正认识到，并有正确方向的人所准备的。换句话说，所有的智慧从你的全世界路过。人生的意义在于即生能不能多行善事，诸恶莫作；潜心修炼佛法，闻思般若智慧，并从中得到解脱，今后不再轮回。
你遗憾吗？难过吗？你就别矫情了。对不起了，就此别过，保重，请。
藍天日月星河
既然都要死，为什么还要生下来？
如果不生下来，连死的权利都没有。
人生虽然只有短短数十年，但能做的事情并不少，就像流星或是烟花，短暂，却可以绽放生命，绽放出美丽的火花。
很多人的人生，是在平凡之中度过，但在平凡之中，依然可以找到很多闪光点，人活着的意义不在于你是否成为名人，不在于你这一生中挣了多少钱，而是为了“生活”，为了“活着”，献出自己的能量。
我经常开玩笑说，人活着就是为了一口气，没了这口气，人也就要死了。
死亡是人生的终点，当我们出身那一刻，站在人生的起跑线上，一路奔跑，注定要走向终点，不管你是否害怕，没有人可以躲过。
我是一个爱做梦的人，有梦想，为梦想努力过；
我是一个运气很差的人，却依然相信总有一天会改变命运；
人生充满了未知数，我们猜到了开头，猜到了结尾，却猜不到过程。很多时候，写小说也是这样，开头和结尾，看开头，或许已经知道结尾是什么样，可是你直接跳到结尾，却会错过很多精彩的内容。
这大概就是活着的意义。
人生没有剧本，我们需要演完这场没有剧本的戏。
又见叶飘零的飘零驿站
我为什么要回答这个问题？因为我一生在探索这个问题！我是谁？我从哪里来要到哪里去？人生有何目的有何意义？渺小的人和伟大的人为什么差别那么大？贫穷和富贵难道天注定吗？如果是注定好了的，我们的努力还有什么意义？如果一切命运都可以改变，为什么一生挣扎似手逃不过似手冥冥中之中上天的安排，无论性格决定命运，还是时代改变命运，都无法做到完美梦想的一生！幸与不幸，美与丑，善与恶，与生俱来，相生相伴，福祸相依，似乎我们只有顺从天意，无法抗拒！可是当我们看到天下种种不公平，行善多灾难，做恶的福长寿，好心得不到好报，好人常遭磨烂，我们有时觉得好无奈，觉得什么信念呀，道德呀都是些骗人的紧箍咒。感觉到无能为力，得不到正解，找不到心灵的归宿。就一醉解千愁，反正人都会死，一死了百事。想得太多，脑子会痛。迷雾重重，疑团种种，人死后会有来生吗？如果没有，老天那岂不是太不讲道理了吗？如果有，那么因果报应就完美了！谁能告诉我，天地间，人究竟什么？该怎样活下去？才能无忧无虑，心安理得！最后能有一个美好的归宿！
首先我要说生物意义上的人和天与科学意义上的人和天是不同的概念！一个是知识方面的认识，一个是觉悟方面的感受。前者属于物质世界的真理，后者属于觉知世界的真际。真理需要用知识武装自己去反复实验和证明，要对物质世界勇敢地探索才能找到，而真际是完全独立于物质世界的一种灵性修炼和宇宙觉知所得的正果，知识只是借用表达的一种方式而不能成为觉悟宇宙真相的方法。所以修道的人也会应用知识层面的语言来表达觉知层面的感受，但是，道的东西非语言所能尽真意思，最核心的部分，依然语言断道，无法形容，可意会不可言传。无穷无尽，高深莫测的道是直通人心直指宇宙中心的核心力量的原始之头。
从这个意义来说，天人感应，人不仅从属于自然，而且能与自然交互能动，从而人不再仅仅是一个物种，也是一个造物主。从而人有了自立于天地神性的一面。两千多年前伟大的造神运动把人推上了智慧时代的宝座，人性通过神性获得了永恒和延续，于是人类获得了信仰意义上的人的面俱，这个面俱下有了一颗敬畏自然的心，同时也有了感觉宇宙心跳的虔诚之心。敬畏之心给灵魂披上了文明的外衣；而虔诚之心让灵魂归向了宇宙星辰大海的本心。人与自然为一体，来于尘埃归于尘埃。心回黄天身归黄土。
从呱呱呱坠地，到归回尘埃，生命是一个轮回，人生是一次旅行，生活是一次修行，感恩回报，济世渡情。
不知不觉说到人生的意义上来了。无论儒家，道家，佛家，还是伊斯兰教和基督教都为我们建立了一种信仰，无论来自孔子，老子，释迦牟尼，还是默罕默德，耶稣，都是宇宙觉知的先行者和宇宙的代言人。至少他们都是神灵的使者和天使人性的保护者。无论是孔子的博爱，老子的道，释迦牟尼的佛，还是默罕默德的真主，耶稣的上帝本质上是同一种爱和力量的不同的表达方式。
从这个意义上来说，人活着，不仅是自己的事，也是上天的事。你不是被外星人流放到地球上的囚徒，而是伟大的神在这个星球上的化身和代言人。一切合乎神的旨意合乎天道的行为才是你正确的人生方向和完美梦想的最终信仰。这个是宇宙人心的本来面目，我们的先驱大师用他们的生命证悟到了宇宙大智慧的本质，并引我们渡过一切人生苦难，终成圆满正果。用宇宙大爱，渡过智慧人生。最终这便是人生的意义。
从这个意义上来说，人活着得有一颗智慧心和阳光脸。苦难不是上帝对我们的惩罚，而是修行的磨练，不公平的社会来自不公平的心，放下名利心，回归平常心，从天道，修人心，社会才能归于公平和正义。天道酬勤，每个人只有勤劳勤政，才能可实现报恩报德，传承文明，文化永续。人只有自尽其性，自尽其能才能功德圆满，死后融于天地。
每个人以出世心去看待生活，就会从容不迫，精进上进，每天活得充实有使命感，不畏浮云遮断眼！
送你一个長安
如果读者看过我对“空心病”一题的回答（https://wenda.toutiao.com/question/6356358377345384706/），应该会发现，题主当下的内心状态很符合“空心病”的描述。
要治疗“空心病”，就必须解决生存意义的问题。
存在主义认为人生有四大终极命题：死亡、自由、孤独、无意义。
人世间的万事万物，无论有没有生命，都会最终走向消亡。但是，人类因为拥有了理性，发展了心智，因此不可避免地对“死亡”这一终极命题产生了思考，并由此衍生出“自由、孤独、无意义”这三大命题。
我们每个人从小到大都发展出了一套防御机制及行为模式来对抗存在式焦虑，但它永远无法被完全根除。总有些人，在思考到一定的深度，或防御机制失灵时，主动或被动地“直视骄阳”，体会到“人生的荒谬性”。
古往今来，有很多人都产生过题主这样的疑问，而正是其中的那些哲学家们发展出了各式各样的哲学进路来尝试解决这个问题，在此我不想一一详述，只想针对我自己认同并且践行的存在主义谈几点想法：
一、一切都是虚无的，那人为什么还要活着呢？
因为你已经活着了。除非你决定现在就去死，否则“你已经存活于世”这一事实就是无法抵抗的。既然已经活着了，那就得做点什么。
二、一切都会毁灭，那人生能有什么意义呢？
这个问题能够成立的前提是：只有不会毁灭的事物才是有意义的。但实际上，这一前提并不自然成真，而是靠人为界定其为真。
而精神分析的研究指出，人的世界是由自己投射产生的，换句话说，你认为天经地义的事可能并不真的天经地义，而是你在成长过程中潜移默化认同的。
所以，我们不能以自己强烈的认同感来支持自身的论断，而应该跳出这一框架，客观地来看待自己的观点。
如果能做到这一点，我们就能发现，人生的意义可能根本与事物能不能持续存在无关，我们也许同样可以从转瞬即逝的事物中找到意义。
如果再进一步，我们就可以发现：其实，人生的意义是由我们自己界定的！
因为，我们的生活其实是内心投射的产物，所以，你只要心甘情愿地相信某事是有意义的，那么对你来说，它就是确凿无疑的意义！
三、意义必须是你心甘情愿认同的，否则它毫无意义。
因为意义其实是一种主观的概念，所以每个人认同的意义都必须是基于自身而发展起来的，不可能随随便便“拿来主义”。
有很多人可以因为趋同等原因一时接受某种意义，但这种意义比起基于自身心甘情愿的意义来说，我们对它的认同程度，它与我们的交互程度都不可同日而语。
真正发自内心认同的意义，会在心中产生持久而笃定的力量，它可能并不火花四溅，但却很隽永，并且会润物细无声地改变你，让你和它越发契合，你会成为它的现实代言人。
四、怎么心甘情愿地认同某种意义？
首先你得接受，它不是一件客观存在，不是你向外去寻找的既成事物，而是你主观创造的事物（当然，你在创造的过程中必然会对外有借鉴、吸纳）。
其次，你得对人性、对自己有清醒的认识，才有可能基于人性，基于独特的自身将它发展创造出来。
第三，你得以批判性的方式来思考自己的三观，对它有所扬弃，并接纳更正确，但同时也不与自身明显冲突的新的价值观，来发展它。
第四，你必须在生活中践行它。只有不停地这样探索、思考、实践、改变，你的思想与你的生活才能渐渐紧密结合，最终内化成为你心甘情愿认同的意义，这也就是王阳明所谓的“知行合一”。
其实有很多人内心认定的意义并不经历上述这样清晰的过程，但我在工作、生活中见识到不少心智敏锐但内心幻灭的迷茫灵魂，他们已经陷入了怀疑主义。对于他们来说，上述过程也许就是一条必经之路。人最难说服的就是自己。
答主简介：曹怀宁，国家二级心理咨询师，咨询实践超千小时，主擅领域包括婚恋情感、人际交往、两性心理、人生规划、家庭关系等。《婚姻与家庭》杂志特邀专家，多家媒体签约撰稿人。头条号：心理咨询师曹怀宁。心理咨询师曹怀宁
88888余雪莲
“生命的意义是什么”，小孩子也能回答。在关于京九铁路的电视节目中有这样一个场面：一个小孩在放羊，同时接受记者的采访。“你在干什么呀？”“放羊”。“放羊干什么呀？”“攒钱”。“攒钱干什么呀？”“娶媳妇”。“娶媳妇干什么呀？”“生娃”。“生娃干什么呀？”“放羊”。如此一个循环，生命的意义尽在其中了。
如果嫌这个回答太俗，还可以有雅的：根据英国生物学家里查德·道金斯的“自私的基因”理论，一切生命个体，都是基因的交通工具。这个解答更“科学”，但意思和放羊娃的回答差不多，即生命的意义就在于维持生命本身。
当然，神学家会有不同的回答：世界是上帝造的，所以有规律可循，因为上帝不喜欢混乱。生命的意义就在于证明上帝的伟大。然而，这种回答不会被有理性的人欣赏，虽然神创论与进化论在美国还在争论，但没有宗教偏见的人都可以看出，进化论可以告诉我们怎样改良品种，神创论却不能告诉我们上帝怎样创造了物种。如果一个人一生都在生命之外去追求生命的意义，我相信他一定会渡过最没有意义的人生。
(赵南元)
