柯南的喵喵
蘇東坡的老師王安石有一次寫了兩句詩，“床前聞明月，黃狗臥花心。”蘇東坡看到後責問老師，王安石沒回復。後來蘇東坡去了四川，秋夜明月高照，有鳥鳴叫不停，東坡問之，人曰鳴月鳥，有一種蟲子最愛臥在花心中，人曰黃狗蟲。蘇東坡這才悟出王安石“床前聞明月，黃狗臥花心”是對的。
青山150147155
《中国诗词大会》第七场中，蒙曼讲“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”时，说到青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。
对于鸿雁、鲤鱼可能观众还比较熟悉，而黄狗有什么出处呢？
其实黄狗就是字面理解的黄色的狗，在古代也经常有人会养，有的养来打猎、有的养来看家、有的养来当宠物。而在古诗词当中，黄狗出现的频率真不少，正如蒙曼所说，它是一种使者。
唐朝的时候，有一个秀才名叫张打油，喜欢吟诗作对，但是自己的才学不高，所为的打油诗也是由他而来。有一次下雪的时候，他做了一首咏雪诗“江上一笼统、井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”。整首诗并没有太出彩的地方，但是却也以黄狗衬托了雪的白净，将人对雪的一种情感传递出去。
宋朝的时候，诗人宋尤袤写过“青蝇为吊客，黄犬寄家书”。看得出来，是把黄狗当做送家书的使者。苏东坡的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，这也是把黄狗当做一种抒发情感的使者。
回过头来，再说《中国诗词大会》第五季。第五季由于主持人由董卿换成了龙洋，因此让很多观众感到失望。毕竟，董卿伴随着《诗词大会》走过四季，而且董卿的文化底蕴和端庄大气是龙洋难以比及的。不过，雨天却认为换成龙洋，也并不一定就不好。
而且《中国诗词大会》重要的是什么？那就是其中讲解的诗词的魅力。通过节目，让更多的人喜欢和学习古代诗词，把古人那种美的追求和想法传递出去。这么看来，主持人为只是一个锦上添花的作用，更主要的还是选手和点评嘉宾。尤其是通过点评嘉宾，把原本观众并不理解的诗词解读出来。往往是简简单单几句话，就能让观众切实感到其中的美。
一定要记得，不要把《中国诗词大会》当做比赛类节目来看，这是文化类节目，欣赏诗词、学习诗词才最重要！
雨天论娱乐
蒙曼老师的原话是：“青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。”青鸟，蒙曼老师解释过了，是传说中西王母的使者。鸿雁传书，出自出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。鲤鱼，古乐府诗《饮马长城窟行》中就有记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。”后人往往把书信称为“鱼书”。也有古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，所以双鲤鱼成了书信的代称。
“黄狗”作为信使，是出自《黄耳传书》的典故。
历史上真正将“狗”作为文学描述的主角，是在魏晋南北朝的时候。这一时期的志怪小说中，保存有大量的与狗相关的怪异故事，最为著名的当属《述异记》中的《黄耳》这一篇。通篇虽然字数不多，但对“黄耳”的形态刻画的栩栩如生，并将“黄耳”通人性的特点着重描述。此篇小说中对“黄耳”的描述显然为艺术创作，虚构的产物，但故事可信度高，流传甚广，甚至被后世收入史书《晋书·陆机传》，从那以后，黄耳传书便作为一个固定的典故保存下来，成为传递家书的象征。
不闻黄犬音，难传红叶诗，驿长不遇梅花使，孤身去国三千里，一日归必十二时。
王实甫的元杂剧《西厢记》第五本第二折：
不闻黄犬音，难传红叶诗，驿长不遇梅花使，孤身去国三千里，一日归必十二时。张生离别莺莺后，感叹身边既无黄犬，又无梅花使，难以传递自己对莺莺的思念之情。
这里的“梅花使”指的是驿使或传递友情的信使，而“黄犬”指的就是黄耳传书中的“黄耳”。
作为信使的黄犬，还有苏轼的《过新息留示乡人任师中》诗中那句:"寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。"而苏轼的另一首诗《江城子·密州出猎》也有关于黄犬的涉及，但意义却又不同。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
苏轼的《江城子·密州出猎》节选：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。而这里的“黄”就不是作为信使的“黄耳”了，而是黄色的猎犬。
秦相李斯因遭奸人诬陷，当他被腰斩之时，念念不忘的是一个叫上蔡的地方，他对儿子讲：
吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！这里的“黄犬”和“左牵黄”如出一辙，都是猎犬的意思，不过，“上蔡东门黄犬"成为后世为官遭祸，抽身悔迟之典。
综上所述，蒙曼老师提到“黄狗”实为信使的象征，最早出自《黄耳传书》的典故，后世也有各种诗作有所涉及。在信息交流变得很方便的今天，我们仿佛能够想到，在没有网络的年代，文人墨客的笔下有一只黄狗穿梭在时间和空间中，让他们变得不再寂寞。
深沉的海
中国诗词大会，期期都看，为越来越年青的后生们点赞！但深感，美中不足！即皆为学舌之故，而无创新之雅！恍如厚古薄今？应该多鼓励创新，让多创作佳句，好词面市，才能让诗词历久弥新，而非高山仰止！有道是长江后浪推前浪！一浪更比一浪强！汇入东海惊世界，有如大鹏展翅翔！
吴勇2516
蒙曼老师把提到的鸿雁、鲤鱼、黄狗并列，事实上这3种动物都可以代表着古代的信使，其中鸿雁应该我们都十分熟悉了，自古有鸿雁传书一说。鲤鱼，特别是双鲤，也代表着信使，比如古乐府中的《饮马长城窟行》有描述:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”李商隐在诗中就有“双鲤迢迢一纸书”。
至于黄狗，比较著名的应该是宋尤袤的：“青蝇为吊客，黄犬寄家书”，虽然这里黄犬不是黄狗，而是一种昆虫，但是从字面意思看，一般理解为黄狗也很正常。另外还有陆机的黄耳传书了，大意是晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，陆机对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴发出声音表示答应。陆机就立即写了一封信绑在黄耳的颈上，黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。后来为了感谢”黄耳”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡,村人呼之为“黄耳冢”，这里的黄耳，也是黄狗了。
多多娱乐卦事
黄狗就是字面理解的黄色的狗，在古代也经常有人会养，有的养来打猎、有的养来看家、有的养来当宠物。而在古诗词当中，黄狗出现的频率真不少，正如蒙曼所说，它是一种使者。
晓之以禮
对不起，小可没有看《中国诗词大会》等文学类节目，不知道您说的“黄狗”的前面和后面是什么？所以可能回答得不对，如果不对，还请原谅。因为实在没有必要去看那些LOW到骨子里的诗词节目。
诗词文章里的“黄狗”有六种解释
其一、秦朝丞相李斯（以及他梦想中的田园生活），李斯被赵高陷害传而被腰斩，行刑之前，李执对他的儿子李由说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”其意就是我想和你牵着家里的黄狗出城门游玩，这样的日子恐怕是没有了。
这个黄狗倾向于权贵人士在受到挫折或屈辱之时对平淡生活的向往，比如韩退之《石鼓歌》“当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗”这里说的就是李斯。
类似的例子还有王寂《题中隐轩》“一朝祸起遭鞭杻，却思上蔡牵黄狗”，顾瑛《白云楼》“芒砀长途断白蛇，上蔡东门叹黄狗。”
一般而言，这种“黄狗”一旦和“出游”、“上蔡”、“东门”、“白蛇”等组合在一起的时候，便是隐居，幽居，闲适之意。但是，这种用法更倾向于求而不得，也就是说，人在朝堂身不由已，想平安却得不到平安之意。
其二，黄色皮毛的狗。大多用于田园诗，乡间事等。比如“寻迹，定是咏家老黄狗，即打杀之。”比如《水经注》“县有猩猩兽，形若黄狗，又状貆纯。”
其三，（黄色的）猎犬。比如李攀龙《捉搦歌》“何不结伴日沽酒，出臂苍鹰使黄狗。”最出名的就是苏东坡《江城子》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，这里的黄就是黄狗。
其四，形容低劣廉价之物。比如梅尧臣《十一月十三日病后始入仓》“狐裘破不温，黄狗补其皮。”这一句是有典故的，源自《史记田敬仲完世家》“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮”。出塞诗。
其五，好像也指地名“黄狗滩”（还有一个地名叫黄狗什么来着，但小可是东北人，所以不知道在哪里，也懒得找）
其六，有一词为苍黄，有人分解为苍狗，黄狗。并附加以岁月变迁之意。比如“白云苍狗”，苍狗可以形容春天，秋天便是黄狗。
以上答案，总有一个是精准对应的吧？如果没有，顶楼下之人的回答！
于2020年2月6日补充：
感谢@柯南的喵喵提示是书信之意，典故出自《晋书》，原文为“初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：“我 家绝无书信，汝能赍书取消息不？”犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈， 犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”
即陆机家养了一条狗，叫黄耳。陆机把家书系在它脖子上，这黄耳犬便寻路南走一直到家，此后竟然经常带家书往返，时人奇之。
如果这样，那么苏辙那首诗的“黄狗”就得更改一下了。
苏辙《题王诜都尉画山水横卷》有一句“解鞍骏马空伏枥，寄书黄狗闲生牦”
亦有所思
江城子《密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。绵帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望。射天狼。
饶強711
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
这个是苏轼的《江城子密州出猎》
黄就是黄狗，打猎用的！
还有就是打油诗，
江山一笼统，
井上黑窟窿，
黄狗身上白，
白狗身上肿。
大道至简金喜良
说到黄狗，我第一个想到的是史记中李斯说的那句 吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！
