農夫老嶽

這句話帶有一些神話成分在，為什麼是女兒不是兒子，因為古代傳說嫁出去的女兒就是母親身上割下來的肉，而六十六十老人的一道坎，傳說“人到六十六，閻王要吃肉。”而女兒的“這一刀肉”可以代替母親受難。其實是教導外嫁的女兒要常回家看看，別等到“子欲養而親不待”才後悔莫及。

“人到六十六，要吃閨女一刀肉”這裡說的一刀肉並不是說要割女兒一刀，而是要嫁人的女兒在母親虛歲生日這天去買一刀“肉”回家給母親賀壽，這一刀肉也是有講究的，必須是一刀下去，最好是六斤六兩或者八斤八兩，買好之後做成六十六個餃子或者混沌讓父母吃，意思是把六十六這個“坎兒年”跨過去，還有老人在吃肉的時候，要倒坐在門檻上吃，說是可以逢凶化吉，順順利利。當然，這都是人們祈願身體健康的一種美好願望，老一輩的人也相信，女兒這樣做了，那就會長壽。

之所以不要兒子買一個是因為我上訴的哪個原因，還有一個就是古代母親長期都是由兒子供養的，嫁出的女兒是很少回孃家陪伴父母的，這裡也有讓女兒稱母親還健在回來盡孝的意思，女兒是母親貼心的小棉襖嘛，女性之間也更能說一些貼心話。

農村很多俗語：“七十三八十四，閻王不請自己去”。這句俗語是說七十三八十四也是老人們的一道坎，在以前人的壽命都沒有現在人長，因為以前人不注重養生，有小病不看，等拖成大病再看什麼都晚了。以前人們常說能活到七十歲就已經很不容易了，更別說七十三、八十四了，而過去之所以有這樣的說法，是因為古時候孔子是在七十三歲的時候去世的，而孟子是在八十四歲的時候去世的，認為聖人都難過這道坎，那普通人就更難了，雖然這些話沒什麼科學依據，但是很多地方世世代代流傳下來的風俗習慣，表示我們對健康和美好生活的盼望，有著很好的寓意，我們要尊重這些風俗，為了孝順父母，我們做子女的應該做。

鬼谷書生

母親八零年從山東去黑龍江我家住了兩年，八二年六十六歲自己覺得年令大了要回山東，我請假回來送她，在火車上臨座有人問我母親多大歲數，母親說六十六歲，那位臨座也就四十多歲，他說六十六吃姑娘一刀肉，我問啥意思，他告訴我買塊肉，切一刀做來叫老人一頓吃上，我趕集買了一刀肉切了一小塊，包了六十六個小混沌像指甲那麼大，做了一碗母親吃了，也是趕巧了，母親高壽九十八歲去世。

老許77462912

“人到六十六，要吃閨女一刀肉”，這話說來長了，讓我慢慢道來。

1.過去的人，由於醫療條件和生活貧乏的共同原因，年齡都比較小就過世了，因此，有“人到七十古來稀”的說法。

虛歲五十五，六十六歲，七十三，八十四，都是人生命中的一道坎。有句老話說得好：“五十五脖有土，六十六閻王叫，七十三、八十四，閻王不叫自報到。”

人到六十六，身體就明顯走下坡路了，閻王叫了，既然是閻王有請，那就給閻王送點禮，這刀肉就是送給閻王的禮物。

2.過去人窮，閨女是嫁出去的人，潑出去的水，是要跟男方姓的，如：孃家姓劉，婆家姓李，出嫁後，女人就變成了李劉氏。閨女出嫁後經常是幾年都回不了一趟孃家，這個風俗習慣，也就是讓閨女再回家看一趟老爹老孃，省得再也見不到面了，見這一面也是個念想。

再說了，閨女回孃家，總不能空手回吧，過去人都窮，除了過年，就連上墳都沒有肉，能拎幾個白麵饅頭去上墳，就算不錯的家境了。

所以，拎點肉回孃家，也不至於給孃家人增加生活負擔，自己也算是，回報了一些未出嫁時，父母的養育之恩。

自己拎點肉回孃家，也就算是有了一些面子，兄弟媳婦們也不至於因招待這個“外人”，增加了負擔，給這個已經出嫁的小姑子臉子看了。現在，生活富裕了，一般人就想不到這個道理了。

3.現在，有些地方還遵循這個風俗習慣，但生活條件都好了，已經不在乎這點東西了，都圖個給老人過生日，聚一下，一家人熱鬧熱鬧，拎點肉讓老人吃，反道成了只有象徵意義的事了。

因此，就有了下面的講究。在老人虛歲六十六生日那天，閨女親自去買六兩六錢肉，親手包六十六個餃子，讓老人一天內吃完，算是給閻王送禮了，別來找自己的老人了，也就是圖個吉利吧。

4.至於說要吃閨女一刀肉，而不是兒子一刀肉，那是因為，過去一般都是兒子娶媳婦後，和父母住的比較近，甚至是生活在一起，天天見面，閨女難得回一趟孃家。

有了這個風俗習慣，一是可以見到閨女，親熱幾天。二是，過去的人家出嫁後，很少回孃家，婆家也不讓回，或者自己忙的也沒時間回孃家。現在有了這個風俗習慣，正好有了回孃家的理由了，正所謂，給相聚找個小理由吧。

5.還有個說法，閨女原本是媽身上掉下來的一塊肉，現在，嫁出去的閨女是外人了，在父母六十六歲身體不好的時候，拎點肉回來，還了這塊肉，老人身體就好了，也就是圖個吉利的意思。

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大夫覺成

古代人一活到六十歲，一個甲子，就不能再活啦，要被處死，有一個大臣是個孝子，把六十歲的父親藏在地窖裡。

第二年西域番國向天朝進貢，禮品有玩、吃、喝的奇珍異物，皇帝又想享用，可又怕遭來不測，百思不得其解，這個孝子大臣私下問了他藏在地窖中的父親，父親告訴兒子一個辦法，兒子在朝堂上奏明皇上：這些禮物要放在四處透氣露風的房間內半年後才能享用，皇帝準了他的奏章，半年後發現，禮品的的表皮都被老鼠咬了，顯出了火藥，毒品和其它危險品，皇上慶幸沒有去享用。問及那個大臣，這辦法自何而來，大臣如實回奏，皇帝才說：家有一老是兒子們的依靠、如一寶。國有一老，經驗不少，事有討教。所以下昭天下，人，六十為甲子之年，七十為耳順……。

所以人六十歲要過生日慶賀，古時說女兒不算香火延續之人，不上墳，出嫁後成為無姓氏。當父親六十歲就算到頭了。女兒要給父親過壽，從六十歲開始，每一歲要過，過一年是一年，老人一死，女兒無有其它辦法報答父親。

x辛雙成

虛歲66歲在過生日時，由女兒給買6兩6的肉，用6兩6的面，包66個餃子，讓父母在一天內吃完。必須是女兒親手包的。俗話說66，不死掉塊肉，所以這個肉由女兒補上。父母就健康長壽了。如果是有多個女兒的，由長女來包。如果長女不在可順延。沒有女兒的可由兒媳，外甥女等來包，來給過生日即可！

夕陽紅94978

以前老人們認為人過了五十之後有幾道大坎，五十五、六十六、七十三、八十四。

人們一般都很小心也很忌諱這幾個年齡的，真在這個歲數的人被問到年紀的時候，一般也會多說一歲，或者少說一歲。

按照老年的說法，六十六很難過，不死也要掉塊肉。於是為了不讓閻王帶走自己的性命，老人就將女兒的肉祭祀給閻王，讓這塊肉代替老人去閻王殿。

這個肉當然不是女兒身上的肉，而是女兒去肉店買的肉。這“一刀肉”還有說法，必須是一刀下去，剛好是六斤或者八斤的肉才最吉利。

為什麼一定是女兒買？古時候講究嫁出去的女兒潑出去的水，女兒出嫁後孝順父母的機會不多。因此在一些關鍵的時候讓女兒來買肉，一來也可以讓女兒表達孝心，二來女兒還可以回家團圓。

希望以上解答對您有所幫助。

夕榮Siron

還有一句俗語是“年紀六十六，閻王要吃肉”。

在古代時，人的平均壽命不長，六十花甲，七十古來稀，能活到七十歲的算是很長壽了，所以在六十多歲後用自己認為好的東西上供閻王，希望能多活一段時間，這句話也就是對老人的一種祝福。

“人到六十六，要吃閨女一刀肉”展開來說是老人到大壽時，要吃閨女買的一塊肉，閻王吃下這塊肉暫時忘記老人。

為什麼是女兒呢？因為嫁出去的女兒潑出去的水，在女兒出嫁後，很少會回孃家，不想兒子那樣，長時間和父母接觸，被閻王時刻盯著，但又是最為親近之人，可以欺騙閻王。

總的來說這話還是希望老人長壽。

婦產科鄭醫生

自古以來，不論是帝王將相，還是平民百姓，延年益壽都是人們最大的追求。

想當年，秦始皇為尋長生不老，派徐福帶三千童男童女，遠涉重洋，尋找長生不老的仙丹，最後也是望眼欲穿，不見歸來。

到了漢武帝以後，歷代帝王更是為了得到永生而走火入魔，紛紛服用民間方士煉成的所謂丹藥，為此傷了身子、丟了性命者也是不乏其人。

而民間百姓呢，雖沒有帝王將相那般富貴，卻也同樣渴求能夠長命百歲，子孫滿堂。因此，尤其是上了年紀的人，對晚年生活便多了一些各種的講究。

比如“人過五十五，閻王爺數一數，人過六十六，不死掉塊肉，七十三，八十四，閻王爺不叫自己去”等說法兒，在民間廣為流傳，並得到了約定俗成的的廣泛認同。

那麼“人到六十六，要吃閨女一刀肉”是什麼意思呢？還有人問了，為什麼是閨女而不是兒子呢？接下來咱們就聊聊這個有意思的話題，也希望大家各抒己見，談一下個人的看法兒。

人到六十六，這個歲數在過去可不算小了。那時，生活水平低下，醫療條件也不濟，普遍來講，人的壽命要比現在短的多，這也是老話說人到六十即花甲的原由所在。

老人到了六十六這個大壽，這是人生頂重要的一個關口，自然一家老少都會格外重視，平安過了這個坎兒，老人的心理也就放鬆了不少，後面的日子就平坦了許多。

那為什麼過六十六大壽時，要吃閨女一刀肉呢？其實這也是一種迷信的心理在作祟。

為此，民間也有“年紀六十六，閻王要吃肉”說法兒。不過，閨女這刀肉也是非同尋常，其中的講究也是不少的。

到了集市上，閨女要選一塊上好的豬肉，這一刀下去不能去不能添，重量大致為六斤六兩或者八斤八兩，圖個好彩頭，寓意著吉祥如意，保佑父母健康平安，長命百歲。

還有，老人在吃肉的時候，要倒坐在門檻上吃，據說這樣就能趨利避害，逢凶化吉了。其實，這都是人們祈願老人家身體康健，笑口長開的一種美好祈願，也是子孫盡孝道的表現形式。

那為什麼父母六十六大壽那天，是閨女送一刀肉，而不是兒子呢？其實這和閨女在父母心中的位置有著緊密的關係。

我們知道，閨女是父母的小棉襖，最是貼心，最是體已，有什麼事情都願意和閨女說一下。當閨女的，雖說嫁出去了，可心裡還是非常掛念父母，在這點上，當兒子的真的比不了。

再說，過去人家子女重多，養兒防老也是不爭的事實。父母年紀大了，大都是和兒子在一起生活，平時兒子一直在盡孝敬父母的義務。

而閨女呢，雖說和父母比較親，可因為出嫁了，回家的次數就有限了，平時也難得與父母說上幾句知心話，趁父母作壽時，表一下心意也無可推脫，倒是恰當其時。

當然了，對於“人到六十六，要吃閨女一刀肉”的俗語，當下的人們並不那麼認同了，何況現在的生活和醫療條件與過去相比，簡直不知要好上多少倍了。

不過，尊老敬老，孝順父母的家風，並沒有隨著時過境遷而有絲毫的褪色，反而是一代代延續傳承，已成為全社會一致認同的價值觀和道德觀。

可以說，中華民族孝文化的豐富蘊涵，是構成和諧社會不可分割的重要組成部分。

大美威海幸福銀灘

這只是一種文化傳承，它講的是對孝道的一種詮釋，別變成迷信就好。這是古時候的人們留下來的一個俗語，是根據當時的生活現狀所總結出來的一個說法。取的就是一個吉祥如意、母親平安、長命百歲的寓意。

關於這句俗語我這裡講一下，我聽到的說法。

期盼嫁出去的閨女能回家看看

在以前的時候不像現在這樣，隨時都可以往自己的孃家跑。以前都是有規定的，要麼就是在母親父親過生日，或者說家裡有什麼事的時候才能回家裡去看看。平時沒事兒的話是不能回孃家的，經常回孃家的話也會被別人說閒話。所以在母親六十六歲的時候，會讓女兒去集市上割一塊肉回來，給母親做一桌比較豐盛的生日宴給她吃，寓意就是能夠過了人生的這個年齡坎，然後活得更長久一些。

求的是一個平安，健康長壽

在母親六十六歲的時候。閨女切的這一刀肉，是很有講究的。這一刀肉，需要一刀下去，肉的重量，是六斤六兩。這裡的寓意就是六六大順的意思，是希望老人能健康長壽。沒有女兒的也由孝順的兒媳去切一刀肉，送給老人。母親把這個肉吃了，就寓意平安福貴。

迷信的層面

有句話說：“人過五十五，閻王爺數一數，人過六十六，不死掉塊肉，七十三，八十四，閻王爺不叫自己去”。那時候的人們認為，人活到老年的時候，自己的生命已經不由自己做主了，不知道什麼時候，閻王爺就派黑白無常索命來了，自己的生死大權掌握在閻羅王的手裡。那麼這個時候就需要採用一些祭祀的儀式，用女兒割來的“一刀肉”來代替老人的身子，敬獻給閻羅王。以抵消對自己生命的終結。

總結

其實這三種說法都有一些迷信的程度在裡面，瞭解一下就可以了。因為這是以前的人們，因為醫療條件不好，所以大多數的人在五六十歲的時候就沒有了生命，那能超過這個年齡段的人可能就是身體比較健康，或者說是家庭條件比較好的人，那麼他們的營養肯定就比那些貧窮家人的充足，所以他們能夠活得比較久一些。

放到現在可能就沒有那麼適用了，因為現在的醫療條件都比較發達了，在不斷的體檢當中，就把一些比較致命的疾病給擋在身外了，所以現在的人們都相對比較長壽。同時比起等到母親六十六歲再去給她割一塊肉，然後以求她長命百歲，還不如平時多去陪陪自己的父母，有時間回家給他們做一頓飯菜，陪他們吃一頓飯，多陪他們聊聊天，這其實是他們最期望也是最想要的心願。

結語

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！

所有的盡孝都要趁早，不要等到失去後才知珍惜的可貴！

芷蘭小時光

一刀肉”也有非常大的講究，不是隨便什麼肉都行，必須是一刀切下去剛好六斤或者八斤的肉，六和八在我國的傳統觀念中是非常吉利的數字，寓意就是一刀下去就有福祿，一刀下去就有吉祥。而獻上肉的人必須是女兒也是一種講究，在農村老人一般都和兒子和兒媳生活在一起，而女兒則是嫁給其他人家作媳婦，常年都不能孝敬自己的父母，如果女兒遠道而來將肉帶至老人面前，也就是在老人兒子的家裡舉行儀式，也預示著闔家團圓、子女孝順的意思。

關鍵字: 文化 女兒 六十六