土民议事
首先封神榜不是个人所能决定的，是三圣，五帝定的，只要封神榜上有名的都得死后封神。
活着的也就那七人，李靖父子，包括李靖、金吒、木吒、哪吒。其次还有杨戬、雷震子，再就是姜子牙更不用说了，主管封神的。
再说死后封神的，因为三界六道，死了封神的，也就是到了，神道天人，也就受了神道轮回，等到寿终随着因果轮回了。
和没死的有很大差别在于，活着的还能修炼，还能进步。因为人道最适合修炼。死了的也就定位了，只能在天上履行职责。
史文今
封神榜中死后封神和活着封神有什么区别 封神后为何人间很少出现修真者？
《封神演义》本来就是一部为封神而作的神魔巨著。在封神大战后，参与封神的人员有两种，一种是死后封神，一种是活着的时候封神，后一种被称作“肉身成圣”，死后封神和活着封神究竟有什么区别呢，为何有些人不愿被封神？
可以确定的是，在这两种封神情况中，活着封神要远远好过死后封神。下面具体来分析一下两者的差别。
1、死后灵魂封神
死后封神的过程是这样的。首先一个人肉体死亡后，灵魂正常情况下会去往地府轮回，但是在封神大战中，只要是榜上有名者，他们肉身死后灵魂就会被“封神榜”召唤，这类人的灵魂会飞到封神榜上面，灵魂被禁锢（变相保护）起来，直到姜子牙封神台封神的时候，依次上台听封。他们都是灵魂在受封，而他们各自的岗位（庙宇）都有他们的泥塑身形，他们依附在这些泥塑神像上面，享受人间烟火，在通过天庭特殊方法，来保证魂魄不灭不坠轮回，以达到长生不死。大家轮流当值，受天界监督管理，共同维护三界秩序。
2、肉身成圣封神
肉身成圣顾名思义就是活着的时候被封神，这类神仙首先肉身在，可以正常修炼道法，其次相对于那些死后封神的人物，他们可以在三界自由活动，不必完全听从天庭驱使，有更多的自由空间和选择。死后封神的人则不能擅离职守，完全受天庭统治管理，擅离职守就会有魂魄灰飞烟灭或受天庭处罚的危险。
在《西游记》中，二郎神可以到处带着梅山兄弟去打猎，而取经团队有难的时候，几个超级大妖是李靖、哪吒带领天兵天将出马助力孙悟空，特殊的妖怪天庭安排对应的神仙出马，比如人数比较多的二十八星宿出现了好几次。
通过对比我们可以发现，死后封神首先失去肉身，修道难以继续进行，只能靠人间香火修行，其次他们要各自坚守岗位，失去人身自由，同时要服从天庭管理，恪守职责。
那么，为什么他们被封神后，没有造反呢？原因有三。
1、首先是实力不济，灵魂毕竟虚无缥缈，修炼途径寥寥无几。
2、他们中一些对修道还有一丝期盼，毕竟进入天庭是一次劫数，历劫完后大家还是可以拥有实体继续修行悟道。另一些是凡间人物死后被封，本来就是一步登天，对天庭感恩戴德。
3、天庭对诸位神仙的福利也很好，太上老君的仙丹、王母娘娘的蟠桃、四海奇珍异果、天地灵气都成了大家的福利，封神之后为什么人间很少在有修真者，最大原因就是天地灵气被天庭控制，人间灵气不足，普通人开不了灵窍，自然无法修道成仙。
小马谈古今
仙需要修炼，那神怎么来的？答案是需要封的。可以简单的理解为由于上古修炼成仙的太多，而他们法力有高有低、能力也参差不齐，于是自然而然的出现等级。这个就符合人类社会的发展变化规律，本来平等的关系因为慢慢演变而发展成阶级社会。所以说，这些大仙挖空心思的修炼，到头来还是没有逃脱人世间的烦心事。既然需要划分等级、那么就必须的封神，怎么封？这就是后来封神榜的制定者依托的关键：一切都是天意！这个天意，就是元始天尊、太上老君、通天教主三位大仙密室协商出来的。
搞清楚这个，那么就很容易的解释出现封神这个问题的分水岭是什么？或者说他们的界限在哪里？或者说为什么要封神？答案浅而易见：为了约束众仙、保证众仙的现有利益和等级。也就是说封神是诸仙体系的固化之后，顶层的大仙则以制度的形式保证他们地位不变。
所封的神有一大部分就是原来修炼得道的三界精灵。或人、或禽兽、或非生命体，他们大多是上古大仙的门徒。数量较少的人间凡胎，但是他们爵高任重。他们或者吸收日月精华、或者修身养性最后得道、或者有高人指引。对于神仙，神和仙是不同的群体，即使后期混为一谈，但是他们本质是有区别的。
要想搞清楚他们的区别，就得先搞清楚神和仙的区别。在很多的修炼者中，得道成仙是他们的追求，而不是成神，这个就反应出一个问题：仙是可以通过个人努力来完成进阶的，但是神不能。所以歪史认为，这个就是他们的本质区别。
yoo嘿嘿
《封神榜》中，阐教和截教之所以打起来，一个很大的原因是玉帝手底下缺少正神。于是双方大战，谁被杀死，灵魂就飞往封神台等着封神。但有几个是例外，如杨戬、雷震子、哪咤金吒木咋和李靖这一家子。那么死后封神和活着封神有什么区别呢？
一、实力下降。不管阐教和截教，死后封神一般实力会下降，除了生前的法宝已经被没收，天庭也有自身的顾虑。比如三霄娘娘，生前实力强悍，连阐教的十二金仙都不是她们的对手，要是她们到天庭后再闹起来，那还得了？所以只有杀了她们，没了肉身，只剩灵魂到封神台封神，实力下降，就威胁不到天庭了。
二、听天庭调遣。《封神榜》中死后封神，由于没有了肉身，只能听由天庭调遣，老老实实的。反观杨戬，由于活着封神，相对自由，他可以在灌江口享受人间香火，听调不听宣。至于雷震子，在天庭中更见不到他的影子。
三、再无亲情，只剩职位高低。死后封神的如黄飞虎、黄天化父子，黄天化被封为三山正神炳灵公，高居第二位；黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，远低于黄天化。也就是说，如果黄飞虎碰见黄天化，还要恭恭敬敬。而活着封神的如李靖哪咤一家子，见面时“父亲”“孩儿”依旧称呼，亲情犹在。
以上三点是《封神榜》中死后封神和活着封神的区别。我是烟斗的传说，原创不易，看完觉得不错，烦请点个赞，谢谢！
烟斗的传说
《封神榜》中活着封神和死了封神肯定有区别了，而且区别大的狠。
在《封神榜》电视剧中，剧情主要讲述着阐教和截教的争斗，法术的比拼，其实无论是阐教又或者是截教的教主，都是不希望自己教中的弟子参与其中的，因为天庭正神位置空缺，正是因为正神位置空缺，需要补上，才能维持天庭的正常运转，才有了后来的《封神榜》。
其实死后封神和活着封神的区别在于:活着封神，不会受到天庭的约束，在天庭任职，只要到了期满，可选择连任或者离去，等于是自由之身，用一句话来说就是“听召不听宣”，《封神演义》中的杨戬不就是属于“听召不听宣”吗？因为杨戬是肉身成圣而封神的，不受（封神榜）的约束。
而死后封神的区别就是真灵入封神榜之内，要受到天庭的约束，没有了自由之身，哪怕在天庭任职期满，如果天帝指定连任，那也无法拒绝的，很简单，因为你的真灵还处于（封神榜）之内，也就是说生死都在天帝的掌控之中。
这也是为什么每个教主都不希望自己的弟子真灵入（封神榜）之中的原因，生死都在别人的掌控之中，那和奴隶有什么区别，没有自由之身，那怕给你天大的神位，又有什么意思？
兔小子影视爱好者
小哥出品，必属精品！
在《封神演义》中，参与封神的人员有两种，一种是死后封神，一种是活着的时候封神，后一种被称作“肉身成圣”，那么，死后封神和活着封神有什么区别呢？
可以确定的是，在这两种封神情况中，活着封神要远远好过死后封神。
下面小哥详细分析。
死后封神神体性能解析
我们都知道，死后封神的过程是这样的。
首先一个人死后，正常情况下会去往地府轮回，但是在封神大战中，只要是榜上有名者，他们死后从“封神榜”上面会发出一种召唤（吸引力），这类人的灵魂会飞到封神榜上面，灵魂被禁锢（变相保护）起来，直到姜子牙封神台封神的时候，依次上台听封。
所以在姜子牙封神的时候，他们都是灵魂在受封，而他们各自的岗位（庙宇）都有他们的泥塑身形，他们依附在这些泥塑神像上面，享受人间烟火，在通过天庭特殊阵法，来保证魂魄不灭，大家轮流当值，维护三界秩序。
肉身成圣神体性能分析
肉身成圣顾名思义就是活着的时候被封神，这类神仙首先肉身在，可以正常修炼道法，其次相对于那些死后封神的人物，他们可以在三界自由活动，死后封神的人则不能擅离职守，因为擅离职守的后果是魂魄灰飞烟灭。
在《西游记》中，二郎神可以到处带着梅山兄弟去打猎，而取经团队有难的时候，几个超级大妖是李靖、哪吒带领天兵天将出马助力孙悟空，特殊的妖怪天庭安排对应的神仙出马，比如人数比较多的二十八星宿出现了好几次。
在三百六十五位正神里面只有奎木狼下届为妖，他为什么可以擅离职守呢？因为奎木狼属于四木星之一，离开他一个人，天庭日常工作还是可以开展的，何况奎木狼下届为妖相当于出差工干。
通过对比我们可以发现，死后封神首先失去肉身，修道难以继续进行，其次要各自坚守岗位，失去人身自由，同时要服从天庭管理，恪守职责。
那么，为什么他们被封神后，没有造反呢？首先是实力不济，灵魂毕竟虚无缥缈，其次是对修道还有一丝期盼，毕竟进入天庭是一次劫数，历劫完后大家还是可以拥有实体继续修行悟道，而天庭对大家的福利也很好，太上老君的仙丹、王母娘娘的蟠桃、四海奇珍异果、天地灵气都成了大家的福利，封神之后为什么人间很少在有修真者，最大原因就是天地灵气被天庭控制，人间灵气不足，普通人开不了灵窍，自然无法修道成仙。
谢谢大家。
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古梁镛
按照封神演义和水浒传的星宿逻辑，死后受封的神位好比压寨夫人，不是自由恋爱换来的婚姻就像受到天大的委屈。以哪吒为例，刳骨还父之后讨得一哪吒行宫，据说受香火三载可得有用之躯。这还是封神之前的操作，但是封神的逻辑已经可见端倪。
活着受封的神位叫生祠，作用是报功和梼祀。仍以哪吒为例，摊上大事的半截观音走漏了供奉生祠的主人名称，一不小心反倒落人口实给大家招灾。如此看来肉身成圣也好不到那里去，神在做天在看，仙籍的头衔在作怪。
百八子黑户
说起神仙，世人都说神仙好！大概都羡慕神仙逍遥快活、长生不老吧。可是呢，在我国的神仙体系中，神仙一样是要遭受一些了灾难，甚至杀劫。最开始，神和仙是分开的，先是有的仙，然后才有的神，俗话说的修炼成仙。而不是修炼成神。反应这个认知的莫过于，神话小说《封神演义》。
所封的神有一大部分就是原来修炼得道的三界精灵。或人、或禽兽、或非生命体，他们大多是上古大仙的门徒。数量较少的人间凡胎，但是他们爵高任重。他们或者吸收日月精华、或者修身养性最后得道、或者有高人指引。对于神仙，神和仙是不同的群体，即使后期混为一谈，但是他们本质是有区别的。
要想搞清楚他们的区别，就得先搞清楚神和仙的区别。在很多的修炼者中，得道成仙是他们的追求，而不是成神，这个就反应出一个问题：仙是可以通过个人努力来完成进阶的，但是神不能。所以歪史认为，这个就是他们的本质区别。
仙需要修炼，那神怎么来的？答案是需要封的。可以简单的理解为由于上古修炼成仙的太多，而他们法力有高有低、能力也参差不齐，于是自然而然的出现等级。这个就符合人类社会的发展变化规律，本来平等的关系因为慢慢演变而发展成阶级社会。所以说，这些大仙挖空心思的修炼，到头来还是没有逃脱人世间的烦心事。既然需要划分等级、那么就必须的封神，怎么封？这就是后来封神榜的制定者依托的关键：一切都是天意！这个天意，就是元始天尊、太上老君、通天教主三位大仙密室协商出来的。
搞清楚这个，那么就很容易的解释出现封神这个问题的分水岭是什么？或者说他们的界限在哪里？或者说为什么要封神？答案浅而易见：为了约束众仙、保证众仙的现有利益和等级。也就是说封神是诸仙体系的固化之后，顶层的大仙则以制度的形式保证他们地位不变。
但是，如何让这一些已经足登大罗的仙俯首听命？答案是大仙也没招，只好用最原始最简单的办法：杀戮！既然这样，又会出现一个新的问题，怎么杀戮？同样都是修炼者，总不能跑过去说
：niania,我们要封神了！然后一棍打死？必须的需要一个过得去的借口。
要是解决这个问题，那么，必须搞清楚时代变迁对人信仰的影响。而商周易代则是一个重要的节点。诸位大仙就利用了这个节点来完成封神大梦。这个时代完全符合一切要求，因为商强周弱、商昏周明。通过商周之争来引起众仙争斗。这样保证所有的被杀戮都是自愿、自作自受。这样的安排就解释申公豹为什么一而再再而三的策反道友进入是非之地阻挡周军进发而一路无阻。
于是，有了这个契机，布置一系列的幌子譬如：女娲派遣三妖迷惑商王、凤鸣岐山。然后，制定封神榜，选派人手主持封神。
歪史
在《封神榜》中截教不少的弟子死后真灵进入封神榜，最后成为天庭中的一员，除了这些死后封神的人之外，还有五个活着就被封神的存在，我们称为肉身成圣，杨戬、哪吒三太子、李靖等人。
我认为活着封神和死后真灵封神其实区别的真的很大。进入封神榜里面的真灵，在天庭肯定受到封神榜制约，如果不听昊天上帝的命令肯定要受到严厉的处罚。人死后剩下的是灵魂，神仙没有身体以后剩下的就是元神，一般来说元神无法长时间在外面独立存在太长的时间，封神榜恰恰有这些的能力保护这些元神。空有元神没有肉身进入天庭之后肯定会被困在天庭之中，同时没有肉身也没有办法正常的修炼，只能在天庭充做昊天上帝的打手。
像杨戬他们肉身成圣就不一样，他们的元神没有进入封神榜，所以封神榜也无法制约他们，说白了他们被封神就相当于走过过程，天庭没有任何条件制约他们，他们随时都可以离开，就像在天庭挂个名一样，如果自己愿意也可以在天庭任职，就像李靖和哪吒三太子一样，如果不愿意可以离开天庭做自己的事情，例如二郎神杨戬。
帝子周
这个得从当时的情况来区分，仙与神的区别在于，一个在天庭做官，一个在人间做官。而影射到当时的朝廷里就是仙是在朝廷里当官，也就是京官；而神的话就是外放任官，去地方当个府台县令，从职权上看，从仙到神就是一种品昳降级，被贬了官去。这也就是为何所有仙都不愿意被封神，即便神对于普通人来说已经是地位崇高的那种。
实际上封神榜就是一出宫斗权臣内斗，天庭里有元始天尊、通天教主、太上老君三个位高权重的人，按着人间的说法叫位列三公。但是这三个人却分成了两个派系在进行党争，掌握兵权的元始天尊遭到了通天教主的挑战，而元始天尊则拉拢了太上老君共同抗衡通天教主。他们在争夺天庭的控制权，互相打压对方的门人故吏，一心想把对方以及对方的人挤出天庭，而玉帝则控制不住局面，干脆把官员任命的花名册扔给了这三个权臣，让他们自己去决定谁谁谁怎么当官，只要最后把名字报给玉帝就行了，这便是封神大战的起因与缘由。而三神大战大结果是通天教主被打败，他的门人弟子被彻底清扫出天庭。
