洪浩江苏南通
关于南唐李氏的出处，史书有两种记载，一是题目中宪宗八子李恪之后，一是玄宗十六子李璘之后。
那么哪一种更加真实呢？
我们先来看看南唐开国君主李昪幼年的经历。
李昪（bian，四声），五代十国人，其父李荣，这段时期比较混乱，李荣很不幸，在战乱中没能活下来，不知所踪，而李昪得其伯李球相助，流落濠州，后被南吴开国君主杨行密收为养子，接着送与手下徐温，改名徐知诰。
然后是他当皇帝的经历，简单的说就是先建功立业取得朝政大权，接着称帝，不过第一次称帝时建立的朝代叫大齐，过了两年才又自称唐之后人，故改齐为唐。两年时间足以让他坐稳朝政，事实上以南吴当时局面，也没人能撼动徐知诰（李昪）的权势地位，故其篡吴建齐建唐时，十分顺利，毕竟大臣也乐得做个开国之臣。
李昪在建立南唐前夕，已经确实而稳固的掌控整个国家，那么他还需要利用李唐来提升威望和篡位的合理性么？不需要！所以我觉得南唐君主应该真的是李唐之后，不过到底是谁一脉，不好说了就
方山中人
唐朝在朱温弑帝自立之后，大唐王朝也真正的被历史的车轮所轧碎，中原进入了比较混乱的一个时期，也就是后世所称的“五代十国”，而南唐政权也是其中地盘比较大的之一。
提起南唐，我们比较熟悉的就是亡国之主李煜了，对开国皇帝李昪不是很了解，而李昇在建国登基之后就改国号为唐，自称是唐宪宗之子李恪的后人，至于这件事情的真假，就只能是仁者见仁，智者见智了。
我认为南唐皇室不是李恪的后人，原因有以下三点：
第一，李恪生于公元619年，死于公元653年，而李昪生于公元889年，俩人之间从死到生相差了236年，李昪自称李恪的四世孙实在是难以令人相信。
第二，在正史，还是野史中关于李昪的身世就有，《新唐书》中记载建王李恪无嗣，从这来看的话李昪更加不可能是李恪的后人了，而在《旧五代史》中又写到李昪自认唐玄宗之子李璘的后人，这就让他的身世更加迷离，难以确定。
第三，李昪是唐王室后裔的说法也只是他自己在称帝之后，自说自话而已，没有直接的证据，连族谱都是自己下令从新编写的。在那个混乱的年代，他本来就是从养父手中夺取权力上位的，给自己一个唐朝王室后裔的身份，标傍自己的正统地住，有利于自己的统治。
结论：南唐皇室应该不会是唐宪宗第八子李恪的后人，自称李唐后人，这应该是李昪为了在夺权后巩固自己地位的一种手段。
历史烟客
唐朝末年，在经历了黄巢起义军血与火的洗礼之后，天下分崩离析，军阀割据混战。庐州人杨行密出身军伍，趁乱袭据了庐州（今安徽合肥），招兵买马平定了黄巢起义军余党，被唐朝廷拜为淮南节度使，晋封为吴王。杨行密在征战淮南之际，虏获了几个年幼的流浪儿，他将其中的一个孩子交给麾下大将徐温养为义子，这个孩子就是徐知诰。徐温收养徐知诰之后，曾做梦得到一条黄龙，所以对徐知诰格外垂青，视为己出，并让他管理府中事务。
几年后，吴王杨行密去世，其子杨渥承袭吴王爵位，任用徐温为丞相。徐温逐渐将吴国的军政大权牢牢控制在自己手中，吴王杨渥只是一个傀儡而已。徐温临终之际，将职务和权力移交给了养子徐知诰，徐知诰凭借养父的余烈，笼络朝臣武将，阴谋篡夺吴国王位。
随着威信和权势的日益增加，徐知诰的野心也更加膨胀。他多次通过群臣向吴王杨溥暗示禅让大位。杨溥被逼无奈，公元936年，拜徐知诰为尚父太师大丞相天下兵马大元帅，进封齐王。于是，徐知诰就以大元帅的名义开府治事，自置僚属。临近的闽、越等国纷纷遣使劝进。此时的吴王杨溥已经毫无实权，如同囚徒，只得退位让国，把其父杨行密创下的大好基业拱手相让。次年，杨溥派族弟杨璘携带金册玉玺前往金陵，禅位于齐王，徐知诰改金陵为江宁府，即位称帝。南唐传国40年，直到公元976年，后主李煜才归降宋朝。
南唐开国皇帝李昇生于乱世，流浪草野，被徐温收为养子，连自己亲生父母尚且不知是谁，又何谈是唐室皇族后裔？在其称帝时，虽然自称是李恪嫡孙，并且为唐高祖、唐太宗立庙，也不能说明他是龙子凤孙。这只不过是自古以来为抬高身价而攀龙附凤之举。
棒槌袄袄
大家好，我是历史的影子！
一直以来，南唐开国之君李昪究竟是李唐宗室中何人的后裔众说纷纭，各种史料也记载不一，《旧五代史》记为唐玄宗之子永王璘，《新五代史》记为唐宪宗之子建王恪，《蜀后主实录》又记为唐嗣薛王，《江表志》认为是唐郑王元懿，《资治通鉴》则认为是吴王恪。
不过无论是永王璘、建王恪，还是薛王、郑王，皆有史料出处可查，唯独吴王恪完全无史料出处。就连《资治通鉴》的作者司马光本人，也只能在《通鉴考异》中将南唐以永王璘、建王恪、嗣薛王等人为祖先的史料出处全部罗列了一遍，却完全录不出是哪一条原始史料记载了南唐为吴王恪后裔一事。
考異曰：周世宗實錄及薛史稱擶唐玄宗第六子永王璘曲裔，江南錄云憲宗第八子建王恪之玄孫。李昊蜀後主實錄云：「唐嗣薛王佑柔為嶺南節度使，卒於官，其子知誥流落江淮，遂為徐溫養子。」吳越備史云：「擶本潘氏，湖州安吉人，父為安吉砦將。 吳將李神福攻衣錦軍，過湖州，虜擶歸，為僕隸。徐溫嘗過神福，愛其謹厚，求為養子。以讖云『東海鯉魚飛上天』，擶始事神福，後歸溫，故冒李氏以應讖。」
由此可知，并无史料佐证的吴王恪可以最先排除，那么剩下来的永王璘、建王恪、嗣薛王、郑王元懿，南唐的祖先究竟会是其中的谁呢？
事实上记录建王恪为南唐祖先的不仅仅是《新五代史》，《宋史》《南唐书》《玉壶清话》《江南录》等诸多史料均记载了南唐以建王恪之后自居，烈祖李昪乃唐宪宗后裔——唐宪宗生建王李恪、李恪生李超、李超生李志、李志生李荣，李荣则是李昪的亲生父亲。
同时据《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》上记载，墓主李从谦乃“宪宗第八子建王恪之后，南唐烈祖之孙，元宗之子，后主之贵介弟”。李从谦即南唐烈祖李昪之嫡孙，元宗李璟第九子，后主李煜同母弟，墓志上称李煜对这个胞弟“友爱异于他弟”，开宝年间曾奉命出使宋朝，宋太祖“嘉其占对，厚膺蕃锡”。
值得一提的是，为李从谦撰写墓志的胡宿也是北宋人，不仅与李从谦同籍，更与李从谦之子友善，可谓是对李家知之甚深。所以清朝李慈铭曾在《越缦堂读书记》中点评道：“此志明言宪宗子建王之后，则五代史诸书谓托于太宗子吴王恪者，皆风影无据之词。”
李从谦作为南唐的直系后代，距烈祖李昪尚不出三代，而亲自认建王恪为祖，可见南唐实为唐宪宗之子建王恪之后裔，乃是确凿无疑的。
历史的影子
我认为不是。尤其从南唐皇室上位后的“登基两年才改姓”、“不分男女圈禁恩人”等反常表现看，他们心虚的很，绝不是唐朝正朔该做出来的事情。
一、李昪上位，这样对他的两个救命恩人
若南唐皇室真的是唐宪宗第八子李恪后人，他的第一个恩人——杨吴开创者杨行密（852年-905年）、还有第二个恩人养父徐吴徐温（862年—927年11月20日）——收养之前就会调查清楚，绝对不会贸然放在身边养大，更不会传位给他。
（从徐知诰→李昪，从孤儿到皇帝）
不传给李昪，就没有后来的南唐。尤其徐温，作为辛苦打拼几十年的开国之君，传位之前还有几个儿子，凭什么不调查清楚，就传给李唐后裔？
这不是故意把自己的江山送给别人吗？
如果送人，干嘛不大大方方的送？南唐先主还是在徐温死后两年，才改吴为唐，才改自己名字徐知诰→李昪。
天下没有这么蠢的老板。
尤其不能洗的一点，是南唐皇室对他们第一个恩人的后代极其残忍。尤其中主李璟，把杨吴后代不分男女圈禁，让近亲结婚，最后杀光；这可是把你们恩人的后代啊，如果南唐皇室真是唐朝正朔，干嘛要这么心虚？干嘛要这么不计成本，干嘛做出这种违反人伦的丑事？
（李璟曾经把杨吴皇室 不分男女的圈禁）
所以，我认为南唐皇室不是李唐后人。
二、一些其他推断
首先，徐知诰被传位前根本不称自己的先人是谁，孤儿不记得祖宗很正常；登基后为了稳固统治，突然自说自话认了祖宗，连族谱都是自己下令重新编写的，这是皇权时代太常见的套路了。
其次，李恪生于619年，死于653年，而李昪生于公元889年，俩人之间从死到生相差了236年，李昪自称李恪的四世孙实在是难以令人相信。
三、破解迷案的建议
关于这件历史公案，我觉得还是使用分子人类学等现代手段辨别。毕竟李唐dna可以得到，南唐dna可能在南唐二陵附近得到；只要有现代科技的证据链支持，疑案应该有希望破解。
涛说乱世史
李渊难道就是老子的后代？假托而已，这厮本来是人家养子，夺了人家的江山不说，还把老主人一家杀的干干净净，鸡犬不留。
