韦橙

红楼梦中有基情，曹雪芹也多方涉猎。作为男主角的贾宝玉疑似基友很多。但能否将之定性为同性恋呢？显然不能！他和好基友秦钟有没有发生过不可描述的故事呢？也没有！他们在学堂与香怜玉爱是怎么回事？说清楚这一点，还真不是回到历史揪出娈童文化那么简单。

曹雪芹在第九回描写的很暧昧。仿佛这四个小男生包括贾家学堂都是这些乌七八糟的事。事实上也确实不干净。薛蟠动了龙阳之兴，跑到贾家年轻子弟最多的地方砸银子骗小孩。香怜玉爱和金荣等几个小孩子确实都被他哄上了手。尤其香怜玉爱长的俊美，学中他人多有觊觎嫉妒。贾宝玉和秦钟都是风流人物，来到学里与香怜玉爱互相吸引。由此引发了一出玩童闹学堂的闹剧。那么几个人到底有事么？是同性爱么？根本不是！

贾宝玉和秦钟到学堂读书之时，应该在十一岁左右，这个年纪的小孩子从生理和心理上都处于发育期。贾宝玉刚经历了太虚幻境警幻仙子的调教，懂了男女之情。梦中与可卿成亲，现实中拉了袭人偷试。可以说是初通人事，秦钟大体差不多。贾宝玉对秦可卿的异样感情之前说很多，他与秦钟之间，最开始是对秦可卿爱屋及乌。慢慢秦钟性格温柔，与贾宝玉极其投契，遂成莫逆！可二人之间真有什么偷鸡摸狗事么？并没有！

首先，贾宝玉从来不妒忌秦钟“勾三搭四”，秦钟与相怜私交，贾宝玉也与玉爱有私交。金荣那种吃醋才有问题。

其次，秦钟与小尼姑智能儿谈情，贾宝玉每次看在眼中，也都是调侃居多，却从不吃醋。

最后，贾宝玉多看了几眼农家女孩二丫头，秦钟还说“此卿大有意趣”。

种种表明贾宝玉和秦钟根本不是有暧昧，就是一对死党好兄弟，两个人因对方风采折服，互相吸引成为好友。迥非薛蟠勾搭小学生那种滥淫之事。至于二人所说“晚上算账”之事，虽成了《红楼梦》谜案，但曹雪芹对当时情景写得清楚：

试问满地下都是人，二人能算什么账！贾宝玉和秦钟更多是小男生在两性意识模糊时期，对美好人物发自天性的心向往之。是非常正常的事。十一二岁的孩子，被班级的班花班草吸引是不分男女的。而这一定不涉及情事，而是天性！正是警幻仙子对贾宝玉的评价，所谓“意淫”！

贾宝玉对漂亮的男生和女生都有意淫之情，与秦钟更是死党，在他心中香怜玉爱也是此等人物。不过从香怜玉爱的角度就不是如此。他们是被薛蟠得手过的，有过现实经历。他们二人对贾宝玉和秦钟，绝不止贾宝玉和秦钟那么单纯。所以，与他们经历相同的金荣用污秽下流的话喊破相怜与秦钟并不都是诬陷，起码从香怜的角度，并不单纯！

古代中国对男风的态度是包容的。从断袖之癖，分桃、龙阳……这些都不算恶评，反倒有点美誉的意思。宋以后理学建立，对男女大妨要求日益严格，青楼、妓馆的管理更严，并非电视剧演的满大街都是，谁去都可以。男女之间规矩多起来，男倡娈童就随之兴起！到了明清，私人书童小厮更是大多担负起娈童的职能，《金瓶梅》中西门庆和书童尤其写得赤裸裸。而贾琏和小厮们的事也从不避讳，以至于贴烧饼之事屡屡出现笔端。贾琏还落得个“內惧娇妻，外惧娈宠”的恶名。薛蟠更甚，勾搭柳湘莲不成反被暴打一顿。这是当时的社会风气，算不得丑事，甚至被文化人喻为风雅事而追求。历史上有名的纪晓岚、袁枚等，都是此中名人，可见男风在当时蔚为大观！王熙凤防丫头如防贼，却从不会吃娈童的醋！

贾宝玉和秦钟等人远谈不上追求男风，他们尚属于两性意识刚觉醒的年纪，对美好人物的追求和吸引是出于天性本能，优秀的人一起玩，是少年最常见的组合。类似F4而已。没必要把他们之间想的那么不堪。当然对“男风”的认识，却是当时社会共识的影响，并非一无所知！只是要区别于贾琏、薛蟠、西门庆之类的。您认为呢？

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君笺雅侃红楼

在《红楼梦》第九回《恋风流情友入私塾，起嫌疑顽童闹学堂》中，因秦钟与香怜在后院里说体己话，被金荣撞见了。于是，学堂里的旧恨新仇便翻出来了，且看金荣怎么说的：“方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一对一，撅草棍儿抽长短，谁长谁先干。

金荣倒也不是无故冤枉了秦钟和香怜，他们两个看起来确实像是有首尾。小说前文是这样来形容薛蟠的，“原来薛蟠……不免动了龙阳之兴……”，香怜玉爱两人，着实是妩媚风流，且留情于宝玉、秦钟两人。

“因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却为外面自为避人耳目”，可见，宝玉、秦钟、香怜、玉爱四人的关系并不一般。这样的眉目传情，引起众学子的猜疑也是在所难免。

而到了第十五回《王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵》中更是此地无银：正当秦钟与智能儿得趣中，宝玉闯了进来，“羞得智能趁黑跑了”。

于是，房间里便成了宝玉和秦钟孤男寡男共处一室。“宝玉道：‘这会子也不用说，等一会睡下，再细细算账”，宝玉到底跟秦钟算什么帐，曹雪芹并未详细叙述，“未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创”。

石头兄自然是记得那晚的事情，只不过是羞于开口罢了。曹雪芹毕竟是爱宝玉，不如兰陵笑笑生那么凶猛直接，西门庆与书童那抽长短的事情就写得极其生猛和活色生香。

写宝玉与秦钟的风流事，倒不是诋毁宝玉，而是在明清时期，“男风”是文人墨客的风雅之事。《儒林外史》中有类似的情节，《金瓶梅》中亦有。

从小说来看，南风并不是一件令人羞耻的事情，而是一件风雅之事。事实上也如此，明清时期，南风颇为旺盛。余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。

男风，《金瓶梅》中又称“南风”。除谐音的因素外，便是同性恋盛行于南方，特别是福建一带。想来那时南方人身材较为较小，在山东大汉眼中，便形迹可疑起来。为了作证“南风”，兰陵笑笑生还塑造了一个尚男风的福建官员。

“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。

这个跟整体的社会风气相关，明清之际，随着白银不断涌入，资本主义萌芽，造就了市民阶层。与农耕社会不同的是，市民阶层风气开放，而且精神娱乐需求旺盛。因此，小说迎来了发展的最高峰。

出现在市场上的小说，数以万计，种类齐全。以猎奇、情色为卖点的小说，应运而生。《中国历代禁毁小说集萃》全集中，就收集了多达117部情色小说——这些都是经过大浪淘沙留存下来的“精品”。

情色小说，有表现男女之爱，当然也会有专门表达同性之间的欲望。刊行于明崇祯五年（1632）的《龙阳逸史》，就是一部经典的男色小说。作者京江醉竹居士，乃是一个落魄文人，流连于那少年欢场之中。与《龙阳逸史》齐名的还有《弁而钗》、《宜春香质》，它们是明末男色小说的三大经典。

明清男色盛行，究其原因，乃是朝廷严令宿妓——朝廷虽然关闭了前门，但文人士大夫们却凭借着聪明才智绕到了后花园，男风随之旺盛。仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。比如，清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了传奇。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容 。

同时，对男妓的称呼也随之丰富，如“相公”“小哥”等。其中，“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。

文人们不同于平常百姓，他们的道德观念要么异常保守，要么就异常前卫。在文人眼中看到的是名士风流，

而且，大多文人们都有这么一股斜斜歪歪的心眼，既然才华不足以传世，那么就做几件惊世骇俗的事情；既然进不了太史公的《史记》，那么就进刘义庆的《世说新语》。

当然，道德准则并非一成不变。前朝的是，今朝的非。所以，在禁欲时代，所有关于鸡巴的事情都是罪恶的。而在纵欲时代，身上即使有一片叶子也是可耻的。

辉城啊

这一回的回目就写的很清楚:《恋风流情友入家塾.起嫌疑顽童闹学堂》

这几个小男生，虽然不一定像金荣说的那样恶心，有实质关系，但当时上流社会，有钱有闲阶级尚男风由此可见一斑。不仅在成年人中盛行，连宝玉，秦钟这些青春萌动，情窦初开的小男孩也纷纷效仿！

《红楼梦》中描写同性恋的地方很多，除过这第九回直接在回目中点出，还有两处回目中提到。

第四十七回《呆霸王调情遭苦打.冷郎君惧祸走他乡》这一回写的很直接而不是暧昧:

【薛蟠在那里乱嚷乱叫说:“谁放了小柳走了！”柳湘莲听了火星乱迸，恨不得一拳打死…………柳湘莲问薛蟠:“真心和我好，假心和我好呢？”薛蟠心痒难挠，赌咒发誓。湘莲道:“既如此，这里不便，等坐一坐，我先走，你随后出来，跟到我下处，咱们索性喝一夜酒，我那里还有两个绝好的孩子，从没出门……”】

结果薛蟠挨了打，柳湘莲恨薛蟠揍他一顿，并不是柳湘莲讨厌男风，而是恨薛蟠把他当男妓轻薄，还当众叫他“小柳”，太不堪了。柳湘莲口中说的绝好的孩子，从没出门就是指还没接过客的男妓。

第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰.茜纱窗真情揆痴理》，说的是小戏子藕官祭菂官，说的是两个女孩子，此处不赘述！

书中还有几处这方面的描写，宝玉因琪官挨打就不说了。还有巧姐出痘，让贾琏住书房:那贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。

还有一处是贾珍居丧，以习射为名聚赌吃酒，此处写的直接，粗俗，下流(因贾珍，邢大舅薛蟠皆是无耻之辈)。

【尤氏潜至窗外偷看，其中有两个十六七岁娈童以备奉酒……邢大舅赌输了找这两个娈童的茬，嗔着两个娈童只赶赢家不理输家……一个年少的纨绔道:“这样说，原可恼的，怨不得舅太爷生气，我且问你两个:舅太爷虽然输了，输的不过是银子钱，并没有输丢了X X，怎就不理他了？”……】尤氏悄啐骂没廉耻的小挨刀的。

再来说说顽童闹学堂这回，因为都是小孩子，且都是读书的少年公子，所以描述的是很暧昧，但也说的很清楚，宝玉就是恋着秦钟的风流才求贾母让秦钟入他们的家塾，且看书中的描述:

【自宝、秦二人来了，都生的花朵一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风，宝玉又是天生惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠缠……】

当然这一节茗烟闹书房绝不仅仅是为了写男风，更多的是写世故人情，由那个贪权的金寡妇写到秦可卿之病；连小小的茗烟也知道金寡妇是靠巴结尤氏和凤姐过活，才敢大闹学堂；也写了那个败家子薛蟠没来由的养活了多少不相干之人；这一节也引出了那个图便宜没行止的贾瑞，才有了后面的风月宝鉴！

寻桂子

关于第九回的“男风”描写，绝非世人所认为的”此回不关系全书，《红楼梦》之累笔“，作为槛外红楼业余人，我将从写作目的、时代背景和文化影响，这三个方面来回答这个问题！

首先，写作目的；作者在《红楼梦》第九回 中，着力刻画宝玉、秦钟等人物之间的微妙而暧昧的关系，既是为了从男风角度去丰满人物形象，同时也是对宝玉不分性别，不论出身的平等、博爱精神的别样赞颂。

《红楼梦》的第九回 恋风流情友入家塾　起嫌疑顽童闹学堂 是男风书写最集中，最具有代表性的一回；

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先分析标题，“入家塾”与“闹学堂”对仗工整，“恋风流”与“起嫌疑”都是代指故事中的男风情节，“情友”与“顽童”意思必然相近。而古人常以

那么“情友”、“顽童”一词则暗指宝玉与秦钟之暧昧关系！（但个人认为，这并不说明，宝玉的性取向有问题！见下文分析）

古时，“学堂、寺庙，书房”乃是”男风“的多发地！其一，这些多是专攻男子们读书、论事的场所，女子不入；其二，算是较隐秘，打着正规的幌子，明目张胆的坐着荒唐事，少人知晓！

而且，有关”男风“现象并非少有！较早的《商书·伊训》中提到过“顽童”一词，《战国策·魏策》中魏王与龙阳君（龙阳之好的出处，龙阳君以男色事魏王得宠），还有《金瓶梅》的西门庆与书童、王经等等。

作者对第九回安排，在全书中占有相当重要的地位, 它与第六回“初试云雨情”, 第七回“宝玉会秦钟”, 第八回“比通灵”“微露意”, 第十一回“贾瑞起淫心”, 第十二回“毒设相思局”, 以及第十三回芟去的“淫丧天香楼”等情节形成了连锁的叙事关系。不仅有序地将世间种种之“情”加以剖露, 表达了曹雪芹对“情”或喜、或叹、或悯、或恶的基本态度, 而且为木石前盟中宝玉的爱情观“由博转一”的发展历程铺垫了前期基础！

“男风”也有雅俗之分，前者是以情为核心，平等灵肉双重契合的雅致关系，如宝玉与秦钟、柳湘莲，北静王等；后者是以淫欲肉欲的为主的俗恶关系，如薛蟠，贾珍，贾琏等。

其二，时代背景；明清时期人欲解放、好货好色世风的影响！明中期以后，社会思潮由极端禁欲转为极端纵欲，男风现象成为一时风气。

同性恋文化颇为盛行，成为当时社会上至帝王将相、下至平民百姓的性或情感生活的一部分，甚至成为当时婚姻家庭制度的一种补充

同性恋这一社会文化现象在明清两代得到了前所未有的彰显，使得同性恋描写的小说集中出现！

（唐诗宋词元曲明清小说——耽美小说；戏曲行业导致的男风现象——男旦，优伶）

其三，文化影响——儒家文化背景下的特殊产物；纵观小说男风书写的本质，不离”情“”欲“二字也！但无论是重情还是纵欲，参与到男风中的男性最终不是走向死亡（冯渊等），就是以异性婚姻为归宿（宝玉、薛蟠等），可以说男风文学的书写是儒家文化背景下的特殊产物！

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那么，为什么说《红楼梦》中男风的书写最终指向的仍然是儒家文化呢？

一是，《红楼梦》中男风的描写是围绕贵族展开的，而他们娱乐的对象多是小斯、优伶等，存在的主从关系（主仆），儒家文化赋予这种关系的最高道德规范思想就是忠（推崇义仆）。而主人对这种忠诚关系的滥用是非常常见的，这其中就包括性侵！（如贾琏借小斯纵欲等）；而明清法律对主人强奸小斯（自己的）没有法律约束；这种主从关系，构成了古代男风问题的主体，而这背后所指向的正是儒家文化下等级制度！

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还有士大夫的所谓”品花文化“，正是体现了儒家乐而不淫的核心，宠男色，不破坏两性婚姻关系；

二是，将那些本是性取向导致的好男色的问题（如冯渊），归到道德问题，这也是儒家文化在起作用；总所周知，儒家最重视的莫过于——伦理道德，它不认可两性或同性之间的爱情，它只有礼教；儒家文化之所以在面对男风问题时如此自信（漠视），是因为，它不足以威胁两性婚姻，而异性婚姻对男性具有绝对的召唤力，没有人会背离婚姻责任！（儒家文化认为：重情可以，不反礼就行！）<strong>

三是，男性与男性之间的朋友之义！如以宝玉为核心的，他不像薛蟠等娱乐男色，也不像冯源等酷好男色（性取向-男），宝玉的同性交往既是青春期少年的特殊行为表现，也包含了儒家文化中的义！

总所周知，宝玉最好女色，最喜扎入女儿堆；除了薛蟠、贾珍等家人，拒绝与清客、贾雨村等人的往来，剩下有所往来的就是北静王、柳湘莲、秦钟、蒋玉涵，而他们这些人能彼此吸引的共同特点就是容貌俊美，而这些描写是造成暧昧的感觉的原因之一。

而从青少年心理学分析，青春期的男生女生，总是会对那些容貌姣好的人产生喜爱的感觉，且青春期的男生同时充斥着男子气概和女性气息（哈哈）；所以，宝玉对他们的喜爱是朋友之情，起码无性欲的成分；

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就如蒋玉涵赠与宝玉的汗巾子，不也是随手给了袭人了，可见宝玉与他们之间仅仅是青少年的正常心里；而在秦钟死后，宝玉与柳湘莲也常常去祭奠，这不正表现朋友之间的义气！

因此，纵观《红楼梦》的男风描述，一方面呈现了明清时代下男风现象，透露着儒家文化对男风的认知；另一方面，在与宝玉相关的男风描写不可置否，但究其本质则发现它最终是以朋友之义作为归宿！宝玉与同性之间的交往，是友爱，非性爱，这正体现了宝玉的博爱！

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一路向前一路非池

《红楼梦》第九回中，宝玉，秦钟，香怜，玉爱都是男生，为什么写的那么暧昧？

《红楼梦》是一部百科全书式的伟大作品，它全面的反映了当时社会政治，经济，文化，民俗，风土等等等等方面的全貌，是当时社会状况全景的缩影。

《红楼梦》每章每回的描写，都是曹雪芹先生苦心设计安排的，旨在揭示和反映当时社会的各种现象和风气。“字字句句皆是血，十年辛苦不寻常”，正是作者对自己呕心沥血所著著作作品的评价和感慨。

第九回《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》。单看这回目的“恋风流，起嫌疑”六字，就能挑起人对“暧昧”二字产生无限的浮想。

按说这回里描写“暧昧”也不干宝玉什么事，是由宝玉的好友秦钟引起的，宝玉不过是因此沾了一身膻而已。

宝玉到了读书启蒙年龄，和玩伴好友秦钟便入家塾私学读书。宝玉和秦钟“两个人都长得像花朵一样”。偏偏的是和呆霸王薛蟠成了同学。也和香怜，玉爱，金荣成了同学。香怜，玉爱是谁？香怜，玉爱是“贪图薛蟠金银吃穿”的“同性恋朋友”，而金荣是个吃不着鱼腥就专门吃干醋的主儿。香怜，玉爱这两个小朋友和宝玉，秦钟年龄相仿，年龄十岁，十一岁左右，长得“特别风流妩媚”，按说这么个小孩子上学读书，你就好好读书学习呗，但他不学好，香怜，玉爱成了薛蟠的娈童。看新来的同学宝玉，秦钟眉清目秀，就暗暗的喜欢起来，宝玉，秦钟也不是一个不懂风情的主儿，课堂上竟是“八目勾留”，眉来眼去的“或设言托意，或者咏桑喻柳”，借读诗咏歌来表达彼此爱慕的暧昧之情。因碍于薛蟠同学的情面，四个人不敢放手放脚罢了。但这种情况却“就被几个贼滑看出来，在背后挤眉弄眼”，风言风语。

后因薛蟠同学缺课，秦钟和香怜同学借口上厕所说悄悄话，被金荣同学撞见，一句话不合，回到教室就动起手来，闹出一场不小的风波。

本来宝玉，秦钟等一干十来岁儿童正是天真无邪的年龄，能懂什么，不好好读书，却搞出这些“偷鸡摸狗”的暧昧事儿，这就牵涉出了当时的社会风气问题。《红楼梦》章回里对贾链等荣国府的一干人及薛蟠，柳湘莲等等许多人都有同性娈童的描写，也就是说当时社会风气流行那个，这样耳濡目染的就影响到了那些孩子，也自然而然的仿效。

曹雪芹在《红楼梦》第九回里把宝玉，秦钟，香怜，玉爱这几个小男生都写的那么暧昧，正是用“以管窥豹”的笔法，向人们揭示当时的社会环境下盛行的社会风气，荒淫糜烂。这也是当时社会现状的一个缩影。联系当时社会其它方面的政治角斗，权利倾扎，贪污腐败，生活奢靡，贪图享乐，人欲横流，骄奢淫逸等等的描写，就把当时封建社会盛极转衰，道德败坏，社会风气江河日下的那种“呼剌剌大厦将倾”画卷完整的展现在后世读者的面前。

熠熠古客

封建社会有许多恶风陋习，为今人不齿！如喜优伶和娈男、登青楼拥名妓。《红楼梦》，第九回，嗔顽童茗烟闹书房。第二十八回，蒋玉函情赠茜香罗。第三十三回，忠顺亲王索要优伶。第四十七回，呆霸王调情柳湘莲。写了宝玉与秦钟、宝玉与蒋玉函、忠顺亲王与优伶、薛蟠与柳湘莲、冯紫英等人与锦香院的妓女云儿，等等。柳湘莲云，只有贾府门前的石狮子是干净的。但柳湘莲又是如何？说出来令人大跌眼镜。这就是古人与今人看法与准则不同所致。且看《红楼梦》作者对柳湘莲的高度评价：那柳湘莲原系世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事。酷爱耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身份的人，都误认作优伶一类。看，＂赌博吃洒，眠花卧柳＂，竟是侠客高士！《红楼梦》为读者讲述了五彩缤纷、真实生动的封建社会风貌习俗，难得且宝贵。

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题主所示几人，贾宝玉系荣国府老二贾政次子，毫无疑问地是正宗嫡系，其余几人则为亲戚求附上学之人。

红楼梦的历史时期，龙阳之好为当时的上流社会所推崇，辟如见贾琏之有关章节的描述。

而要说到贾宝玉与秦钟等人是否有此私情，愚意揣摩似无可能。原因大致是，作为关系较为密切的几人，平时的腻歪想是有的，大人及社会的耳濡目染恐也难辞其咎；若说到龙阳之好，大约也是胡闹而已。审其时几人充其量只是孩童罢了，风月场上，他们大概还不够格。个见勿怪。

溯路之行2

要理解《红楼梦》对于这些小男孩的描写可以跳出来看一下。

美国作家史景迁在他的作品《大汗之国》里就提到过去的中国“最令人不能忍受的是鸡奸，不仅下层社会很普遍，精英阶级也不罕见。”既然当时是一种普遍存在的现象，我们就不应该用现在的标准去做过多的关注。

另一个美国作家卡勒德.胡塞尼写过一本畅销书《追风筝的人》，里面的小哈桑对小阿米尔说过最有名的话“为你，千千万万遍。”这句话怎么看怎么听都觉得是情人的语气，但我们可能忘记了自己年少时那种似乎超过爱情的友谊。

最后回过头来说《红楼梦》，我们看一个作品要了解它的社会背景，也要关注所刻画人物的具体情况，当然我们不要求所有的观点都会得到广泛的认可。

蜗牛老杨

第九回《恋风流友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》，光看这回目名吧，就充满了暧昧的浓烟雾罩。这里的“顽童”，既有顽劣调皮的意思，也有“娈童”的意思。

这一回里，薛蟠虽然没有出场，但这一场闹学堂却是因他而起。话说这薛蟠童鞋一入学堂，就和金荣玩儿起了“贴烧饼”（搞基），后来学堂里新来了两个“小荷才露尖尖角”的香怜和玉爱，薛蟠就把金荣扔到了脑后，开始和香怜、玉爱玩儿“贴烧饼”，过了一阵儿，这位“薛大爷”又发现了新“荷叶”，又把香怜、玉爱扔到了脑后。

这一天，秦钟和香怜一块儿去上厕所，两个人顺便说了几句话。金荣心里早就酝酿着的一大缸子老陈醋，趁机就全部泼到了秦钟和香怜身上，说他们两个“贴烧饼”。这二人当然不承认，三个人回到教室继续闹，从而搅起了一场闹学堂风波。

算一算这波孩子的年龄，大约十岁，十一岁，也就相当于现在的小学五年级生。就已经玩儿上“贴烧饼”的事儿了。宝玉、秦钟虽然没有“贴烧饼”，但在课堂上和香怜、玉爱，四人八目的那份传情，也够使的了。

这些孩子怎么会这样呢？正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。孩子们地行为举止，脱离不了大环境对他们的熏染。看看他们周围的成年男人都是啥样的吧。

贾珍，名副其实老淫棍一根。

贾琏，除了“脏的臭的都往自己屋子里拉”以外，他手底下略顺眼的小厮们，也是他发泄的工具。书中说他是“内惧娇妻，外惧娈宠”。

再来看看，嫌弃宁荣二府所有的人，外加猫狗都不干净的柳湘莲，他有多干净呢？书中对他的描写是这样的，“世家子弟，读书不成，父母早丧······赌博吃酒，眠花卧柳，吹笛弹筝······”也就是说他是个，没父母，没学历，没工作，每天就是调琴耍剑，外加“黄赌”的这么一种男生。谷粒在这说句题外话哈，但凡智商还在线的女生，都会躲这种男生远远的吧。可偏偏那位“尤物”尤三姐，为了柳湘莲，把自己的脖子给抹了。哎，真是一声叹息！

曹公写这么一篇暧昧回目的目的，谷粒觉得，是为了让我们“窥一斑而见全豹”。告诉我们，曹公当时的社会大环境就是——男女通吃地纵欲！纵欲的结局是啥？大家有目共睹。谷粒在此不再赘述。

金谷粒啊

清初，对于官员嫖娼淫妓有明文禁止规定，那时有一个特殊群体逐步诞生，那个群体都是帅男扮女妆，被叫做相公，这是一个比妓女社会地位更低的群体，经常性的供官员们玩乐，不敢大声说话，不敢站着撒尿，是在心理上被剥夺了男性特征的人，这种社会现象被写到红楼梦中，就显得有些暧昧。

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