春雨蒙蒙40
夜字，整首诗写的都是深秋夜晚的所见所闻，所思所感。月落乌啼，月亮落下了乌鸦叫起来了，这是夜深的描写。霜满天，更是深秋的写照。江枫渔火，渔火点明夜黑后所点的灯火，对愁眠形容此时只有江边的枫树和渔火，显得有些孤寂。也是突出夜的描写。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这两句直接点明了夜半时刻，寒山寺的钟声响起，客船到达枫桥边停泊。这是诗人描写的枫桥夜泊的整个景象，也是描写深秋时节深夜枫桥边的景象。可以想象，深秋的夜晚，诗人站在桥上，两边枫叶微动，江上渔火点点，当夜半传来姑苏城外寒山寺的钟声时，到达的客船已停在了桥边。
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看到这个题目，小舸想到一个小故事。有一次，二年级的孩子放学回家后异常兴奋，我问他怎么了，他颇感自豪的对我说老师在课堂上提了一个问题，全班只有他一人举手并且答对了。我饶有兴致的问他什么问题，原来是他们今天学习《枫桥夜泊》，老师问诗中哪个字最能体现作者的心情，他回答的是“愁”字。
小舸以为不仅作者心里“愁”，纵观全诗，写的就是一个“愁”字。
这要从“安史之乱”说起，安禄山的铁骑踏破的不仅是大唐的江山，更有无数士子的理想。作者张继便是其中之一，张继很不幸，刚中进士不久，正欲一展宏图之时，国破梦碎。玄宗携贵妃西逃，张继也逃亡到了江南。
初冬的夜里，张继泊船于苏州阊门外的运河之上，枫桥之侧，望着江南初冬的夜景，触发着心中无限的愁思，茫然无助间，悠扬深沉的钟声传进耳中，回荡在心间，仿佛也在提醒着张继，你只是个过客。
张继回过神来，怀着家国的忧患、羁旅的愁思，写下了情味隽永的诗篇。一种难言的愁情，幽幽地、淡淡地弥漫在江南水乡的夜色中。
“安史之乱”的硝烟早已淹没在历史长河，张继的愁思伴随着夜半的钟声，却始终回响在读者的心间。
小舸寄江海
《枫桥夜泊》这首诗里，有愁怨，有忧思，有夜的凄清与寒冷。如果用一个字来表达它的诗意，大概“寒”也算贴切。
枫桥夜泊
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
月亮落下，乌鸦啼叫，寒霜遍布。有人解说“月落、乌啼”是地名，我个人的理解，落和啼皆为动词，用在这里非常有动感。
江边的枫树及渔船上的灯光，交相辉映，让人更觉惆怅不忍眠。
姑苏城外的寒山寺，在静静的夜里，敲响了钟声，击碎了满腹惆怅。
月亮已经落下，那是后半夜至黎明前的时光。天欲冷，心欲寒。
写这首诗时，正发生了“安史之乱”，相比较而言，江南的政局还算稳些。许多人逃到这里避难，包括作者。
羁旅无依，夜晚透着浸骨的寒意向诗人逼来。内心得不到片刻的宁静，夜半的钟声也总让人无眠。
李白曾写过“拔剑四顾心茫然”，那么，现下的作者大约也是，提笔写诗心茫然吧。
漂泊在外的游子，冰霜满 天的月夜，诗人的感触大约是忧愁过后的余寒。余寒未了，冰霜依旧，故国离乱，满心茫然。
佐一一的文字
很多人都认为这首诗的意境是一个“愁”字统起，但我认为它更多的体现了一个“凄”字。
“凄”就是凄惨，凄楚，凄凉。
为什么这么说，理由如下。
这首诗是诗人张继在安史之乱第二年，逃难到江南途经苏州时写下的。当时诗人还是朝庭命官，一路上亲眼目睹了安史之乱给百姓带来的灾难，加上一路舟车劳顿，心情非常压抑，郁闷，忧愁。一切景象在诗人眠中都显得肃煞，萧条，在这种凄惨背景和环境下写出“凄惨”的诗文也就不足为怪了。
我们再来分析诗文，第一句“月落乌啼霜满天”，诗人为什么用“乌啼”？（一说是乌啼镇，而我更倾向于乌鸦哀鸣）江南这么多鸟，可诗人却偏偏选择乌鸦，要知道，乌鸦在南方是不祥鸟，不受欢迎。我是江南人，我们本地至今都还流传着这样一句谚语：“乌鸦叫，死人到”。乌鸦是不祥的征兆，人人避之都来不及，看见乌鸦就讨恹，可诗人却偏偏反其道而行之，想表达什么不言而喻。再看看诗的意思，月亮落下去，一片漆黑，乌鸦发出低沉的哀叫，秋霜似乎铺满了天空，阴森森地寒冷，好一个“凄凉”。
最后一句“夜半钟声到客船”，寺庙一般情况下是不敲“夜半钟”的，有说南方寺庙敲“夜半钟”，没考证。想一想，一天奔波劳累，躺卧在客船里睡意正酣，突然被“夜半钟”声惊醒，诗人想表达什么？我想，无非是想表达一个突兀，惊愕，孤寂清冷。在茫茫的江面上，孤舟里一种无助，空虚寂寞的心态。好一个“凄楚”。
背景“凄惨”，景象“凄凉”，心情“凄楚”，归纳到就是一个“凄”字。
卧冰踏雪
《枫桥夜泊》是一首凄美而“愁”满江天的千古绝唱，表达了作者身处乱世，孤旅他乡，忧国忧民的赤子情怀。
作者，张继，原作：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
张继，唐湖北襄州人，为人耿直，为官清廉，然一生却半世漂零。为官大约十几载，依然清贫如洗，病死于任上，几无丧葬之资。
以下就几个方面作一简单的阐释。
一，韵律。
此诗是一首七言律绝，全诗二十八个单字，没有一字重复，在字词的运用上，炉火纯青。对仗工整，音韵并茂，属于仄起平收式，一先韵，起承转合，欲断亦连，可谓七言律绝之佳作。
二，意象。
全诗共十二个意象、落月、啼鸦、满天霜、江枫、渔火、不眠人、姑苏、城外、寒山寺、半夜、钟声、客船。
首句，“落月、啼鸦、飞霜”，时值夜半，弦月落了，万籁俱寂，秋风萧瑟，寒霜逼人，忽闻寒鸦夜啼，天涯孤客，漂泊旅人，怎不愁肠寸断……（而有断章取义者，却纠究于钟声和啼鸦的有无，更甚者对乌平添出别样的解释）
二句，“江枫、渔火、不眠人”江枫，本是一个平常的树种，而在这里，霜染枫叶红似火，更加片片落红，常钓离人之泪，因而给其平添了独有的特色。几点渔火，闪烁明灭，不禁秋寒，难耐秋风，两相映衬，层层递进，从视觉，感觉上进一步造势，瞬间，把一个不眠人愁苦的形象描绘于画图之中。那终究是什么样的愁绪呢，连拟人化的江枫渔火都愁不能眠？“诗无达诂”，这也是大手笔的独到之处，仁者见仁，智者见智。
最后两句，这两句在夜半钟声上也颇具争议。也许，天堂一样的姑苏城里，一片祥和，歌舞升平。而城外的寒山寺，夜半钟鸣，空旷而寂寥，天涯孤客，面对江岸渔火，眼底霜叶，忽闻寒鸦夜唳，又惊闻钟声四起（故苏城外，不独有寒山寺，而诗人独以寒山寺入诗）此情此景，远非一个愁字所能承载了的。
三，意境。
诗中，诗人以不同的意象，紧扣主题，层层递进，描绘出一幅江南水乡的夜景图：
“弦月已落，江夜寂寥，寒霜逼人，一片黑暗，眼底霜叶，似离人之泪。惟有几点渔火，闪烁明灭，忽闻寒鸦夜唳，又惊怎钟声四起……”
月落之夜，黑暗四围，诗人未言希望之星光。在诗人的眼底心中，只几点不禁秋寒的渔火，也只能使愁更深一步。
知人论世，顾及背景。只要知道“安史之乱”对李唐王朝的沉重打击，和给人民大众带来的深重灾难，就能对此诗有进一步的理解。
北方战火纷飞，南方相对稳定，但繁重的赋税，兵役和劳役同样使得百姓喘不过气来。读过杜甫三吏的人，都会有深刻的感受。
唐朝以文取士，像如杜甫，张继如此大才者尚且穷困潦倒，疲于奔命，一般百姓的遭遇可想而知。
张继生年不详，作品未曾成集，《枫桥夜泊》原名《夜泊松江》，一切皆因《枫桥夜泊》而名，读来无不使人感慨万千。
黄土情愫
怅
怎一个怅字了得。
从诗中，我们可以想象：
诗人孤坐于船中，虽天地旷广，可是，心，依然是，下沉的状态。
诗文无一字激情，充满万物萧条、萧杀之意。
唯一有点生机的，是隐约且沉灭的渔火，可惜，又被半夜隔世的钟声淹没于黑暗。
整日里，世界犹如黄昏，一切皆无力，又心头笃笃。
诗人的内心，没有千言万语，却有说不清的下气上浮，道不明的悲叹哀怨。
感觉有股长而细的单音，撕裂般不时地在脑海中回响。
不想说，不想唱，所有的行动，有如机械。
若说比较，恐只有陈子昂登幽州台诗：
前不见古人，
后不见来者，
念天地之悠悠 ，
独怆然而涕下。
比情此景下，还能再多说或多写一字吗？
让孤独与失意，来得更凶猛一些。
鹤鸣于旦
也学某些高人，弯弯扭扭，千回百啭，反复铺垫。再说说我的感受。《枫桥夜泊》，唐，张继。好像就此成名。出生年月日未考，籍贯未考，生平任何职，靠什么吃饭未考。还有什么大作也懒得查。只说这个枫桥夜泊或是夜泊枫桥吧。第一句：月落乌啼霜满天，这说的应该是深秋或者是初冬？应该是。满天霜雾嘛，月儿就朦朦胧胧的斜垂着，乌鸦找到没找到吃食总要回去了，老婆或老公带着小伢迎接着，有没有吃食也要叫唤几声。这几声居然被张继听到了。
这第二句是江枫渔火对愁眠。就是那渔船的灯光映照在鳞鳞微波上，像山上那红了的枫叶一个样，但它们都悄无声息的，仿佛好像睡着了。眠嘛，就是睡了。
第三句：姑苏城外寒山寺。独自的，孤寂的，借着月光也看得到的，既无鼓乐，也无经丝，更没有鞭炮齐呜。这个只有张诗人看到了，我保证。
该收尾了。第四句：夜半钟声到客船。夜半也就是老百姓说的半夜，何以为证，那庙里和尚撞钟了。估摸着十二下，也许是一下两下，这个张诗人没交待清楚，有点模糊，但肯定是很晚了，人民群众劳累一天，或搞了点原始的娱乐，都沉沉睡去了。张某等晚点了，只能废倦的，悄悄的靠岸，草草收拾一下，洗了睡。各位看官！看出点门道没有？就是个“静”字呀。对，就是静。
胡胡260
间单的几句费话，令无数四眼迷惑不解，看老土给解答地？张继确实有两下子，就从这首诗来看他个人的本事，去京城考个前三名是没有问题的。可惜年轻人，高傲自大，错估计了形式，又逢着是战乱年代，社会重武不重文，谁的拳头硬，谁就是爷爷的年代，要你文人有屁用。在参加考试以前在家里喝点小酒，对着前来喝酒的人们，早把牛逼吹破了，这次我进京参加考试，非我莫属。地球离了我都不会转了的。也果不其言，肯定是能考个头几名上，能不好就是第一名。可惜给别人顶了，用现在的话来说，就是叫别人给掉了包。那个年代你去找谁去查去，你又找谁去告去。幸好过去人们都比较实诚，顶了他的学生直接找到他谈话说：现在是战乱的年代，要你们文人没有啥用处，就得用我们上马🐴能提刀，下马能杀人的武人们来当官的才能平定战乱的。再说了当官就是为了坑人害人地，把老百姓的钱财给踏着脖子给理出来。把谁家有钱财，想办法给坑出来，谁家有美女给抢出来，献给皇帝，这就是好官，再说，天下是我们的老祖打下来的，用谁当官都一样，总不能和平年代你们这些乡巴佬来抢我们的饭碗吧，？再说要想当官，有敌人那个时候，你们的爷爷都去干什么去了，还不是躲在山洞里保命去了，而俺爷爷那，那是真刀真枪的拼杀出来的，奥，现在和平了，你来跟我争官当，叫你说说能行吗？叫他这么一番胡言乱语一说，张继一时半会的还真回答不出来，来人又说，这样吧，我看你文章也不错，你以后就给我当个师爷吧？张继本身就气的够呛，给他当师爷还给他当爷爷。啥也没有说俺回家。回家的路上这才有了诗的思路，人们的创作的灵感，来自于气恼，高兴，和幸奋。月落乌啼霜满天，意思就是说我来到这个冰凉的世界上，刮着身上的江风凉廋痩的，看着鱼农们开心的捉着鱼，人家不当官，不考学，不一样活的挺开心的，我这还睡个屁，回家怎么跟家人交代。死的心都有了。想跳江死了算了，可旧社会，在船上要是死了人的话会连累着船家的，心思着，气氛着，眯眯糊糊的就睡着了。
统一711
枫桥夜泊
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
中国文字的美，在唐诗宋词上发挥到了极致，多一字，画蛇添足；少一字，淡而无味。《枫桥夜泊》，在唐诗中，毋容置疑是一篇传世佳作，是不可多得的精品。如果，用一个字来表达，我想无疑是”静”。
第一句，”月落乌啼霜满天”。乌啼，反而表现出夜深人静。万籁俱寂中，清寂的月色下，乌啼的孤鸣无疑让这种”静”更加深入人心。
第二句，”江枫渔火对愁眠”。河边的树木，还有渔船昏暗的灯光，所勾勒出一幅枕水而眠的自然画境。没有喧哗，没有世俗生活的夜景，只有江枫，渔火，一切都是在一种孤独而忧伤的”静”中不言而喻——
”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”万物入眠，白天的喧嚣归于沉寂，只有寒山寺的钟声，漫过夜色，随着河水的波纹轻轻荡漾着——让一个科举的考生无限感慨，思绪万千。
一个”静”字，在无言中所折射出的是，纵有千言万语，也无处话凄凉。没有功名，没有前呼后拥，没有宾朋满座，只有孤身飘零。心怀壮志，满腹经纶，却落得个浮生若梦，夜宿客船，犹如浮萍一般。是对现实的无可奈何和随遇而安的随波浊流，否则又能如何？寒山寺的钟声，一如既往的在姑苏城外”静静”的回荡，一年又一年——
在尘埃里相遇
《枫桥夜泊》张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
张继，字懿孫，湖北襄州人，大唐天宝进士，以检校员外郎为洪州盐铁判官。他留下的诗作不多，著有《张祠部诗集》。但此诗脍炙人口，用一个字来概括，就是一个"愁“字了得！
首句写出三种景象，即月落、乌啼和霜满天。上弦月升起得早，至半夜已沉落不见，天空灰蒙一片。树上的栖鸟发出几句啼叫，月落夜深，繁霜满天，清冷的感觉袭遍诗人全身。第二句写出夜色中的特征即江枫和渔火。江枫并不一定是江边的枫树，夜色中哪看得清是什么树，是和枫桥一起联想的。江中的渔火看得分明，格外注目，这一明一暗的景象勾起了诗人满腔的旅愁和乡愁。不用伴字而用对字，更是愁更愁了。写出前两句幽寂清冷氛围和诗人的孤独后，后两句又推进一层，那孤山寺的钟声在半夜时传来，仿佛回荡着历史的回音，把诗人的愁苦之心推到了顶点。
这首诗给人的感觉是清远疏朗，是一苜佳作。也许张继祘不上一流诗人，但此诗却是一流水平。
