周朝的青铜器何尊铭文中出现“中国”一词,是否说明“中国”一词至少有3000年历史了?

洪浩江苏南通


从词源学上,大致上可以这么说,但是,要注意两个方面:

第一,今天的「中国」一词,和先秦时代的「中国」一词含义完全不一样。

第二,从文字学角度来说,何尊铭文是「中或」,而非「中國」。

先秦的「国」是封建制下的「采邑、分封」之「国」,今天的「国」是「民族国家(nation)」或者「states(主权国家)」的概念,第一点很好理解,我就不多费笔墨,着重从文字学角度讲一下第二点。


我们知道,何尊是目前所见西周最早的一件青铜器,根据铭文的纪年是「周成王五年」,记载的了西周初年营建东都成周之事,可与《尚书·召诰》等经典文献互勘互证。


首先,何尊铭文是「中或」,而不是「中國」:



「國」这个字直道西周中期才出现,我看到的资料是始见于西周中期的青铜器《录冬卣》:



从文字学角度来说,「或」是「域、國」的初文:,也就是说何尊铸造的时候,还没有「域、國」这两个字。

在殷墟甲骨文和西周早期金文中,「或」除了表示「邦国」以外,还可以表示:「地域」和「或者」。

甲骨文中用「或」表示「地域」,《合集》36182:「遇夷方率伐東或。」,表示「遭逢夷方率兵攻伐東土」。

甲骨文中用「或」表示「或者、和、再、又」,也即「连词」,这是一个假借意义,《合集》6377在卜问:或不征伐工方吗?


也就是说,当时的「或」一个字身兼三个职务:「邦国」、「地域」、「或者」。

「或」字职务过多,势必影响汉字记录汉语的精确性,这样「或」字就有分化的必要:


  • 在「或」的外部再累增一个「口」部,也即「國」字,专职表示「邦国」这个意义。


《說文》:「國,邦也。从囗从或。」
段玉裁注:「〈邑部〉曰:『邦,國也。』按邦、國互訓,渾言之也。《周禮》注曰:『大曰邦,小曰國。』邦之所居亦曰國,析言之也。」


  • 在「或」的基础上累增一个「土」部,也即「域」,专职表示「地域」这个这个意义。如:

《周禮.地官.大司徒》:「以天下土地之圖,周知九州之地域、廣輪之數,辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物。」《上博竹書一.緇衣》簡7:「亖(四)或(域)川(順)之。」



  • 而本字「或」就专职假借义「或者、和、又、也许」,如:

《左传·宣公三年》:天或启之,必将为君。

总之,「域、國」都是西周中期以后从「或」字渐渐分化出来的。而且「域、國、或」三者的上古音也是一样的,

汉语音韵学中有「喻三古归匣」的概念,也就是说:「域」的上古音跟「或」一样是「匣纽职部」,而「國」是「见纽职部」,「匣(喻三)、见」为旁纽关系,职部叠韵。



那么,说到这里就有一个问题:《何尊》中的「中或」表示是「中域」还是「中国」呢?

其实,在当时,这两个意义区别还真不大,读音也一样(yu音是中古以后才有的),有鉴于当时成周洛邑才刚开始营建,我觉得应该是表示「中域」比较合理,也即「天下的中央」。


当然,理解成「中国」也完全说得通。


小汉字见大历史


周朝青铜器“何尊”铭文中关于“中国”的语句是这样写的:

唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:“余其宅兹中国,自兹乂民。”

也就是说,武王伐纣之后祭天,并说到,我占据了中国之地,并统治这里的百姓。

这是目前发现的最早的“中国”,所以,“中国”一词,距今确实至少有3000年了。

何尊

但此中国非彼中国,周朝时期的“国”就是我们今天所说的“城市”,而“中国”便是诸国之中。

武王伐纣之时有超过八百国参与,而中国最初指的便是国都,周朝有宗周(镐京)和成周(洛邑)两都,两都附近便是最初的“中国”。



后来,春秋战国时期,列国的国都也变成了“中国”,于是随着华夏文明范围的不断扩大,中国的概念逐渐扩展至整个黄河中下游地区,也就是“中原”。

再后来,随着秦始皇统一天下,“中国”的概念又开始逐步向长江流域和珠江流域扩展。

至清朝,中国一词开始与“大清”重叠,比如中俄签订《尼布楚条约》之时,清朝便自称“中国”。但“中国”一词的指代范围在清朝依然不明确,有时指代整个清朝,有时又仅仅指代长城以内的汉地十八省。



而在公元1912年之前,“中国”也从未成为我国正式的国号,其含义一般与“中原”相当。


心向青山


何尊——来自西周时期的青铜大器,出土于1963年宝鸡。

我见到何尊实物,已是2017年成都博物馆举办的中华青铜重器展上,看到铭文上有宅兹中国4个篆书,那刻热泪盈眶!

中华民族5000年文明史!

中国名称由来有3000年!

当其他民族还在刀耕火种之际,中国人已经在用毛笔认真记录自己的历史,因为,最近2000多年,几乎每个月发生的大事,我们皆可从史料上找到清晰的记载。

中国人对自己来历的追溯,执着而坚定,先后有中华文明探源、夏商周断代史工程等大型历史学研究,何尊的出现,无疑给予实证支持。

何尊出现的西周,还处于奴隶社会发展形态,分封制造成类城邦制特征明显,指的宅兹中国,亦指当时周朝统领的地域描述范畴,大致为今天的八百里秦川及山西河南河北的中原一带。

今天的中国,已经东见海滨,西接帕米尔,北至漠河,曾母南望。与何尊之记载宅兹中国,中国的地理范围已大大扩张至千余万平方公里。

因此,宅兹中国的意义,更在于文化中国、历史中国的价值,更是中国文化之根!








七彩撰稿人王畅


文物专家发现何尊底部铸有12行、122字的铭文,其中有“宅兹中国”一句,大意为我要住在天下的中央地区,为目前所见出土青铜器中最早发现有“中国”一词的文字记载,这也是考古学界公认的观点。只不过,何尊上“中国”二字的意思与我们现在所说的“中国”二字意思不同。

据专证,汉代开始将汉族人在中原(黄河中下游地区)建立的政权称为"中国"。


跪射俑


是的


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