楊智卷
精緻說明會隱藏禍心會善於偽裝，
利己主義說明最終目的還是為自己著想為自己辦事。不管偽裝的多麼高大尚，多麼裝腔作勢冠冕堂皇最終目的還是為一己之私在奮鬥，並不是為了國家利益人民利益而奮鬥。這種人只能損世絕對不可能救世，出發點不對心不對行動不對又怎麼可能救世？！
所以有人善於偽裝搞欺騙還要有人善於反偽裝反欺騙，看一個人的好壞不是看說的如何高檔漂亮，騙子往往說的都漂亮，不漂亮騙不了人。而是看他做的是為老百姓想為大多數人利益想，還是為自己做一些損害大眾利益的事情。真經是不語而做，拿著花哨的語言到處賣柺那叫忽悠，一定不是真經。只要人人武裝頭腦明辨是非有了病毒防疫針就不怕病毒來侵襲。
破迷開悟13
在物質世界物質法則下自私和物慾是幸福的源泉，近現代西方文明之所以突飛猛進風生水起，就是徹底解放自我和物慾的結果。西方文明最注重的就是利己，而利己就是最大的正義和價值，這是西方文明的價值所在！我一同事他爺爺是解放前青島一學校校長，留學過德國。他和他爸都在我廠工作過，有一次他爺爺到廠裡玩，他和他爸邀請了廠裡領導一塊吃飯，吃完後他爺爺當場拿出錢，說這是我的飯錢，弄得他和他爸及廠領導很尷尬，這是理念的差異！
近現代五六百年，東方文明遠遠落後於西方文明，即在於物性掌控心性所致，物性即私性！
陽光明正
再精緻，再打扮，他是利己主義者，不是“救世主”，是披著羊皮的狼，是要吃人的。群眾的眼睛是雪亮的。不能為人民服務，終究要成為人人喊打的過街老鼠。
陋室主人
越是精緻的利己主義者，越是會演戲，越是會把自己裝扮成非利己主義者，裝扮成大公無私的形象，裝扮成胸懷大志的救世主，實際上是在用這種裝扮出的人設，掩飾自己的私心，來行銷自己的和私貨，為自己謀利益，正所謂大奸大惡者。
白山黑水抗戰研究
利己主義是人類的共性，這無需掩飾，所以要用文化來薰陶和改變這種行為，使人類進入一種文明而有序的生活狀態。
精緻的利己主義者與純粹的利己主義者相比，前者比後者更加隱蔽，更加貪婪和邪惡，其具體表現如下。
第一，這種人極善察顏觀色，他能精準地投人所好，並以此來建立自己的關係網，然後再通過這張網來謀取利益。
第二，這種人極其善於迎合風向，當上層希望有人唱讚歌時，他肯定第一個歌功頌德，當上層希望批評某人時，他肯定會第一個落井下石。
第三，這種人極其善於偽裝，他就像一條變色龍，永遠在隨著環境的變化而變化，該胸懷大志絕不謹小慎微，該出賣朋友時絕不手弱，一切都以自己的利益最大化為準。
沉醉的文人
精緻的利己主義者，當被人們揭去＂精緻＂的遮羞布之後，顯出了廬山真面目，原來並非臺上的戲子那樣，面孔光鮮亮麗啊！
他們臺前幕後不斷轉換角色，變心和變臉一樣頻繁，技術手段上呈的嫻熟老道，毫不遜色於一些下九流的手法。
雖然不同於混場子的地痞流氓那樣露骨和令人厭惡，但是，內心的劃地為牢，需要不斷滿足自己利益最大化的慾望，是無止境的。
特別是善於偽裝的他們，人面一套，背地裡另一套，陽奉陰違的做派，又把自己包裝和等同於救世主一樣，極具欺騙性。
因為精緻的利己主義者與極端利己主義者沒有本質的區，追求無窮盡的利益，是他們的一致目標，不擇手段是他們殊路同歸的基本方式。
所以也是以禍害社會，踐踏別人利益為代價而存在的。多行不義必自斃，雖然精於算計，致力於陰暗角落裡撈取一己私利，下場卻好不那裡去！
（網絡圖片）
莫忘初心242650426
利已主義者只能逞強一時，絕對不可能逞強一世。因為他的人心向背，脫離苦難的勞苦百姓。仰天長笑憾天地，善惡分明為正道。
正言義為先吳愛四
精緻的利己主義者……？胸懷大志的救世主……？這會是那些人呢？沒有權勢的人能當救世主嗎？而且還是精緻的，那一定是個很會包裝外形，心裡黑暗的人。這種人是不是國難當頭之時，喊幾聲漂亮的口號，或無動於衷，或加禍於人，或以犧牲人民的利益為代價，以達到欺世盜名之目地。這樣的人是超級魔術師嗎？還是讓時間去認證吧！
王南戴河
古人說君子與小人。現代社會為了與古代封建社會劃精界線，所以不用君子小人這樣的詞語了。把"小人"一詞改為利己主義者，精緻的利己主義，個人主義者等等。
沒有一個人會公開承認自己是一個小人，同樣，也沒有人會公開承認自己是精緻的利己主義者，他們會把自己偽裝一個君子，一個大公無私的人，但是他們內心的目標永遠是利已第一，而他們高喊的口號卻是利他第一。他們表裡不一，他們最懂得配合，知道別人喜歡什麼，他就扮演什麼角色，取得別人的信任。
“精緻的利己主義者"是北京大學錢理群教授發明的詞彙。他發現了有幾個學生，為了獲得他的推薦簽字，積極報名聽他的課，早早地搶位子，坐在第一排，認真聽課，做筆記，還不時提出很好的問題。錢先生對這個學生產生了好感，學生認為火侯到了，提出來讓錢先生幫忙在出國留學推薦信上籤個字，錢先生豪不猶豫簽上了自己的名字，之後，那個學生就再也沒有來聽課了，錢先生很感覺慨，北京大學正在培養出一大批精緻的利己主義者。
何止，清華北大，那所大學不是如此呢？為了生存，人們必須學會計算成本，虧本的生意，有誰願意幹？
飛飛貓說話
適度利己、適度自私，是人之本性使然。人類在道德規範和法律規範兩個框架中生活，沒有逾越世人公認的"規矩"，即是合格的國家公民。換言之，人類的適度的利己和自私的慾望，是人類創造世界和改造世界原始動力。
大公無私的人，世間是根本不可能存在的。公而忘私的人是有的。何為君子？何為小人？君子盡幹公而忘私的善事，小人盡做自私自利的壞事。自私自利適度本無可厚非，過度，甚至極為過度，即為做惡。做惡者即小人也。
