傳奇的人生，傳奇的作品。黃公望八十高齡才畫出的《富春山居圖》，其流浪之途，與創作者的一生一樣跌宕起伏。
《富春山居圖》，是中國繪畫史上舉足輕重的傳世名作。
黃公望的《富春山居圖》作於黃氏79歲歸隱浙江富春後，歷時三年所作，是其晚年畫風極為成熟的時期，因此可以稱得上是黃公望的鼎力之作，被稱為“第一神品”。他在題跋中這樣寫道:
“至正七年，僕歸富春山居，無用師偕往。暇日於南樓，援筆寫成此卷。興之所至，不覺亶亶。佈置如許，遂旋填答，閱三四載未得完備，蓋因留在山中而云遊在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當為著筆。無用過慮有巧取豪奪者，俾先設卷末，庶使知其成就之難也”。
據此可看出其創作此畫的因緣。明代鄒之麟(1601-1651年)在卷後的題跋中，將該圖與王羲之的《蘭亭序》相提井論，可見其在美術史上的地位。該圖描繪的是浙江富春江兩岸大嶺一帶的秋天景緻，筆法上取董源、巨然，使用了常用的披麻皴描寫南方山水鬱鬱蔥蔥、草木華滋的景象。此圖曾經被明代沈周、文彭、周天球，董其昌、鄒之麟等人鑑藏題記，曾著錄於《石渠寶笈三編》。
黃公望所寫山水畫，多從寫生中來。據說他每次出門之時，必帶上筆、紙，凡是遇到心儀之佳景，必手自筆錄，以作為創作的素材。他寫生最多的地方，一是其家鄉虞山尚湖之景，一是富春山釣臺之勝。論者謂其“所畫千丘萬壑，重巒疊嶂，愈出面愈無窮”，所謂“外師造化，中得心源"，在黃公望的山水畫中得到生動體現。筆者曾於20世紀90年代赴浙江富陽，在富春江附近小住了一段時間。經仔細研究比照，發現黃公望當年所寫的景緻大致猶在。據此可看出，《富春山居圖》實際上也是黃公望的寫生之作，反映出深厚的寫生技巧。《富春山居圖》是黃公望寫生與寫意的結合，代表其山水畫的最高成就。因此，長期以來，該圖受到鑑藏家、美術史學家的廣泛推崇，便是順理成章的事了.
關於此圖的流傳與鑑藏，在歷史上留下了很多離奇故事，使其在藝術價值之外，更平添了一種傳奇色彩。
畫卷在數百年流傳中飽經滄桑，至明成化年間，由沈周收藏。沈周自從得到這件寶貝，就愛不釋手，把它掛在牆上，反覆欣賞、臨摹，看出畫上沒有名人題跋，便請朋友題跋，一朋友兒子見畫得這麼好就產生歹念把畫偷偷賣掉，還愣說畫是被人偷了。
一次偶然的機會，沈周在畫攤上見到了《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。當他籌集到錢，返回畫攤時，畫已經被人買走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是後悔已經晚矣。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑藉著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》一卷以慰情思。
《剩山圖卷》縱32釐米，橫51.5釐米
多年以後，《富春山居圖》成為明代書畫家董其昌的收藏，但董晚年時又將其賣給了吳洪裕的爺爺吳正志。清順治年間，吳洪裕繼承了《富春山居圖》，而吳洪裕晚年病危之時，想效仿唐太宗把畫帶到來生去，就在畫即將付之一炬的危急時刻，吳洪裕的侄子吳靜庵將投入火中的畫救了出來，並以偷樑換柱的方法用另外一幅畫換成了《富春山居圖》。
但救下畫作已被燒出連珠洞，斷為一大一小兩段，至此稀世畫作《富春山居圖》一分為二。1652年，吳家子弟吳寄谷得到此圖後，將小段燒焦部分揭下，重新細心裝裱後，居然正好有一山一水一丘一壑之景，而且幾乎看不出經剪裁過的痕跡。從此，大段部分被稱為《富春山居圖·無用師卷》，小段的部分人們稱之為《剩山圖》。
1745年，一幅《富春山居圖》被徵入宮，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出來欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。
第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》無用師捲來到了弘曆面前。他一邊堅定地宣佈無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯。
為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術、不拘泥真偽的廣闊胸懷，可誰也不敢點破：這幅畫它本來就是真跡。
此圖在清代初年為吳正志所收藏，後來傳給他的兒子吳洪浴。吳洪浴對此畫珍如拱壁，臨死前曾囑咐家人將其殉之於火，所幸被其侄子吳真(貞)度從火中搶出。遺憾的是，此時此畫已被燒成兩段。現在我們所見到的分別是收藏於中國大陸和臺灣的兩部分。此圖的主要部分縱33釐米，橫636.9釐米，現藏於臺北故宮博物院，因系黃公望在元至正七年(1347年)過富春江時為無用禪師所作，故被稱為“無用師卷"；剩下的一段縱31.8釐米、橫51.4釐米，被後人稱之為《剩山圖》，流落民間，後來經吳湖帆所鑑藏，現歸浙江省博物館所藏。
中國美術館副館長、著名美術史論家梁江先生在其新著《中國美術鑑藏史稿》中提到黃公望的《富春山居圖》曾經被黃賓虹鑑定為真跡，在1949年運到 臺灣。這件作品就是我們現在通常所說的“無用師卷”。
《無用師卷》縱33釐米，橫637釐米
兩件《富春山居圖》的鑑藏、流傳是中國美術史上一件饒有趣味的事，也是一件讓很多人深感遺憾的大事。尤為特別的是，兩件《富春山居圖》分離兩百餘年，現在分別藏在海峽兩岸的博物館，演繹著一段悲歡離合的故事。很顯然，兩件作品的鑑藏與合壁展示，其政治和文化涵義已經遠遠超越其作品本身。它作為一種政治符號，在美術史上具有劃時代歷史意義的同時，還充當著文化使者，成為維繫兩岸民眾心結的紐帶之一。
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