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楷書，又稱正書、真書，是從隸書演化而來，萌芽於東漢。與隸書相比，楷書增加了提按，強調筆畫的兩端之美，轉折處頓挫分明，結體由扁趨向方，端莊嚴謹，可作楷模，故名。楷書的名家很多，基於對後世的影響，從年代和總體風格可以分為以下幾種:
王羲之《樂毅論》（局部）
晉楷
第一位載入史冊的楷書大家就是晉代的鐘繇，被稱為"楷書鼻祖"。代表作品有《宣示表》、《賀捷表》等。其書用筆敦厚，結體靈活，略帶隸書筆意，充滿稚拙之趣。"書聖"王羲之和其子王獻之的楷書作品，已完全擺脫了隸書的痕跡，成為後世學習楷書的典範。王羲之的楷書傳世作品很多，如《樂毅論》、《黃庭經》、《孝女曹娥碑》等。王獻之傳世的楷書不多，僅有《洛神賦》、《舍內帖》二帖。
《張黑女墓誌》（局部）
魏楷
東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，這就是所說的魏碑。魏碑大多出自民間書家之手，經過石刻雕琢，是書家與刻工共同智慧的結晶。代表作品有《龍門二十品》、《鄭文公碑》、《張黑女墓誌》、《張猛龍碑》等。
褚遂良《雁塔聖教序》局部
唐楷
唐代是楷書發展史上的頂峰，是中國書法史上最輝煌的一頁。其中成就最大者為"初唐四家"——歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，以及後來的顏真卿和柳公權。楷書四大家其中有三家在唐代，即歐陽詢、顏真卿、柳公權。
顏真卿《多寶塔碑》（局部）
歐陽詢由隋入唐，官至太子率更令，世成"歐陽率更"。最著名的楷書作品是《九成宮醴泉銘》。顏真卿是楷書發展史上的一座新的里程碑，開創了有別於初唐的陽剛書風。代表作品有《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《顏氏家廟碑》等。柳公權是後世將之與顏真卿並提的一位書法大家，傳世碑帖有《玄秘塔碑》、《金剛經》、《神策軍碑》等。
柳公權《玄秘塔碑》局部
元楷
元代的楷書大家以趙孟頫為代表，他和歐陽詢、顏真卿、柳公權被稱為"楷書四大家"，其楷書宗法二王，博採眾家，形成了秀潤嫵媚的"趙體"，對後世影響很大。大楷代表作品有《膽巴碑》、《妙嚴寺記》、《三門記》等，小楷代表作品有《汲黯傳》、《道德經》、《洛神賦》等。
趙孟頫《三門記》（局部）
明楷
明代以後的楷書以文徵明、王寵、黃道周的小楷最有特色。文徵明的小楷師法二王，勁健秀雅，傳世書跡有《出師表》、《赤壁賦》等。王寵小楷寓巧於拙，特有妙趣，作品有《臨宣示表》、《赤壁賦》等。黃道周為晚明小楷名家，其書於凝重中見媚態，顯出勁峭之勢。小楷代表作是《張溥墓誌銘卷》。
王寵小楷《前赤壁賦》（局部）
三尺講臺兩袖清風
正楷書法名家也就是真書名家有哪些？
第一是鐘王兩位對中國書法史最重要的主線，書法巨擘一鍾繇、王羲之，在繼承傳統，博釆眾長的基礎上，獨闢蹊徑，開創新風，樹立了真書、行書、草書美的典範。
第二:王獻之、智永(王羲之的七世孫)、歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、賀知章、徐浩、李隆基等等正楷各有創新。而顏真卿一出，“納古法於新意之中，生新法於意之外"，成為書法史上一位劃時代的偉大的書法革新家。他參綜前人書法成就，創造出一種端莊雄強、厚健寬博的藝術風格，展現出博大精深、恢弘壯偉的盛唐氣象！晚唐又出現繼歐陽詢、顏真卿後最有清勁之美的正楷名家柳公權和正楷名家楊凝式！
第三:宋代正楷名家有:蔡襄、趙佶、蘇軾、黃庭堅、米芾、歐陽修、楷書清勁名家張即之、文天祥、姜堯章(號白石道人)等。
第四、元代出現了棉裡藏針內功深厚雋美超群真書名家趙孟頫！其次有鮮于樞、鄧文原等名家。
第五、明代正楷名家有:沈度兄弟倆、祝允明、文徵明、徐渭、董其昌、張瑞圖、邢侗、米萬鍾、唐寅等。
第六、清、近代正楷名家有:王鐸、劉墉、何紹基、梁啟超、沈尹默等。
第七、現代有啟功、田英章、盧中南等等正楷名家。
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正楷書法名家還是很多的。所謂正書即是楷書或真書。
我們從歷史朝代來看來看：
1、魏——鍾繇（楷書鼻祖）
2、東晉——王羲之（書聖）、王獻之（王羲之是王羲之第七子，與其父並稱二王）
3、唐——虞世南、禇遂良、歐陽洵（歷史上楷書四大家之一，世稱歐體）、薛稷為初唐四家。顏真卿（世稱顏體）、柳公權（世稱柳體）二人俱是楷書四大家之一。
4、宋——蘇軾、趙師白（此人知者甚少）
5、元——趙孟頫（楷書四大家之一，世稱趙體）
6、明——唐寅、文徵明、祝允明、沈度等
7、清——成親王（愛新覺羅·永瑆）、鐵保、翁方綱、劉墉四人並稱清四家。
8、清末民初——黃自元、譚延闓等
9、現當代——啟功、田蘊章等
以上這些基本都還算有名的正楷書法家。但其中也有幾位的楷書不能算作正楷，但因其在書史中的地位也列了出來。以上所列舉，不是特別的全面，還希望其他朋友的補充。
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公元 618 年李淵定都長安，從此掀開了中國悠久歷史中最為輝煌的篇章——唐朝時代。這一時期，無論是政治文明、精神文明、還是物質文明都達到了嶄新的高度。
唐朝的楷體作為盛世氣象下的表徵之一，也反映出了相應的境界。
在政治上，唐楷作為“大一統”思想下的產物具有極高的政治地位；在文化藝術上，佛教文化的興盛以及書法家的革新與推崇，使得唐楷成為影響華人大眾千年的視覺藝術；在物質上，印刷術的發明致使楷體由書法領域邁向了設計領域，至此開啟了新的篇章。
上世紀古樓蘭遺址發現的魏晉簡牘、文書殘紙上、吐魯番發現的晉人寫本及十六國時期的文書雖然表明了，至少在東晉時，楷體就已經取代之前的隸書作為“正體字”而廣為流行。
但此時的“正體字”，有其實而無其名：楷體從發生到成熟的漫長過程中所產生的許多不規範的俗字、異體並沒有得到確實地糾正。至唐代，才在政府的重視與學者的努力下，統一、規範了楷體的字體樣式，
從真正意義上，確立了楷體的正體字地位。
唐代時期的正楷，在強調規矩法度的同時，還展現出非凡的氣度，這顯然離不開文人書家的點睛之筆，歐陽詢、顏真卿、柳公權等一大批書法家們，在承襲鍾繇、王羲之的傳統之上，各自有所創新；在追求文人的風韻之下，繼續完善、整飭了楷體的基本法度，樹立了正楷的新典範。
初唐時期的虞世南、歐陽詢、諸遂良、薛稷，是建立正楷典範最早的四大書家。其中，以歐陽詢的“歐體”為代表：他的正楷橫平豎直、中軸對稱、結構嚴整，將北朝碑刻漢字間架的剛硬遒勁與
線條筆法的妍麗婉轉融為一體，在《化度寺碑》和《九成宮醴泉銘》裡，正楷的森嚴法度得到淋漓盡致呈現，其《九成宮醴泉銘》更是成為兒童習字入門的法帖。
初唐時期的正楷以歐陽詢、諸遂良為代表，正楷的風格是橫平豎直，中軸對稱，結構嚴謹，在歐陽詢的傳世名作《九成宮醴泉銘》中，可從正楷中看到書法家對於字體的規則法度的要求非常的嚴格，對於系統性的嚴謹使得正楷更具有理性。
中唐時期的正楷以顏真卿為首，較之於歐陽詢的方正嚴謹，顏真卿的正楷字體更具有包容性，飽滿勁道。《顏勤禮碑》中可感受到，在對於正楷字體規矩的嚴格遵守的同時，開始追求書法家內在情感的表達，多了一分渾厚和莊重。歐陽修在《集古錄·唐顏魯公二十二字帖》中提到：“斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。”
繼顏真卿之後的柳公權，在顏體飽滿渾厚的基礎上，更顯內斂，俗稱“顏筋柳骨”，柳公權的正楷字體蒼勁硬朗，橫豎之間的粗細更整齊，字體的結構更緊湊，從柳公權的代表作《玄秘塔碑》看發現，中晚唐時期的正楷字體在遵循嚴謹的規則系統外，在字體結構的疏密和對比見也有了考究和思考。
最能代表“盛唐氣象”的書家，非顏真卿莫屬。顏真卿的正楷，端正飽滿、寬闊包容，人稱“顏體”，傳世作品有《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《顏勤禮碑》和《顏氏家廟碑》等，他的正楷不僅堅持著“楷”的法度與莊嚴，也追求著書寫者內在情感的表達，更體現出一種寬厚雄渾的氣魄。唐德宗建中四年時，淮西叛亂，顏真卿被叛軍扣留，遭其幽禁、威脅及羞辱，仍凜然不屈，最終被績殺。《集古錄·唐顏魯公二十二字帖》這樣評價道:“斯人忠義出十天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。”
柳公權的正楷，繼顏真卿之後，成為在其啟發下“延續的發展”甘。他的正楷如《玄秘塔碑》在“顏體”端正寬闊的體態之上清勁瘦硬;把橫畫與豎畫的線條書寫得均勻一致;點畫直率爽利稍稍修飾得似有小刀劃過一般高致，;字體的結構也收束得緊了些。“柳體”和“顏體”兩者各具特色，並臻世有“顏筋柳骨”的美稱。
佛教在唐太宗李世民時期開始興盛，其對於正楷的重要促進作用，主要表現在經文的抄寫、以及雕版印刷術的廣泛應用下大量經文的印製與傳播。
宗教文化的傳播和發揚，離不開教徒的佈道講經，還有經文抄寫和教義印製的廣泛傳播。唐代的佛寺就有專門負責抄經的教徒，在長年累月的反覆抄寫後，逐漸形成了具有宗教藝術氣息的“寫經體”，而這樣的“寫經體”的範本，主要就是上文提到的“歐體、顏體和柳體”為主。“寫經體”在臨摹書法大家的風格氣質以外，更注重其中的系統性和法度規則，這樣的系統經文的呈現，與今天我們所熟知的字庫字體，有著異曲同工之處。
科舉制的發展在明清達到了最高峰，明朝的“臺閣體”和清朝的“館閣體”都是由科舉考試而出現的“考試專用字體”，這兩種字體的主要特點是結構方正，字與字之間需等大，相似的筆畫要幾乎一樣，明清館閣體有著非常系統的字形結構，絕對地強調字與字之間的和諧和規範，甚至是拋棄了書法中的獨特風格與個性。清朝文人洪亮吉在著作《江北詩話》中提到：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之館閣體，類皆千手雷同。”
因而明清館閣體雖然保留了正楷字體的優美秀麗，但在一定程度上過於統一而喪失了書法藝術的趣味性。
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書法在歷史上永遠都是一個無法摒棄的藝術，書法最先始於秦朝，秦朝的李斯是在歷史上記載的第一位書法家。他同時也是小篆的鼻祖。
不僅如此，在書法的發展史上，也有各種各樣的書法字體，比如楷書，行書草，書等等。買一個字體都有非常多的名人。下面我就來跟大家說說楷書書法的名家有哪些人。
歐陽詢
歐陽詢的楷書，大家是沒有話說的，他的楷書可謂是練到了一種境界，他的主要作品有九宮格醴泉銘，仲尼夢尊貼，他的書法，用筆剛勁有力，它的筆畫乾淨整潔，給人以視覺上的美感達到了極點。
顏真卿
顏真卿是楷書四大家之一，他的作品主要有多寶塔碑，顏真卿的字結構端正，筆畫儼然有序，氣力渾厚，挺拔開闊。他的字體也就是顏體被世人所喜愛。
柳公權
柳公權與顏真卿合稱顏筋柳骨，因為柳公權的字以骨架為主體，給人剛正不阿的感覺，他的作品有金剛經碑玄鐵塔碑。同樣也是楷書四大家之一
趙孟頫
趙孟頫是北宋趙匡胤的後代，生於元代初期，他可謂是一名才子，能書能畫行書草書等樣樣都行，他的楷書起筆運筆收筆十分乾淨整潔整，一點不拖泥帶水。
以上是幾位是楷書的書法家，從古至今，楷書，書法家數不勝數如果大家還想了解更多楷書的書法作品，可以關注我，我以後會在西瓜視頻裡更新我的楷書作品，謝謝大家。
易學書法
鍾繇，鍾繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法。與東晉書法家王羲之並稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。
歐陽詢，代表作楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。
顏真卿，顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學褚遂良，後師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創“顏體”楷書，對後世影響很大。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。又與柳公權並稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。又善詩文，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。
柳公權，柳公權的書法以楷書著稱，初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，溶匯新意，自創獨樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長，後世有“顏筋柳骨”的美譽。與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱“楷書四大家”。傳世碑刻有《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等，行、草書有《伏審帖》、《十六日帖》、《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》傳世。柳公權亦工詩，《全唐詩》存其詩五首，《全唐詩外編》存詩一首。
趙孟頫，趙孟頫博學多才，能詩善文，通經濟之學，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞，尤其以書法和繪畫的成就最高。在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”；趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”。
褚遂良，褚遂良工於書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”，傳世墨跡有《孟法師碑》《雁塔聖教序》等。
虞世南，虞世南善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現存最早的類書之一。原有詩文集三十卷，但已散失不全。民國張壽鏞輯成《虞秘監集》 四卷。
薛稷，薛稷工於書法，與褚遂良，歐陽詢、虞世南並列“初唐四大書法家”，代表作《信行禪師碑》。善於繪畫，長於人物、佛像、樹石、花鳥，精於畫鶴，有《啄苔鶴圖》等作品傳世。
王羲之，王羲之書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
王獻之，王獻之自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。與其父王羲之並稱為“二王”。並有“小聖”之稱。還與張芝、鍾繇、王羲之並稱“書中四賢”。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。王獻之亦善畫，張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。
智永，智永對後世書法影響深遠。他傳“永字八法”，為後代楷書立下典範。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發，影響遠及日本。即使現在，依然是書法學習的經典教材。
閒一
楷書四大家，是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱。也稱四大楷書，楷書四體，他們是：唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權（柳體） 、元朝趙孟頫。
胡清智書法
古代楷書四大名家是:唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權和元朝的趙孟頫。其書法特點被共認為“顏勁、柳骨、歐俊、趙秀”。
1、顏真卿
顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陝西西安）人 ，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂）。唐朝名臣、書法家，秘書監顏師古五世從孫 、司徒顏杲卿從弟。開元二十二年（734年），顏真卿登進士第，歷任監察御史、殿中侍御史。後因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂時，顏真卿率義軍對抗叛軍。後至鳳翔，被授為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。
興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害後，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，諡號“文忠”。
代表作有《多寶塔碑》《勸學詩》《顏勤禮碑》《祭侄文稿》等。
2、柳公權
柳公權（778年－865年），字誠懸。京兆華原（今陝西銅川市耀州區）人。唐朝中期著名書法家、詩人，兵部尚書柳公綽之弟。柳公權二十九歲時進士及第，早年曾任秘書省校書郎，併入李聽幕府。於穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍書，長在朝中。共歷仕七朝，官至太子少師，封河東郡公，以太子太保致仕，故世稱“柳少師”。鹹通六年（865年），柳公權去世，年八十八。獲贈太子太師。柳公權的書法以楷書著稱，初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，溶匯新意，自創獨樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長。
代表作有《伏審帖》、《十六日帖》、《辱向帖》等
3、歐陽詢
歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一。南梁徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。
4、趙孟頫
趙孟頫（fǔ）（1254年10月20日 －1322年7月30日），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。至元二十三年（1286年），趙孟頫被行臺侍御史程鉅夫舉薦，受元世祖忽必烈的禮敬，歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職。累官翰林學士承旨、榮祿大夫。晚年逐漸隱退，後借病乞歸。至治二年（1322年），趙孟頫逝世，年六十九。
代表作有《松雪齋文集》《秋郊飲馬圖》《秀石疏林圖》《松石老子圖》等。
至於現代楷書名家，本人認為以人士下功力深厚，甚至有的自成一體。如:舒童、啟功等；還有趙樸初、歐陽中石，田英章，林蘭子，蘇士澍，趙報軍，張海、張志和、司馬彥、盧中南等等
詩意相隨
歷史上最有名的正楷書法家當屬顏真卿（勤禮碑）、柳公權（玄秘塔碑）、歐陽詢（九成宮）、趙孟頫（膽巴碑）等等都是中國書法史上正楷書法範本。現代正楷書法家有華世奎、啟功、沈尹墨、沙孟海等等，他們都是當今頂尖書法高手，既有傳承，又有自己的風格，特別是沙孟海先生書寫的王國維墓碑記，及碑帖一身，即有漢碑雄厚，又有元宋的帖學，堪稱書法一絕
心無掛礙717
1，張瑞齡，2，劉小晴，3，田蘊章，4，崔學路，5，曹寶麟，6，康莊，7，田英章，8，盧中南，9，周思言，10，孟繁禧
