謝鑫
不是“白”和“紅”的問題，這是大家認識、理解上的偏差或錯誤。讀古詩詞一定要只求甚解、求真解。先看看王之渙的全詩：
《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
“白日”和“紅日”並不是顏色之分，“白日”並不是說白色的太陽。在辭典中“白日”注為“太陽”，在古典詩詞中，是用“白”形容“日”，強調“日”的亮度和光芒。“紅”亦如此。在這首詩裡，是用“白日”強調夕陽的餘暉燦爛、光芒萬丈。諸如此類用法還有：西晉著名文學家左思的“皓天舒白日，靈景耀神州”，南宋文學家鮑照的“白日正中時，天下共明光”等。
所以說，大家一定要多讀古詩詞，結合全篇學古詩詞，深入瞭解和理解古人在詩詞中用詞含義和精到！
九思堂筆記
王之渙的《登鵲雀樓》是一首流傳千古的名作。首句“白日依山盡”的意思是：夕陽依傍著西山慢慢沉沒。
在我們一般人的視覺中，傍晚的太陽應該是紅色的，應該用“紅日”才對，怎麼用“白日”呢？盛夏漫長的白晝，太陽灸烤著大地，隨著夕陽的西下，暑氣漸退，熾白的氣焰也暫時退隱。詩人在山西黃河的岸邊登上鸛雀樓，看夕陽西下，一層一層地登上鸛雀樓的最高層，直到看不見，情不自禁，詩興勃發揮毫寫下：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”整體的感覺太陽是白的，盛夏白熾的太陽就是那麼熱！
不管怎樣，夕陽西下時，落日餘輝總給人一種紅色的感覺，不然的話，怎麼“霜葉紅於二月花”會給人們那麼美好的畫感美呢？難不成是詩人王之渙的視覺出了問題？
答案是否定的。古代詩特別是絕句一定要嚴守格律。這首詩的格律是：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。而“白”字正好是“仄”聲，而“紅”字則是“平”聲。故而王之渙絕不是視覺出了問題，只不過是為了嚴格遵守詩詞格律罷了。再說把夏日的太陽說成“白日”也未尚不可。
不管怎樣，這首詩積極向上的意境是值得肯定的：只有站得高，才能看得遠；要想看得更遠，就必須站得更高！
清川流夢
唐朝著名詩人王之渙寫的一首五言絕句《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”讀起來朗朗上口，意思也淺顯易懂，是說詩人登上鸛雀樓，登高遠眺，看到一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫：一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭慢慢沉沒。流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。如果還想看得更遠，唯一的辦法只有站得更高些，只有登上更高的一層城樓。
因為紅日正當空，形容正朝氣蓬勃的時候。用白日表現出依山垂落的意境，更為恰當。
古人特意用白而不用紅，是為了表示太陽從白天的白色到太陽下山、感嘆時光流逝，而不是僅僅表現當前眼睛所見夕陽西下的畫面。雖只紅、白一字之差，所表示的意境卻有動、靜之分，長、短之分。
白日”較之於“紅日”更顯天地蒼茫，遼闊寂寥，讀來頓覺形神兼備，餘味悠長。
愛好思想
“白日依山盡”詩句出自唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》，全文共四句，即“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”首先，我覺得，單從“白日”來講，是指太陽。具體到本句中，“白日”“依山盡”，就是太陽傍山就要消失了，是指“夕陽”。那麼，詩句中為什麼用“白日”而不用“紅日”呢？我覺得這是與詩的平仄要求有關係的。“白”在古代是仄聲，而要對應下句中的“黃”平聲。而“紅”是平聲，與“黃”不對仗。回答不一定對。請大家批評指正。
（圖片源於網絡）
康慶宏
這個問題？是這樣的。原詩是；
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
所謂白日？
就是白天，黑夜白日，是民間俗話俗稱。並不是指旭日與夕陽，旭日與夕陽才稱紅日。
這首詩的正確意思是；就是我們人在白天，站在黃河岸上，到著滔滔不絕的黃河水，流入大海。
欲窮千里目？意思是；你若想看到黃河水入海？就必須更上一層樓。因為我們站在黃河岸上，只能看到眼前。必須站在山頂上，才能看的遠。更上一層樓，就是指站在山頂上，才能一眼望穿。
綜上，
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該問誰呢？
問作者王之渙？然斯人已去，誰來為你解讀？
一首詩的意境，詩人是不給以註釋的。詩，是作者生活的體驗，情感的抒發，蘊涵著作者的某種心境。其呈現給讀者的是一個畫面、一個場景或者是某種意象，讓讀者去想象、去揣摸、去品味，從而去感受詩歌迸發出來的內在情感和意境，從中獲得美感，產生情感共鳴。這或許就是詩歌的文學性，這就是詩歌的美學意義和藝術魅力所在。
現在有的人在頭條發表詩作，唯恐讀者讀不懂，把寫詩的創作背景、自己所具有的思想情感等一一加以交待，有必要嗎？讓讀者去讀他的闡釋還是去品味其詩？
好了，回答跑題了。白日依山盡，為什麼不是“紅日”？在此，我不想深入其詩高談闊論，因為王之渙這吟誦千古的詩句，國人多有評說，無須我之嘮叨。但我想簡而言之，憑我對生活的感受，炎炎盛夏，在連續高溫的情形下，太陽真的是泛著白燦燦的光芒，只有當夕陽西下時才紅霞滿天。而從整詩讀來，依我對這一詩句的品味，用“白日”較之“紅日”，整詩的意象更具美感。為什麼？題主自己去體會吧，相信你的品讀更有味道！
東方白542
《一幅畫作》
~黎百痴
這首詩的創意，是一幅山水畫，是詩人在創作時，對物，對景觀的一種描寫手法。只有當太陽依在山水之上，才能實現出她的美麗光輝，同時也讓畫面更具美感，動感，這就是如詩如畫之美。虛實相映，層次分明，才被人民流傳下來，誦頌。此處用“依山盡”，妙就妙在這依山盡上，太陽的光輝依在山邊，展盡了太陽與山水的大美，也是唯美畫面。
飄流的驛站
提到王之渙的《登鸛雀樓》，在中國幾乎沒有人不知道。隨著中文在國際上的逐漸流行，這首五言絕句也受到了一些愛好中文的外國友人的熱捧。它氣勢壯大，場景開闊，借觀景來喻理，語言淺顯易懂且高度概括，讀之如臨其景如臨其地，真不愧是五言絕句中的經典詩作。然而關於這首詩，有一天，我的一個韓國朋友突然問我：為什麼是”白日依山盡“，而不是”紅日依山盡“了？太陽明明是“紅”的呀？怎麼會是”白“的呢？一時間，我愣住了，不知道該如何回答，只能故作高深的告訴她：這是中國古詩的意境問題，一句兩句說不清。其實，這個問題，很多中國人似乎都沒有認真地去思考過。因為我們心裡並沒有覺得這是個問題。在中國人眼中，太陽究竟是紅的還是白的，並不重要。重要得是這首詩寫得好不好，讀起來夠不夠悅耳，能不能讓人有一種美的心理感受。
換言之，中國人作詩歷來講究可意會不可言傳！為了押韻，為了營造一種唯美的意境，很多詩詞裡的景色是虛的，並不是眼前真實所見之物，不能以字面意思來理解。那麼，這首《登鸛雀樓》中的”白日“也是虛景嗎？它到底是”紅“的還是”白“的呢？那什麼是虛景呢？就是詩詞為了表達某種情緒，或者為了營造某種氛圍，作者會有意地選用一些並沒有在眼前真實存在的景物或物象。這些景物只是一種泛指。比如在中國古代很多的邊塞詩中，”玉門關“因為其獨特的地理位置而成為很多詩人吟誦的對象，可是詩人在應用它的時候，不一定就是真的在玉門關或就是指玉門關，而是將玉門關當成邊塞的泛稱。再比如，在杜甫《恨別》“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠”中：作者望雲思友，見月懷人，但實際上作者可能並沒有真的在看月亮和白雲；在李煜的《攤破浣溪沙》”細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒“中，作者並沒有說主人公的丈夫真的在”雞塞“從軍，而只是一種邊塞的泛指。其他如形容女子容貌的”秋水，春山“等都不能以字面意思來理解。
聯繫到這首《登鸛雀樓》以及王之渙創作這首詩的背景，我們可以知道，這首詩寫的應該是實景，也就是說詩中所寫的景色是作者登高望遠時的真實所見，是一種實境描寫。那麼，根據詩句意思，作者此時看到的”太陽“應該是即將落山的夕陽。而夕陽一般都是”紅色“的，而且顏色絢爛壯麗。作者怎麼會用一個單調的”白“來形容如此美麗的夕陽呢？關於”夕陽“ 的美麗和絢爛，我們可以通過幾首詩句來暫做一觀，例如”青山依舊在，幾度夕陽紅。“，”一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。“，”落日熔金，暮雲合璧，人在何處？ “，”新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西“。在這些詩句中，夕陽的顏色都是紅的，而且美麗壯觀燦爛無比。為什麼”王之渙“眼中的”夕陽“會是”白”的了？這要從“日”作為詞語開始出現在文學作品中講起。作為與地球息息相關的一個星體，太陽在我國古代的很多文學作品中屢屢被人們提到。在先秦以前，文學作品中的“太陽”還沒有顏色，簡稱為“日”。例如《詩經》中“日居月諸，照臨下土。瞻彼日月，悠悠我思其雨其雨，杲杲出日“等等，幾乎都以”日“來稱太陽，既不說”白日“，也不說”夕陽“。
那麼，”白日“是什麼時候開始出現的呢？大約是在《古詩十九首·行行重行行》中開始出現的。例如“浮雲蔽白日，遊子不復返”。作為樂府古詩文人化的顯著標志，《古詩十九首》深深影響了漢魏晉南北朝時期的詩歌審美風向 。其後，建安詩壇和魏晉南北朝的詩壇上，“白日”便開始大量出現了。例如曹植的“驚風飄白日，忽然歸西山”，阮籍的“娛樂未終極，白日忽蹉跎“，陶淵明的“白日淪西阿，素月出東嶺”，鮑照的“遙遙征駕遠，杳杳白日晚”，謝眺的“白日麗飛甍，參差皆可見”，左思的”皓天舒白日，靈景耀神州“等等。在這些詩句中，”白日”全都是指夕陽，也就是落日。可是，在人們的視覺感受中，落日應該是暖色調的。至於是什麼暖色調的，因為地域的原因，可能有的地方會感覺是橙色的，有些地方會感覺是紅色的。但肯定不是白色的。可是，為什麼漢末以後的文學作品中，本來沒有顏色的太陽忽然就有了顏色，還是白色的呢？一，這與人的感覺有關。《古詩十九首》中的詩句開始出現時，正是東漢末年。此時，各地的軍閥割據勢力連年紛爭不斷，處處民不聊生。很多人被迫離開家鄉，漂泊無依。於是一些文人便開始創作大量的文學作品，比如詩歌，來表達自己對動盪社會的不滿和對人們悲慘生活的同情。
那麼，當人們奔波了一天，等到夕陽要落山的時候，日色是一天中最淡的時候，心情是一田中最勞累和最傷感的時候，那麼人們眼中看到的景物自然就也就帶上作者自己的心情：暗淡無光，悽悽慘慘。如此，“太陽”就變成了單調無光的白色，更加映襯著主人公當時的悲涼心境。作者之所以用“白日”不過是想營造一種感傷慘淡淒涼的氛圍。在這種情形下，還有什麼詞比“白”更能描述作者當時的心情呢？二，在詩歌中，一些意像會在文人心中形成一種習慣被保留下來。也就是說，從《古詩十九首》後，只要提到落日，提到遊子，提到心情慘淡，提到漂泊異鄉，不管是紅色的太陽還是橙色的太陽，“落日”一律都成了”白色的太陽“。沒有為什麼，只是一種習慣，或者就是一種文人的喜好。從《古詩十九首》開始，到魏晉南北朝，再到唐朝，“白日”作為一個文學詞語被保留並繼承了下來。三，唐詩中出現的“白日”是受漢魏風骨的影響。漢魏風骨歷來受到文人大家的高度讚賞和推崇。它的精神信仰，它的審美標準，它的文學風格影響了一代又一代文人及其作品。而唐朝詩人尤其崇尚魏晉風骨中關於詩歌的審美標準，繼承了魏晉南北朝詩歌中的很多東西。其中就包括用”白日“來指落日。總之，”白日依山盡“中的太陽究竟是白色的還是紅色的，其實並不重要。重要的是在”白日“中作者所要表達的情感：夕陽西沉，即將沒於高山；大江濤濤不絕，流淌不息；黃河就像一條白練一樣滾滾東逝。在這樣的場景裡，作者登高望遠，思緒萬千。此時唯有一輪“白日”才合乎作者此時的心境，意境闊達而遼遠，蒼茫而壯美。這真是一副極美的畫卷！至此，足矣！
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
說書將軍
白日依山盡為什麼不是紅日？問的好，首先在這裡白日是指太陽，而太陽從日出到日落顏色是在變化之中的。日出紅色，中午，下午白色，日落西山時紅色。唐代詩人王之渙，某天下午，在今山西省永濟縣境內登臨鸛雀樓騁望，注意這裡是下午，也就是說太陽是有白變紅的過程中，這時詩人看到的是白日，即將變紅落山的夕陽。“白日依山盡”意思就是說下午的太陽就要西下落山了。所以此時此刻的太陽是白日而還沒有變成紅日。其它的解釋都是多餘的。只有下午時光裡，才能有時間“欲窮千里目，更上一層樓。”一但太陽變紅落山，上到樓頂也無法看到千里之外的無限風光呀。
翠蜻蜓
一般來說，我們在早起和傍晚看到的太陽多為紅光 ，但光熱度較低。中午的太陽白光居多，光熱度居高。單從“紅日”和“白日”字面上看，紅日似乎代表了高熱，白日卻代表了清冷。如果說“紅日依山盡”，會給人一種溫度上的錯覺。夕陽西下時依然是溫度熾熱嗎？另外從古詩詞中我們發現，古代描寫太陽多用白日，用到白日的詩句有130多首，40多首代表落日，很少用紅日。尤其是到了唐代，在文學上更側重於理想化，抒情化，個性化。白日的“白”字，融入了清純、潔白、晶瑩的意蘊，而更具審美高度。
所以，作為唐代著名詩人---王之渙，
在《登鸛雀樓》中用“白日依山盡”，表現落日的壯麗景象，正是符合當時人們的審美情趣的正確描寫。用“白日”而不用“紅日”。
