谢鑫
不是“白”和“红”的问题，这是大家认识、理解上的偏差或错误。读古诗词一定要只求甚解、求真解。先看看王之涣的全诗：
《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“白日”和“红日”并不是颜色之分，“白日”并不是说白色的太阳。在辞典中“白日”注为“太阳”，在古典诗词中，是用“白”形容“日”，强调“日”的亮度和光芒。“红”亦如此。在这首诗里，是用“白日”强调夕阳的余晖灿烂、光芒万丈。诸如此类用法还有：西晋著名文学家左思的“皓天舒白日，灵景耀神州”，南宋文学家鲍照的“白日正中时，天下共明光”等。
所以说，大家一定要多读古诗词，结合全篇学古诗词，深入了解和理解古人在诗词中用词含义和精到！
九思堂笔记
王之涣的《登鹊雀楼》是一首流传千古的名作。首句“白日依山尽”的意思是：夕阳依傍着西山慢慢沉没。
在我们一般人的视觉中，傍晚的太阳应该是红色的，应该用“红日”才对，怎么用“白日”呢？盛夏漫长的白昼，太阳灸烤着大地，随着夕阳的西下，暑气渐退，炽白的气焰也暂时退隐。诗人在山西黄河的岸边登上鹳雀楼，看夕阳西下，一层一层地登上鹳雀楼的最高层，直到看不见，情不自禁，诗兴勃发挥毫写下：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”整体的感觉太阳是白的，盛夏白炽的太阳就是那么热！
不管怎样，夕阳西下时，落日余辉总给人一种红色的感觉，不然的话，怎么“霜叶红于二月花”会给人们那么美好的画感美呢？难不成是诗人王之涣的视觉出了问题？
答案是否定的。古代诗特别是绝句一定要严守格律。这首诗的格律是：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。而“白”字正好是“仄”声，而“红”字则是“平”声。故而王之涣绝不是视觉出了问题，只不过是为了严格遵守诗词格律罢了。再说把夏日的太阳说成“白日”也未尚不可。
不管怎样，这首诗积极向上的意境是值得肯定的：只有站得高，才能看得远；要想看得更远，就必须站得更高！
清川流梦
唐朝著名诗人王之涣写的一首五言绝句《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”读起来朗朗上口，意思也浅显易懂，是说诗人登上鹳雀楼，登高远眺，看到一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画：一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头慢慢沉没。流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。如果还想看得更远，唯一的办法只有站得更高些，只有登上更高的一层城楼。
因为红日正当空，形容正朝气蓬勃的时候。用白日表现出依山垂落的意境，更为恰当。
古人特意用白而不用红，是为了表示太阳从白天的白色到太阳下山、感叹时光流逝，而不是仅仅表现当前眼睛所见夕阳西下的画面。虽只红、白一字之差，所表示的意境却有动、静之分，长、短之分。
白日”较之于“红日”更显天地苍茫，辽阔寂寥，读来顿觉形神兼备，余味悠长。
爱好思想
“白日依山尽”诗句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，全文共四句，即“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”首先，我觉得，单从“白日”来讲，是指太阳。具体到本句中，“白日”“依山尽”，就是太阳傍山就要消失了，是指“夕阳”。那么，诗句中为什么用“白日”而不用“红日”呢？我觉得这是与诗的平仄要求有关系的。“白”在古代是仄声，而要对应下句中的“黄”平声。而“红”是平声，与“黄”不对仗。回答不一定对。请大家批评指正。
（图片源于网络）
康庆宏
这个问题？是这样的。原诗是；
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
所谓白日？
就是白天，黑夜白日，是民间俗话俗称。并不是指旭日与夕阳，旭日与夕阳才称红日。
这首诗的正确意思是；就是我们人在白天，站在黄河岸上，到着滔滔不绝的黄河水，流入大海。
欲穷千里目？意思是；你若想看到黄河水入海？就必须更上一层楼。因为我们站在黄河岸上，只能看到眼前。必须站在山顶上，才能看的远。更上一层楼，就是指站在山顶上，才能一眼望穿。
综上，
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该问谁呢？
问作者王之涣？然斯人已去，谁来为你解读？
一首诗的意境，诗人是不给以注释的。诗，是作者生活的体验，情感的抒发，蕴涵着作者的某种心境。其呈现给读者的是一个画面、一个场景或者是某种意象，让读者去想象、去揣摸、去品味，从而去感受诗歌迸发出来的内在情感和意境，从中获得美感，产生情感共鸣。这或许就是诗歌的文学性，这就是诗歌的美学意义和艺术魅力所在。
现在有的人在头条发表诗作，唯恐读者读不懂，把写诗的创作背景、自己所具有的思想情感等一一加以交待，有必要吗？让读者去读他的阐释还是去品味其诗？
好了，回答跑题了。白日依山尽，为什么不是“红日”？在此，我不想深入其诗高谈阔论，因为王之涣这吟诵千古的诗句，国人多有评说，无须我之唠叨。但我想简而言之，凭我对生活的感受，炎炎盛夏，在连续高温的情形下，太阳真的是泛着白灿灿的光芒，只有当夕阳西下时才红霞满天。而从整诗读来，依我对这一诗句的品味，用“白日”较之“红日”，整诗的意象更具美感。为什么？题主自己去体会吧，相信你的品读更有味道！
东方白542
《一幅画作》
~黎百痴
这首诗的创意，是一幅山水画，是诗人在创作时，对物，对景观的一种描写手法。只有当太阳依在山水之上，才能实现出她的美丽光辉，同时也让画面更具美感，动感，这就是如诗如画之美。虚实相映，层次分明，才被人民流传下来，诵颂。此处用“依山尽”，妙就妙在这依山尽上，太阳的光辉依在山边，展尽了太阳与山水的大美，也是唯美画面。
飘流的驿站
提到王之涣的《登鹳雀楼》，在中国几乎没有人不知道。随着中文在国际上的逐渐流行，这首五言绝句也受到了一些爱好中文的外国友人的热捧。它气势壮大，场景开阔，借观景来喻理，语言浅显易懂且高度概括，读之如临其景如临其地，真不愧是五言绝句中的经典诗作。然而关于这首诗，有一天，我的一个韩国朋友突然问我：为什么是”白日依山尽“，而不是”红日依山尽“了？太阳明明是“红”的呀？怎么会是”白“的呢？一时间，我愣住了，不知道该如何回答，只能故作高深的告诉她：这是中国古诗的意境问题，一句两句说不清。其实，这个问题，很多中国人似乎都没有认真地去思考过。因为我们心里并没有觉得这是个问题。在中国人眼中，太阳究竟是红的还是白的，并不重要。重要得是这首诗写得好不好，读起来够不够悦耳，能不能让人有一种美的心理感受。
换言之，中国人作诗历来讲究可意会不可言传！为了押韵，为了营造一种唯美的意境，很多诗词里的景色是虚的，并不是眼前真实所见之物，不能以字面意思来理解。那么，这首《登鹳雀楼》中的”白日“也是虚景吗？它到底是”红“的还是”白“的呢？那什么是虚景呢？就是诗词为了表达某种情绪，或者为了营造某种氛围，作者会有意地选用一些并没有在眼前真实存在的景物或物象。这些景物只是一种泛指。比如在中国古代很多的边塞诗中，”玉门关“因为其独特的地理位置而成为很多诗人吟诵的对象，可是诗人在应用它的时候，不一定就是真的在玉门关或就是指玉门关，而是将玉门关当成边塞的泛称。再比如，在杜甫《恨别》“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”中：作者望云思友，见月怀人，但实际上作者可能并没有真的在看月亮和白云；在李煜的《摊破浣溪沙》”细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒“中，作者并没有说主人公的丈夫真的在”鸡塞“从军，而只是一种边塞的泛指。其他如形容女子容貌的”秋水，春山“等都不能以字面意思来理解。
联系到这首《登鹳雀楼》以及王之涣创作这首诗的背景，我们可以知道，这首诗写的应该是实景，也就是说诗中所写的景色是作者登高望远时的真实所见，是一种实境描写。那么，根据诗句意思，作者此时看到的”太阳“应该是即将落山的夕阳。而夕阳一般都是”红色“的，而且颜色绚烂壮丽。作者怎么会用一个单调的”白“来形容如此美丽的夕阳呢？关于”夕阳“ 的美丽和绚烂，我们可以通过几首诗句来暂做一观，例如”青山依旧在，几度夕阳红。“，”一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。“，”落日熔金，暮云合璧，人在何处？ “，”新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西“。在这些诗句中，夕阳的颜色都是红的，而且美丽壮观灿烂无比。为什么”王之涣“眼中的”夕阳“会是”白”的了？这要从“日”作为词语开始出现在文学作品中讲起。作为与地球息息相关的一个星体，太阳在我国古代的很多文学作品中屡屡被人们提到。在先秦以前，文学作品中的“太阳”还没有颜色，简称为“日”。例如《诗经》中“日居月诸，照临下土。瞻彼日月，悠悠我思其雨其雨，杲杲出日“等等，几乎都以”日“来称太阳，既不说”白日“，也不说”夕阳“。
那么，”白日“是什么时候开始出现的呢？大约是在《古诗十九首·行行重行行》中开始出现的。例如“浮云蔽白日，游子不复返”。作为乐府古诗文人化的显著标志，《古诗十九首》深深影响了汉魏晋南北朝时期的诗歌审美风向 。其后，建安诗坛和魏晋南北朝的诗坛上，“白日”便开始大量出现了。例如曹植的“惊风飘白日，忽然归西山”，阮籍的“娱乐未终极，白日忽蹉跎“，陶渊明的“白日沦西阿，素月出东岭”，鲍照的“遥遥征驾远，杳杳白日晚”，谢眺的“白日丽飞甍，参差皆可见”，左思的”皓天舒白日，灵景耀神州“等等。在这些诗句中，”白日”全都是指夕阳，也就是落日。可是，在人们的视觉感受中，落日应该是暖色调的。至于是什么暖色调的，因为地域的原因，可能有的地方会感觉是橙色的，有些地方会感觉是红色的。但肯定不是白色的。可是，为什么汉末以后的文学作品中，本来没有颜色的太阳忽然就有了颜色，还是白色的呢？一，这与人的感觉有关。《古诗十九首》中的诗句开始出现时，正是东汉末年。此时，各地的军阀割据势力连年纷争不断，处处民不聊生。很多人被迫离开家乡，漂泊无依。于是一些文人便开始创作大量的文学作品，比如诗歌，来表达自己对动荡社会的不满和对人们悲惨生活的同情。
那么，当人们奔波了一天，等到夕阳要落山的时候，日色是一天中最淡的时候，心情是一田中最劳累和最伤感的时候，那么人们眼中看到的景物自然就也就带上作者自己的心情：暗淡无光，凄凄惨惨。如此，“太阳”就变成了单调无光的白色，更加映衬着主人公当时的悲凉心境。作者之所以用“白日”不过是想营造一种感伤惨淡凄凉的氛围。在这种情形下，还有什么词比“白”更能描述作者当时的心情呢？二，在诗歌中，一些意像会在文人心中形成一种习惯被保留下来。也就是说，从《古诗十九首》后，只要提到落日，提到游子，提到心情惨淡，提到漂泊异乡，不管是红色的太阳还是橙色的太阳，“落日”一律都成了”白色的太阳“。没有为什么，只是一种习惯，或者就是一种文人的喜好。从《古诗十九首》开始，到魏晋南北朝，再到唐朝，“白日”作为一个文学词语被保留并继承了下来。三，唐诗中出现的“白日”是受汉魏风骨的影响。汉魏风骨历来受到文人大家的高度赞赏和推崇。它的精神信仰，它的审美标准，它的文学风格影响了一代又一代文人及其作品。而唐朝诗人尤其崇尚魏晋风骨中关于诗歌的审美标准，继承了魏晋南北朝诗歌中的很多东西。其中就包括用”白日“来指落日。总之，”白日依山尽“中的太阳究竟是白色的还是红色的，其实并不重要。重要的是在”白日“中作者所要表达的情感：夕阳西沉，即将没于高山；大江涛涛不绝，流淌不息；黄河就像一条白练一样滚滚东逝。在这样的场景里，作者登高望远，思绪万千。此时唯有一轮“白日”才合乎作者此时的心境，意境阔达而辽远，苍茫而壮美。这真是一副极美的画卷！至此，足矣！
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在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
说书将军
白日依山尽为什么不是红日？问的好，首先在这里白日是指太阳，而太阳从日出到日落颜色是在变化之中的。日出红色，中午，下午白色，日落西山时红色。唐代诗人王之涣，某天下午，在今山西省永济县境内登临鹳雀楼骋望，注意这里是下午，也就是说太阳是有白变红的过程中，这时诗人看到的是白日，即将变红落山的夕阳。“白日依山尽”意思就是说下午的太阳就要西下落山了。所以此时此刻的太阳是白日而还没有变成红日。其它的解释都是多余的。只有下午时光里，才能有时间“欲穷千里目，更上一层楼。”一但太阳变红落山，上到楼顶也无法看到千里之外的无限风光呀。
翠蜻蜓
一般来说，我们在早起和傍晚看到的太阳多为红光 ，但光热度较低。中午的太阳白光居多，光热度居高。单从“红日”和“白日”字面上看，红日似乎代表了高热，白日却代表了清冷。如果说“红日依山尽”，会给人一种温度上的错觉。夕阳西下时依然是温度炽热吗？另外从古诗词中我们发现，古代描写太阳多用白日，用到白日的诗句有130多首，40多首代表落日，很少用红日。尤其是到了唐代，在文学上更侧重于理想化，抒情化，个性化。白日的“白”字，融入了清纯、洁白、晶莹的意蕴，而更具审美高度。
所以，作为唐代著名诗人---王之涣，
在《登鹳雀楼》中用“白日依山尽”，表现落日的壮丽景象，正是符合当时人们的审美情趣的正确描写。用“白日”而不用“红日”。
