EustarsGarrigan
曾仕强教授的演讲视频看了几个，大致感觉曾教授好像是个得道高人；他自己也讲神道不是科学等等。
我的理解是，不论什么，事物也好，精神也好，只要是对的，都属于科学。讲人、讲物、讲事，甚至讲神、讲仙、讲道，若是对的，也是科学。
我觉得曾教授讲得很多地方有道理，我就认为他讲的神、道是有一定科学性的。
所以我认为：曾教授虽说神道不是科学，但他并没有反科学；他道行很高，但说他是得道高人，又觉得不合适。
我总结：曾仕强教授是个很会左右逢源讲神道的人。
一土快
曾仕强教授不似反科学者也不似得道高人，回到最基本的作为就是传道授业解惑也……所谓‘’侠者为国为民‘’，那士者自然应该是传道授业返璞归真。所以这两个头衔与曾老所从事实践出来的传统精髓和易经文化那接地气不浮躁，自然不做作的风格很不相符，有些其实难副。最好的状态是“一介布衣，行有格，言有物，贫贱不移，宠辱不惊”……季羡林先生都辞"国宝、大师、泰斗"称号 ，自谪‘’教书匠‘‘‘爬格子’’’，所以称号到底是虚，难符合为师者脚踏实地的本意……
（图片源于网络）
39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。
曾仕强《易经》——＂我们常常讲《易经》八卦，《易经》八卦，这句话是没有错的。因为《易经》本来就只有八个卦……八个卦既然可以变成六十四个卦，那六十四个卦就可以变成很多很多的卦。这是什么意思？当它每一个爻由阴变阳或由阳变阴的时候，它马上就变成另外几个卦。中孚卦是《易经》的第六十一卦。如果把九二变成六二的话，涣卦马上变成观卦，它就是《易经》的第二十卦。我们可以看看是不是这个样子？涣卦的初六爻辞：用拯马壮，吉。就是有壮马来帮助你跑得很快。干嘛呢？就是帮助你逃生的。流离失散它一定有原因，而且是非常重大，很危险的。这时候你还慢慢吞吞的：我们商量商量吧，我们把东西收拾好再走。你根本就跑不掉了。所以，这时候你就需要有效的工具来帮助你逃生，但是他还告诉你，你逃生是干什么？你到节卦的上六爻去看一看，涣卦的初六变节卦的上六，其爻辞为：苦节，贞凶，悔亡。苦节：过分节制。你压制得老百姓民不聊生，他就四散逃生。那是不是一样的道理？为什么要造成大家急急忙忙要逃生？就是因为你管太多了，太严了，使得老百姓宁可冒险外逃，逃不掉死了就算了，总比在这里活着要好一点。可见涣卦的初六为什么会这样，你去看看节卦的上六你就通了，原来有这么一个关联性在。涣卦上九爻辞：涣其血，去逖出，无咎。它就是你要远离那个灾害，可是你消除不了那个灾害，所以它不说吉，只说无咎而已，就是没有后遗症。节卦的初九爻辞：不出户庭，无咎。同样是无咎，离散的老百姓，为什么搞得这样的凄惨……所以像这种情形，我们一定要把两个卦，至少要把两个卦合起来一起看……＂用诙谐的摆事实来讲道理，这就是让人理解复杂文化的最好方法，可谓＂把简单的事情复杂化去探索，把复杂的简单化来剖析＂。这只是一位为人师者传道授业解你心忧的初心，并不求高深莫测也不求玄而生畏……
惭愧浅尝辄止，然感君一阅
洛洛文化
曾仕强先生已然仙逝了！他的生前之讲说受到各种各样的评说，有喜欢的也有不认可的，这些都是正常的。至于他的科学观？他是否是反科学的？是否是得道高人？那就是个行为证明的事了。
几年前，人们都在讨论二零一二年世界末日并未发生所谓的末日的时候，曾公曾经公开的讲了原因，并且还作出了他的预测预言，他还说会有很多的人会遇难等等的很可怕的灾难，可是按他说的时间到了之后，世界依然什么也没有发生，他的预言与2012一样也落空了。从这件事情上来看，曾公的科学观如何已经明了了，他的道行多深也一目了然了。我不明白？曾公在公开场合敢作出自信满满的预言？他的自信从何而来？预言落空后，他自己又做何感想呢？那些相信他的预言的人们又是做何感想的呢？
曾公是一位社会上的名人！很多人崇敬他崇拜他！当然了，社会中对人对事都存在仁者见仁智者见智的情况。曾公之预言落空是一回事他大胆的在公开场合讲出预言又是一回事，而他根据什么来作出的如此可怕的预言呢？并且自信滿满的说出来呢？这就是很令人深思的事情了。人们常说，人要谨言慎行，那么曾公不知道这个道理吗？显然不是的，而是曾公对自己的预言深信不疑，就象有些人对2012深信不疑一样！从曾公的讲预言到预言落空的这个事情上，可以清楚的看出来了，他是否反科学？是否是得道高人？我想答案应该是出来了，只是有人接受这个答案，有些人不接受这个答案，但是，不接受答案不等于答案错了，只是不接受答案的人不愿意认为自己错了而已，就象有人自信满满的自以为是的讲的话落空后，却是乱找借口乱解释，就是不愿意认为自己错了一样。
2012是一件多么荒唐愚蠢的事，可是却是有那么多的人相信不疑，这个教训有谁深知其理？这个成为了笑话的事情，又有谁深知其义？教训呀！教训呀！究竟教训了谁呀？
吉利7702
我也是通过中央电视台《百家讲坛》的栏目知道“曾仕强”先生的，所讲的栏目有《易经的奥秘》和《胡雪要的启示》，至于他倍受质疑的原因就是从《易经的奥秘》开始的……首先我要说明一下“曾先生”不是搞“玄学”的，而是一个地地道道的“国学”学者。与其它学者不同，曾仕强教授只是喜欢经常的抛头露面出现在各大栏目中而已。
曾仕强教授倍受质疑的根本原因其实就是他经常抛头露面和他出的几本书，既然你“敢为天下先”了，自然就得承受来自外界的质疑和刁难，我想曾教授也早就想到过了。比如有人说他是个十足的“反科学论”者，我本人觉得太言过其实了，教授的本意是希望科学应以服务“自然”为本，而不是仅服务于人类自己的“私欲”！很多所谓的“科学家”就跳出来断章取义对他痛批一番……
再者就是他对《易经》的解读引起了很多研究者的不满，就是他对《易经》的一些理解。本人更是觉得没必要…因为我也读过《易经》这本书，而仅仅只是看了个大概，就再没往下读…因为《易经》不是简单的“论证”著作，更多偏向于“哲学”，可以从“人与人、人与社会、人与自然”任何角度去解读……只要不脱离“易理”，怎么理解都对。这也就是我们古代那么多人说它“广大经纬，无所不包”并奉它为“万经之首”的原因。文化本没有错，错的是人们把它“误解”了，这才是关键！
最后就是他出的几本书，赚了不少钱，然后很多“同行”就不满了，非要跳出来骂两句，那更是可笑！教授出的书那么受欢迎自然是大家愿意接受的，人们都愿意为自己的“智慧”买单，哪来的错？我们很多“国学”学者，看似学识渊博，实则对外界不闻不问，闭门造车……还喜欢跳出来讲两句，就是一个活脱脱的“腐儒”而已……
曾教授的本意是希望我们多去关心自己的“传统文化”，因为文化是一个国家的命脉，我们中国是四大文明古国唯一的“幸存者”，就是因为我们的文化一直延续不曾消逝！人的脑子里不该只有“是非对错”，同样需要“智慧”……我们先祖留下智慧更不该被遗忘，这才是曾仕强教授的初衷。
秦风攸攸
曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！
伟大的中华民族历史悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！
因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！
福乐缘475
曾先生走了，愿他一路安好！
在04年左右，那阵子我才20多岁，心高气傲，总觉得自己有改变世界的力量，人生的逆袭仿佛就在明天！也就是在那时期，了解到了曾先生，说实在的那时心浮气躁，觉得自己以前读了几本书就明白了人生的真谛，所以对曾先生的书不屑一顾！实质今日小鲜肉已变成老腊肉，一路走来曾先生的书与视频相伴多年，指导前行！受益良多！曾老用最简单易懂的语言文字讲述了着几千年来自然与人生的道理，我看有些人批评曾老，其实要批评可以，首先要去读他的著作，读其书，履其行，验证之后评论是负责的评论态度！否则充其量只是信口开河，有什么资格来评论！科学的态度就是如此！什么是迷信？什么是科学？需我们亲身去验证，思考辨别！不要广而概之，以偏概全！自己要去独立思考，切勿人云亦云！如今社会信息量超大，更需要大家去独立思考，不断提升自己，在能够在迷雾中看清方向！要想知道曾老所说是否具有普世的指导与践行的意义，请大家多看看曾老的视频与书籍！
西遇七哥
为什么说曾仕强教授是反科学者呢？我感觉莫名其妙。简直是无中生有。
很多人反对封建迷信。不错，我也反对。人类只有破除封建迷信，才能进步。但是，很遗憾告诉大家，封建是破除了，迷信还依然存在，而且，还很严重。严重到已经“病入膏肓”了。
为什么这么讲呢？首先，我们来看封建。实际上，我国在秦始皇统一中国后，就已经不是封建社会了。欧洲在废除君主制的时候，也不是封建社会了。
然后，我们来看迷信。我国在春秋战国时期，孔子一直都反对怪力乱神。可惜，怪力乱神的东西一直都有，一直都在。还在汉朝之后，还越演越烈。巫术邪说，一直都有。欧洲也一样。虽然，欧洲在工业革命之后，用一些科学的方法，解释了一些自然之谜。但是，包括美国在内的欧美国家，很多人，包括科学家、包括总统，都还相信神的存在，都还相信是神创造了人类。都还相信耶稣、上帝的存在。连美国总统，都是把手放在《圣经》上，宣誓就职的。可见，迷信还是没能破除。
人类，在迷信上，不仅迷信神。当今社会，还迷信一样东西，就是科学。这个更糟糕。
为什么这么说呢？科学技术发展到今天，现代科技，已经深入生活的方方面面。电视、电脑、电冰箱、智能手机等等。因为，深入了人类的方方面面，尝到了甜头。所以，很多人无法自拔，迷信上了科学。认为，科学研究出来的东西，都是好的，都是对的。这个才最麻烦。完全忽视了科技的可怕和危险。完全忽视了科技给生活带来的后遗症。所以，才最可怕，才最糟糕。一双无形可怕的手，正在悄悄地威胁着人类。老实讲，看得见危险不可怕，看得见的，人类知道躲，知道让，知道怎么避免。看不见的危险，人类不知道的危险，不知道避让，不知道躲避。等到大难临头了，那时候就晚了。温水煮青蛙，正在进行中。
举几个例说明一下，估计很多人知道，几年前，三鹿奶粉事件吧。如果，人类没有发明三聚氰胺，商人还能把三聚氰胺参进奶粉里面吗？商人还能参什么？就因为，有了三聚氰胺，才能加进去，才能不被工商部门发现。才会导致几万儿童受害。如果，防腐剂不发明出来，商家拿什么加到食品里去？有些水果、食物，十天半个月都不腐败变质，连苍蝇都不敢碰，你还敢吃？手机不造成今天这个样子，还有人沉迷于手游？如果，核武器不制造出来，美国还会害怕核武的扩散吗？核武扩散，受威胁第一个国家是美国！美国怕哪一天，核武用在自己头上。所以，美国才千方百计的阻止核武扩散。
当然，曾仕强教授并没有反对科技的发展。别搞错了。从来就没反对过。他只是说，科技发展到现在，必须要用《道德经》来导正科技。导正科技发展的方向。仅此而已。
那么，科技发展方向在哪？什么方向才是科技正确的方向？科技发展方向，就是可持续发展，可循环再利用，绿色环保的方向发展。因为，地球只有那么大，资源是有限的。把有限的资源都耗光了，人类还拿什么发展？更不要说开发其他星球了。到时候，连地球都出不去。燃料没了，造飞船的材料没了，还拿什么出去？
为什么要可持续发展？为什么要循环再利用？为什么要绿色环保？还有一个重要原因，就是现在地球污染非常严重了。一节电池，能毁了一亩耕地。一个塑料袋，一千年都不一定能消失。一年生产多少电池？一年生产多少塑料袋？统计出来是个非常可怕的数字。而且，人类还在不停的生产。
值得庆幸的是不仅曾仕强教授认识到了这一点。而且，各国领导人也认识到这一点。不仅签署了《巴黎气候协议》，还大力推动了新能源汽车，绿色农业等。只不过，曾老师在讲《道德经的奥秘》中，提出了要用《道德经》来导正科技而已。因为，只有中国人才最了解《道德经》，才最懂得《道德经》的智慧。至少，《道德经》是中文写的，中国人比外国人更容易理解《道德经》些。不要把《道德经》当成迷信，而荒废了。要利用起来，拯救人类。这才是曾老师的真实用意。
所以，曾仕强教授教授是反科学者，还是得道高者，应该一目了然了吧。
水人和
我是一个易经爱好者。曾老先生在百家讲坛说易经秘奥我是听了一个遍。他出版的书我也买过！我发现他既不是反科者也不是高人。他同很多人一样是一个易经爱好者。只不过大家买了读了易经，有的甚至拿去实践了用了。但并没有什么深刻的体会，没有人形成一整套地完整地个人体会和心得！更不说形成一套自己的观点和学说！曾先生不一样，他读了研究了易经形成了他个人对易经的理解观点及学说！诚然他的一些理解观点不一定非常正确，甚至肤浅，对甚深精典有大不敬之感。但他是认真的！是诚实的！穷半生精力致力经典的探索研究精神是难能可贵，是值得每一个学者专家教授甚至普通百姓学习和尊敬！因为他的讲座及出版的书籍对中国传统文化易经在全世界的推广及认识探索及人民对经易大众化了解起非常大的作用！要不然很多人只知易经有其名！视为何物全不知！中华文化精华的易经仍束之高阁视为天书！
雪山红阳13778266105
曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国历史文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。
本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。
同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从历史典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。
正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！
每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。
华海影视工作室
仅代表个人观点。
逝者为上，我尽量客观评论。
至于是“反科学者”或是“得道高人”，也都是一些人扣上的帽子，甚至有可能是他运营团队给予的。对于这些营销模式我并不专业，所以我不评价。
我认为他是一个时代的产物吧。就和陈安之一样，头衔好像是“成功学第一人”，我去听了他网络上其中一堂课，教你如何变成功。我看了以后挺不能接受的，包括他的学生徐鹤宁。“想成为世界第一，就先要有成为世界第一的心态。”就这类的理念一大堆。听的时候感觉激情澎湃，睡一觉起来后什么都没有改变。
而曾仕强先生，我觉得他有些话还是有一定道理的，有些话确实有些极端了。
分别举一个例子吧：
1、他说：送礼不要统一送一样的。比如去一趟美国回来，买了十件衣服，分别送给公司的十位员工。这样子员工不会感谢你，甚至有可能还会埋怨你。正确做法应该是，买的东西都不一样，用报纸包起来，看见一个人都把他拉到一边，悄悄塞给他，对他说：“美国带来的，就这一件。”他全家都会感谢你。
我认同这个观点，也借鉴了他的方法，效果还不错。
2、他说：遇到贵人不一定是好事，比如王有龄没有碰到胡雪岩，他不会这么早死。然后讲了一套史实。
听曾老讲完后，我想着：王有龄是谁？胡雪岩又是谁？他是战争死的，跟贵人有什么联系？
我就是遇到了贵人才能在27岁时月薪8000，否则现在可能还停留在4000左右。所以我的贵人需要我帮他做些什么，只要是力所能及的事情，我都尽力满足他。我做不到不感恩，这是我的道义。所以曾老的这个观点我不认同。
综上所述，我认为不能一概而论。择其善者而从之，其不善者而改之，这是我的观点。
如果仅此而已的话，就好了。因为曾老有一定的影响力，所以他有时候说的话，确实会影响一部分人。如果让他人误入歧途，那就不大好了。从这个角度来说，我觉得题主问这个问题挺好的，让大家对每一位培训人员做一个定位吧，不要盲目相信。
