空谷幽客

《红楼梦》自成书之时起，针对它的各种研究从未停止。从最早的评点派、题咏派、文本派，到后来的索隐派、考证派，再到新中国成立之后的阶级论研究派，直至1978年后的不分派系、百家争鸣……当代可以说是红学大繁荣、大发展时期，不但把诗词歌赋、历史考古、哲学社会、阶级斗争等等一系列的研究方向兼收并蓄，甚至还同现代管理学、网络文学结合得头头是道。

但同时，我们也看到，不乏有人为了吸引眼球，哗众取宠，枉顾史实和常理，抓住一点断章取义，各种歪解、曲解、阴谋解密《红楼梦》，“如同吃拔丝山药，扯得没边没沿”。这一问题虽然代表不了整体和主流，但仍然是个群体现象，不算少数。

那么，究竟怎样读《红楼梦》才算正确的呢？很遗憾，我们虽然知道什么是错误，却不能给出正确答案，因为它并不唯一。就像鲁迅先生所说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”平凡如我，读到了什么呢？

01、一部封建社会的百科全书

《红楼梦》是封建社会的百科全书，准确地说，是一部有着完美小说情节的百科，一部包含百科的小说。它把百科融入了小说，宛如一部宏大的世情电影，为我们还原了200多年前的真实生活，繁华沉寂，默默演绎。个人认为，作为百科全书，《红楼梦》最难能可贵的有三点：

①内容森罗万象

从豪门贵族到市井百姓……从诗词歌赋、琴棋书画、饮食服饰、医学建筑，到社会伦理、哲学辩证、诸子百家……它对封建社会的解构和分析达到了空前绝后的广度和深度，其他古典小说难以望其项背。

②笔法鬼斧神工

这么多的风土人情、经济学问、生活百态塞进了一部70余万字的小说里，却丝毫不显堆砌，亦不觉冗繁。作者把自己的知识经验安排在一座座亭台楼宇里、一个个人物的言谈举止里、一幕幕情节发展里、一段段旁白独白里，信手拈来，浑然天成。就像后人所评：《红楼梦》里字字句句都是心血淬炼而成，没有一句废话。这是“批阅十载，增删五次”的结果，更是作者胸怀丘壑、博大精深的体现。

③演绎出神入化

有道是“杂而不精，博而不纯”，说的是一个人精力有限，如果什么都会，往往就什么都不太高明。但这个观点在《红楼梦》这里似乎完全不成立。

一方面，十八般武艺样样高明。譬如黛玉指点香菱写诗那段：

寥寥几句尽得写诗“真意”。

另一方面，“炫技”因人而异，紧扣情节。还拿诗词作例，茅盾说《红楼梦》里的诗词是“按头制帽”，诗如其人。林黛玉的风流别致、薛宝钗的雍容含蓄、史湘云的清新洒脱，都各有自己的风格，互不相犯。而有些诗歌本身写得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，恰如其分地模拟了不同人物各自的性格、修养、特点，读来维妙维肖，极其传神。正是作者坚持“追踪蹑迹”、真实创作的证明。

02、一群“正邪两赋”的真人

至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。

仍旧是鲁迅先生的评点，无独有偶，作者曾借贾雨村之口表达过类似的意思：“天地生人，除大仁大恶，尚有一种介乎两者之间，亦正亦邪，正邪两赋”。秉承这样的思想，《红楼梦》里人人都有“毛病”：林妹妹钟灵毓秀，但使起“小性儿”那刻薄劲儿实在让人难以招架；宝姐姐端庄大度，偏偏动辄就用大道理教育人，无趣又无情；王熙凤贪婪虚荣、势利狠毒，却也不能否认她精明能干，偶尔对着刘姥姥、邢岫烟还能显露出温暖的一面。

对比其他小说里好就好上天、坏就坏下地的“扁平人物”，《红楼梦》里的人物丰满而立体，真实且亲切，即使隔了两百多年，我们仍旧能够在生活中找到原型。在这样鲜活人物的背后，我们也看见了作者对人性的洞见和对生命的尊重。

03、一个“在俗世中挣扎”的自己

很多人读小说都会不知不觉地用上“代入法”，假设自己是书中的某个角色。初读《红楼梦》并没有这样的感觉。因为目光一直聚焦在宝钗、黛玉、宝玉、凤姐、探春等一众“光鲜人物”的身上，而自身既缺乏宝钗的富贵，也没有黛玉的天资，更学不来宝玉的痴狂，很难产生同理心。

但读着读着就看见了赵姨娘、刘姥姥、小红、倪二、二丫头等不那么“主流”的人物，看着他们面对生活的艰难，或逆来顺受，或奋起反抗，或随波逐流，或百般筹谋；多数时候在各自的命运里挣扎求生，偶尔也会拥有小欢喜。

《红楼梦》里总是对这些角色流露出一股悲悯。透过这股悲悯，我们理解了贾瑞的执迷、赵姨娘的可恶、尤二姐的软弱，也看到了自己不那么光彩乃至沉沦的另一面。于是能够宽容薛蟠的粗鄙、贾环的扭曲，也更加珍惜平儿的纯善、刘姥姥的仗义。

蒋勋说，世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一个书中即使最卑微的角色。这些高尚的、卑微的角色拼拼凑凑，就是曾经的、现在的、将来的我们。《红楼梦》，让我们不断看到“自己”，遇到“自己”，进而学会善待“自己”，改变自己。

结语：套用本·琼生致敬莎士比亚的那句话，《红楼梦》不属于任何一个时代，它属于千秋万代。所以，无论古人还是今人，只要能够从它的精神里汲取养分和灵光，让自己的生命焕发出光彩，怎么读都是正确的！

红楼故事会

我高中理科，大学的时候看的红楼梦，看了很多遍，然后，学校图书馆的红学相关的书也看了不少。王昆仑，王国维，胡适，周汝昌，蔡义江，冯其庸，等等等等，都读了。题主说的现象确实存在，而且，不仅存在于所谓的索引派中，很多所谓的考证派也是，扯了很多有的没的。还有当时比较火的解读，之前一点点时间，比如刘心武，哎，个人以为，他是在胡说八道。然后，就是出书的，当年比较火的土默热，看过一些，乍一看，貌似有道理，一回想，也是扯淡。还有一本，红楼疑案，记得里面有个观点特别有意思，红楼梦是曹雪芹替父作传。哎，真是醉了。还有就是近些年的，蒋勋，白先勇。也确实开拓了我读红楼的角度。还读过索引派的王国维的红楼梦评论，有一段话特别有意思，是序里面的，大意就是，王国维先生评的红楼，大家风范，严谨。而其他人的读红楼，叫三姑六婆似的读红楼，评红楼。当然我也并不赞同三姑六婆的这种说法。

红楼确实是一部伟大的作品。很多细节方面，读了一些评论之后，才有了更深层次的体会。但是，记不住，再读红楼，跟一开始读，差别就是，出来的人物，性格，命运，言谈举止等等，很熟悉了。尤其，前五回，从开始的突兀，中间逐步熟悉，到现在的感概，赞叹。但是，读到里面的场景情节，依旧身临其境，如见如闻之感跟当时初看差别并不大。还有就是读的出64，67两回真的不是作者原笔，等等。

读红楼，我现在看来，别人爱怎么评怎么评。我自己读自己的，置身其中，不自觉的被王熙凤的笑话逗乐。不自觉的看到宝玉视若珍宝的北静王的手串，送给黛玉，黛玉冷冷一句，什么臭男人拿过的。遂置地不取。为痴情男们一笑。等等等等~~~~

我读我的，你评你的~~~~

若谷无声

严重同意问主观点。红学界流行的几大家，比如周汝昌大师，各方面都有成绩，对红楼用功颇深，讲情讲史都有涉猎，但员外认为周老并没读懂红楼，主旨是讲什么没搞清楚，象《枉凝眉》就解到湘云身上去了，懂了就不会出现这样严重的错误。刘心武老师紧随其后，得出可卿为公主的结论，明显不对呀。可卿喻象员外刚写过一点，张友士为她诊病，这都是象，不是野史人物呀。

再如台湾的蒋勋先生，解红从美学和佛学角度，大灌心灵鸡汤，不会解处就讲心灵孤独，只是读者的体会而已，并不契合红楼主旨。从去年各平台不知受谁影响，强推他的作品，有众多跟风者，实际也没读懂，他讲的情并不是《红楼梦》中的情，因文中"情"是丹道中的性情的情，典型的会错意了。再如白先勇先生，其书厚厚的，但也是不知所云。

再如网上草根赖砖家为代表的，讲清朝野史，这么一个皇帝阿哥，那么一个太后皇后，脱离了文本解读，捕风捉雨，完全是臆想。员外讲，有本事，拿出文本，一段一段讲，看能讲出什么史！还有君雅倩侃红楼，屏山语红楼，少读红楼，与心幽欢等等，有的扯得重，有的扯得轻，掐头去尾，美其名曰红学，实际都脱离了文本，欺骗读者而已。

至于员外的观点，只能感慨，"笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中″了。

十八员外

今人读《红楼梦》，好象拔丝山药，扯的无边无际，只有一根细丝相连。

能说出这句话的，是个天才。

不过不只是今人，自从《红楼梦》成书后，就有各种解释，各种续书，对作者的各种探究和对原型的各种猜想，乾隆皇帝就是第一人。

但红学的出现，和拔出的各种丝，不管是索隐派也好，考证派也罢，还有各种续作，各种猜想，其实踏下心来看，都可以看出作者独具的匠心，如果确实是《红楼梦》研究者，也可以擦出碰撞的火花。

但可惜只有那么一丝丝。

作为普通读者，不用那么费力，我们还是只吃那块山药吧。

《红楼梦》文本给我们的营养已经是够我们受用一生了，我们可以从中了解封建社会，从中了解那个社会各阶层的生活，看到活生生的人物，诗词、文章、建筑、食品，可看的东西太多了。

所以我无视那拔出来的丝的美丽闪光，只吃其中那美味的山药。

旁观者岚

读《红楼梦》，我也是年轻的时候读过，现在也都忘记了。我们大家爱读《红楼梦》，就是因为曹雪芹写的有血有肉，各个景色，故事情节，及人物的个性都描绘的如临其境，林戴玉的揉情病弱身体，和聪明才智。贾宝玉的美貌惜玉的性格。王熙凤的双面人生，薛宝钗对宝玉的爱意和失落感。现在拍的《红楼梦》场景也都是按照作者曹雪芹的笔画沟拉出来的。可见曹雪芹用功之处是何等高超绝笔。读起来爱不失手，越看越想看，要说读《红楼梦》如吃拔丝土豆，丝丝缕缕扣人心弦。也不为过。

爱国40335

这个问题提的很有意思。

自从《石头记》问世以来，不知迷倒多少“红学家”，他们穷一生之力寻根问底、广征博引，前翻五百年、后测五百载，似乎世界上每件事都跟《红楼梦》有关。道听途说、牵强附会、扑风捉影。从垂髫总角到齿落发稀，钻了几十年故纸堆，也没活明白，最后在红楼“梦”中醉生梦死，沒给社会留下任何精神和财富。

英美联军攻占京城，火烧圆明园；八国联军肆虐故宫，烧杀抢掠；甲午之役，北洋舰队毁于倭奴，老夫子们还念念有词地痴迷在“大观园”中。

曰本人占领关东，攻取北平，引马上海，血洗南京，危及重庆，中华民族濒临亡国灭种之际，红学家们也没忘记悲悲戚戚地念叨《葬花吟》，真是“花落人亡两不知”。

二战期间，欧、美、东洋研究的是现代战争，先进工业，创新科技，富国强兵，中国仍有很多人热衷于女娲剩下的一块石头和旁边长着的一棵青草，在列强环伺中，“义勇军进行曲”高亢声中摇头晃脑地谈论“真事隐”、“假语存”，豈不悲哀？

先烈们付出生命，保住江山。

学者们呼唤着民族的出路。

钱学森留下“两弹一星”，为中华民族打造了钢铁长城。

袁隆平研制出高产水稻，为全人类解决温饱做出伟大贡献。

“红学家”们留下了什么？无非是浩若烟海的废纸，无边无际的问号。

古镜5

你好，我认为您这个问题里说这句话的人这样说挺有才的，不过我并不认同这句话。下面就从我的角度来说说对这个问题的看法吧。

通常读一本书都会有“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”这样的现象，而《红楼梦》作为我国的四大名著之一家喻户晓，自然呈现的观点就会更多，解读的角度自然也会更多。对于题主这里所说的应该是专门研究《红楼梦》的红学里的人，自然是要考虑方方面面的更多，但如果说这些人是在牵强附会，哗众取宠这可就是乱戴帽子了，为什么这么说呢？因为我们的《红楼梦》不是被评为世界十大难读名著之首吗，所以读的人都很少，他们的解读由何而来的哗众取宠呢？

要说起来《红楼梦》的难读，就不得不从其中的诗词多说起，诗词文化虽然我们不陌生但要读懂却很难，而解读的人对诗词掌握的程度也本就参差不齐，但要放到《红楼梦》具体的情节相连，对诗词的意思还是能懂的，所以说牵强附会就有点过了，因为诗词不懂可以查资料学懂啊，我们的想象力也挺丰富的嘛。

至于说的天花乱坠个人到是没太觉着，解读人的文学知识肯定多嘛，想露一下自己的文学自然也就会让有些人有天花乱坠的感觉嘛。离题万里呢，这就更夸张了，毕竟怎么样也不可能会脱离《红楼梦》本身的意义去说嘛。

《红楼梦》红学的流派很多，哪个解读随自己的心意就听哪个的嘛，没必要说哪个说的不对，争个高下，读书让自己开心就好，解读的解读的开心就好，毕竟平常人还有说《红楼梦》三观不正气的人看不下去呢，解读者们至少说其气人是符合社会生活的，所以相比起来红学的人还是挺高大上的嘛，也解读着误区。所以我认为题主这个说法是不对的，因为一定程度上文学的解读需要文学性的解读者。

文化知识趣味谈

看到这个问题我不禁笑了。题主的比喻既恰当又形象，我也有这种看法。好多关于《红楼梦》的文章存在着凭空臆想、过度解读的现象。任何论点都应该有论据支撑，文本也好，伏笔也好，脂批也好，总要有所依据吧？可是我看到不少观点真的是过于牵强了。扯来扯去，就剩下人物的名字是《红楼梦》中的，就像拨丝山药的那根丝一样，一线相悬。拔丝山药拔出的丝千丝万缕，我们来捋一捋这些“丝线”。

红学名家的“丝线”

红学大家的很多观点论证缜密，我心有戚戚。但也有部分观点不敢苟同。

一、周汝昌先生和刘心武先生独辟蹊径，认为红楼梦曲“枉凝眉”中的“阆苑仙葩”是史湘云，“美玉无瑕”是妙玉。曹雪芹写的是“钗黛合一”，所以黛玉宝钗共用一首判词。红楼梦曲用宝玉的口气感叹，“终身误”又是黛、钗一起，“枉凝眉”则是说宝玉黛玉有缘无分，只落得空牵挂。这些都是从字面看出的东西。如果说“枉凝眉”中的“阆苑仙葩”是史湘云，“美玉无瑕”是妙玉，那么“乐中悲”和“世难容”是指谁呢?湘云和妙玉还没那么重的分量各占两首曲子。

二、刘心武先生的“秦学”。刘心武先生在百家讲坛“揭秘红楼梦”讲座很受欢迎，我也很是追捧，还买了实体书。但对他的“秦学”有微词。从秦可卿的卧室布置解读出她是废太子胤礽的女儿，从“张友士诊病”解读出“日派”“月派”的政治斗争，就有点匪夷所思了。

草根红学的解读

草根红学的解读更是五花八门，生拉硬套。

一、和清廷秘史联系在一起。有“砖家”指通灵宝玉代表皇权，续文中通灵宝玉的丢失暗示胤礽丢失了皇权，被废除太子之位。而王夫人为寻找通灵宝玉，不许人随意进出，就是指胤礽被圈禁。

二、生生能找寻出贾敬“扒灰”来。宁国府的老仆焦大骂“扒灰的扒灰”，从文中贾珍的种种超出常理的表现，还有秦可卿的判词、“红楼梦”曲，畸笏叟的批语，我们可以知道，这个“扒灰”的人是贾珍。但有的作者竟然也找出贾敬“扒灰”的“证据”来，所谓的证据是尤氏“悲痛欲绝”。但是在文中我却没找出尤氏悲痛欲绝的描写，闻听贾敬暴亡，

尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着已的男子来，未免忙了。

她只是感觉无人做主，有点着急。然后自己就有条不紊的把事安排妥当了，没见有什么感情上的波动。

三、还有说黛玉就是妙玉，妙玉就是黛玉，两玉为一体的两分身。诚然，黛玉、妙玉有相同点:孤标傲世，目下无尘，才华横溢，但曹雪芹写这两个人物有不同的意义，怎能因为性格有所重合是为一人呢?脂砚斋批语不止一次评论曹雪芹的笔是“无一笔写一人”，“无一闲笔，无一闲人”。

曹雪芹听了这些论断大概也会树大拇指:“原来我是这个意思呀！我自己也没想到。”

我看了“旁观者岚”老师的回答，有一句话说的好，让我们无视这块“拔丝山药”拔出的光怪陆离的丝，只好好吃美味的山药吧！

淡看云起

这个问题提的好，我很赞同！本人是《红楼梦》万千读者之一。从17岁开始阅《石头记》至现代印《红楼梦》，己阅历四十多年，一百余遍至多，并私著有《我的红楼梦注评》一书。因为处于对《红楼梦》巨著的敬仰钦佩，对其包罗万象的妙述，至奥至深的文化底蕴，令人至今仍未敢随心所欲的发表一知半解！可是回望人间红楼"大师"续雕，简直多如牛毛，可谓″百花齐放、百鸟争鸣"令人目不瑕接，难以适从！可以说是群雄逐鹿，百狼撕肉，让人心惊胆擅！而且这些续者僧说僧有理，坚守、固执，容不得他人半点置疑。尤其是网络发达的今天，寡人快搜，点得一知半解，拿来炫耀，点赞即得意仰扬(洋洋)，置疑反遭痛斥！″君"说红楼大结局，″帝"曰红楼人踪影，又可谓五花八门，淋雨和泥。不但红书如此，红剧、红网、红戏，但凡红，都及涉猎！我谓《红》学大师:你有多少凭据来推理，来"盖棺定论"？定论中又有几分自信？如果仅仅是臆想推测，还不如潜心阅读，认真研究！何必哔众取宠？我敬《红楼梦》是一部历史巨著，实再是不能读不懂而去妄议！更不能接受对曹先生本意的抵毁！诸位红学高师，愚人愤文，多加眷顾，欢迎评论！"无才可去补苍天，枉入红尘若许年，此糸身前身后事，倩谁记去作奇传？"

君临天下102102459

吾赞同员外先生的论点，如果红楼梦浅读敷衍只能懂皮毛。读懂四大家族的人物关系，以及四大家族兴衰起因不难。主要是以林黛玉和贾宝玉的爱情为主线，揭示了封建大家庭的矛盾腐败和堕落。但是，难就难在诸多人物一颦一笑内心活动，其附近的花开叶动竹影枝摇，所有一切都衬托和影响人物的喜怒哀乐。吾才疏学浅，不敢评点红学大家，若论我觉得哪位大师懂得红学，我倒是对作曲家王立平先生情有独钟。王先生的作曲不是简单的泣腔哭调，而是根据整个主题段落节点。设计与人物严丝合缝的慢低迭起高潮回味，因故，每当主题曲和插曲优美动情歌声响起，令人感慨万千又肝肠寸断得热泪盈眶。87版红楼梦成为不可逾越的经典，与王老师的作曲锦上添花紧密相连。不喜勿喷。🙏🙏

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