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我是薩沙，我來回答。
只能說說自己的看法，不保證完全正確。
苗族的基因中，O3M7幾乎佔到一半。
而O3M7不是中原的基因，是從西南進入黃河長江流域後，才出現的。
有些專家考證，O3M7是苗族的祖先進入湖北西部山區後突變出現的。
在鄂西一些少數民族基因中，就能發現O3M7。但中原的民族，尤其是漢族沒有O3M7基因。
也就是說，苗族的祖先應該進入長江或者黃河流域，但沒有站住腳，很快被擊敗又退回了西南。
在今天西南的苗族瑤族等民族，O3M7基因很尋常。
基因的分析，也符合歷史的介紹。
苗族早在原始社會，就從長江上游的四川省，逐步沿著長江到中游地區，進入漢江平原。
此後，苗族的祖先在這裡繁衍，形成了“九黎”。九黎共有九個部落，每個部落有9個氏族，蚩尤是他們的大酋長。
結果和炎帝黃帝決戰中，九黎打敗，蚩尤被殺，苗族的祖先被迫逃離中原，有的逃回西南，有的則逃到南方建立三苗部落聯盟。
所以說，苗族是歷史非常悠久的民族，和漢族有相對親密的關係。
苗族也算是中原的土著，不過只是中原邊緣的土著而已，很早之前就已經離開了。
薩沙
我是長安視界，我來回答：
（一）
沒錯，苗族是最早的中原人，可以叫「中華族」。苗族、瑤族、畲族的特徵血統，是O3d-M7。幫助苗族蚩尤打仗的夸父，特徵血統是O3d-M159。在5000年前，蚩尤和夸父，被軒轅黃帝和神農炎帝聯軍，驅逐到南方，所以成了「南蠻族」。
3萬年前，盤古向北遷徙、抵達山東泰山，血統O3。盤古在泰山打獵，生育伏羲。伏羲原名庖犧，是煮牲口的廚子。伏羲生育太昊、太昊生育少昊，血統O3γ-F11，繼承地盤、留在泰山，為東夷族。伏羲的其它後裔，只能向西遷徙，散播到各地去。
其中，蚩尤夸父O3d，遷徙到中原，到1萬年前，農業興起、種植小米/粟，物產豐饒。O3α-F5遷徙到西安，從西域學會小麥，法號神農，為西戎族。O3β-F46遷徙到北京，從漠北學會馬車，法號軒轅，為北狄族。
軒轅黃帝和神農炎帝聯軍，戰敗中原的蚩尤夸父聯軍，於是乎，苗族、瑤族、畲族，成了南蠻族，不再是中華族。經過堯舜禹的多次南征，目前，蚩尤夸父血統，已經流落到了湘西湖南、廣西廣東、東南亞柬埔寨。
（二）
只能說說自己的看法，不保證完全正確。
苗族的基因中，O3M7幾乎佔到一半。
而O3M7不是中原的基因，是從西南進入黃河長江流域後，才出現的。
有些專家考證，O3M7是苗族的祖先進入湖北西部山區後突變出現的。
在鄂西一些少數民族基因中，就能發現O3M7。但中原的民族，尤其是漢族沒有O3M7基因。
也就是說，苗族的祖先應該進入長江或者黃河流域，但沒有站住腳，很快被擊敗又退回了西南。
在今天西南的苗族瑤族等民族，O3M7基因很尋常。
基因的分析，也符合歷史的介紹。
苗族早在原始社會，就從長江上游的四川省，逐步沿著長江到中游地區，進入漢江平原。
此後，苗族的祖先在這裡繁衍，形成了“九黎”。九黎共有九個部落，每個部落有9個氏族，蚩尤是他們的大酋長。
結果和炎帝黃帝決戰中，九黎打敗，蚩尤被殺，苗族的祖先被迫逃離中原，有的逃回西南，有的則逃到南方建立三苗部落聯盟。
所以說，苗族是歷史非常悠久的民族，和漢族有相對親密的關係。
苗族也算是中原的土著，不過只是中原邊緣的土著而已，很早之前就已經離開了。
（三）
東亞大陸早期人類遷徙史與今天的狀況有很大不同，南方族系曾經深入北地，後來又出現回遷，都存在世界史背景，需要用很廣域的視角才能看清。
早期中原土著：中華田園
這些民族在文獻上最早見於夏代，被稱為“九夷/九黎”，九泛指數量多，實際上見於文獻的多達12種，由北向南分別是：鳥夷、堣夷、畎夷、萊夷、淮夷、島夷、和夷，以及《竹書紀年》所見的白夷、玄夷、風夷、赤夷、黃夷等等。可以肯定的說，這些就是最早的中原土著居民，他們過著田園農耕生活，按照河南舞陽賈湖遺址發現，還有家庭畜牧（禽、犬、豬等），還有米酒，甚至還有音樂（賈湖骨笛和五聲音階）。這種生活方式已經成了幾千年中國人的文化背景輻射。
《史記·夏本紀》：禹行自冀州始。……鳥夷皮服。夾右碣石，入於海。……海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。……厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮於汶，通於濟。海岱及淮維徐州：……淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。浮於淮、泗，通於河。淮海維揚州：……島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。……沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。《古本竹書紀年》：帝洩，二十一年，命畎夷、白夷、玄夷、風夷、赤夷、黃夷。但是需要看到，夏人跟這些中原土著之間的關係實際上是比較緊張的。九夷納貢稱臣，但也時常反叛，即所謂“太康失德、夷人始畔”（後漢書東夷傳），竹書紀年記載，夏桀時，畎夷曾經攻入岐地。
苗人與九夷
苗人與九夷是什麼關係呢？文獻上僅有“苗民”一詞，《山海經·大荒北經》說苗民是一種長著翅膀的民族，姓釐，其祖先為顓頊。這就暗示苗民是北方族系，與通說的南方民族有了矛盾。《國語》提到苗人時，與九黎並稱，西漢時期的學者就認為三苗是“九黎之君”（皇甫謐）。先不管荒誕的傳說，比較可信的說法，苗、黎是並存於世的南方族系，很可能三苗的地位還稍高一些，且德性、勇武亦有過之。
《國語·周語》：王無亦鑒於黎、苗之王…《國語·楚語》：及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物……其後，三苗複九黎之德，堯複育重黎之後，不忘舊者，使複典之。問題是，從顓頊帝開始，苗黎民族就與軒轅氏發生了嚴重衝突，繼黃帝與蚩尤大戰之後，顓頊、堯、舜、禹都先後與苗黎作戰，將苗黎族群壓縮到荊襄、洞庭一帶，稍後又從川東和沅江進入雲貴。另外，又將苗人分為三部，流放於三危之地（今河西敦煌一帶），融入西戎之中。
因此，說苗族是最早的中原土著並不完全正確，應該說早期的中原廣泛分佈著南方族系，進入歷史時期之後，大部分融入了華夏族，少部分南遷長江和西南地區。
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長安視界
苗族是一個很古老的民族，據傳說，苗族的先祖就是上古時期，赫赫有名的戰神蚩尤，而那時候的苗族就是蚩尤手下的九黎各部。
炎黃時期及之前，苗族都居住在今天的黃河中下游地區，被炎黃部落稱之為東夷。隨著社會和人口的發展，炎黃集團與東夷集團為了爭奪土地和人口而發生逐鹿之戰。
最終，蚩尤戰敗，大部分東夷人融入炎黃部落，因此華夏民族的普通民眾就有了“黎民百姓”的說法，而其他的東夷人則向南遷徙到江漢平原，苗族的歷史進入“三苗時代”。
那麼，我們回到問題中來，苗族是中原最早的土著嗎？這個問題怎麼說呢，是不是中原土著，要看從什麼時間段說起。
如果就炎黃部落進入黃河中下游為節點來看，苗族可以算是當時的中原土著；但如果按照人類遷徙的過程來看，或許就算不上了。
因為在苗族的先祖進入中原以前，中原地區生活的都是正宗的土著小黑人，而苗族的先祖則是來自非洲的智人。
智人從東南亞進入中國後，一部分向東北繼續前進，發展成後來的東夷族群，一部分繼續向北，經過橫斷山脈到達青藏高原東部，發展成為古羌族群，而後來古羌族群繼續從青藏高原向東遷徙，到達黃河中下游並與東夷人展開戰爭。
東夷人戰敗後又不得不沿著祖先來的路線而往西南遷徙。
在智人到達中國之前，中國的土著就是人們熟知的元謀人，山頂洞人北京人等，但根據科學家的研究發現，如今的中國人，幾乎就沒有元謀人與北京人的後代。
也就是說，這些正兒八經的土著，被後來到來的智人給消滅融合了。
因此說，苗族是否為中原土著，要分時間節點來看，如果就以智人到達中國後，並爆發逐鹿之戰前的中間這段時間來看，苗族就可以看做是土著了。
Mr這史香
東亞大陸早期人類遷徙史與今天的狀況有很大不同，南方族系曾經深入北地，後來又出現回遷，都存在世界史背景，需要用很廣域的視角才能看清。
早期中原土著：中華田園
這些民族在文獻上最早見於夏代，被稱為“九夷/九黎”，九泛指數量多，實際上見於文獻的多達12種，由北向南分別是：鳥夷、堣夷、畎夷、萊夷、淮夷、島夷、和夷，以及《竹書紀年》所見的白夷、玄夷、風夷、赤夷、黃夷等等。可以肯定的說，這些就是最早的中原土著居民，他們過著田園農耕生活，按照河南舞陽賈湖遺址發現，還有家庭畜牧（禽、犬、豬等），還有米酒，甚至還有音樂（賈湖骨笛和五聲音階）。這種生活方式已經成了幾千年中國人的文化背景輻射。
《史記·夏本紀》：禹行自冀州始。……鳥夷皮服。夾右碣石，入於海。……海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。……厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮於汶，通於濟。海岱及淮維徐州：……淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。浮於淮、泗，通於河。淮海維揚州：……島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。……沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。《古本竹書紀年》：帝洩，二十一年，命畎夷、白夷、玄夷、風夷、赤夷、黃夷。但是需要看到，夏人跟這些中原土著之間的關係實際上是比較緊張的。九夷納貢稱臣，但也時常反叛，即所謂“太康失德、夷人始畔”（後漢書東夷傳），竹書紀年記載，夏桀時，畎夷曾經攻入岐地。
苗人與九夷
苗人與九夷是什麼關係呢？文獻上僅有“苗民”一詞，《山海經·大荒北經》說苗民是一種長著翅膀的民族，姓釐，其祖先為顓頊。這就暗示苗民是北方族系，與通說的南方民族有了矛盾。《國語》提到苗人時，與九黎並稱，西漢時期的學者就認為三苗是“九黎之君”（皇甫謐）。先不管荒誕的傳說，比較可信的說法，苗、黎是並存於世的南方族系，很可能三苗的地位還稍高一些，且德性、勇武亦有過之。
《國語·周語》：王無亦鑒於黎、苗之王…《國語·楚語》：及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物……其後，三苗複九黎之德，堯複育重黎之後，不忘舊者，使複典之。問題是，從顓頊帝開始，苗黎民族就與軒轅氏發生了嚴重衝突，繼黃帝與蚩尤大戰之後，顓頊、堯、舜、禹都先後與苗黎作戰，將苗黎族群壓縮到荊襄、洞庭一帶，稍後又從川東和沅江進入雲貴。另外，又將苗人分為三部，流放於三危之地（今河西敦煌一帶），融入西戎之中。
因此，說苗族是最早的中原土著並不完全正確，應該說早期的中原廣泛分佈著南方族系，進入歷史時期之後，大部分融入了華夏族，少部分南遷長江和西南地區。
歷史咖啡
苗疆一直以來給人就是很神秘的感覺，而苗族的蠱毒也是一直以來都是一個迷。加上苗族世代居住在大山裡，很少與外面的有聯繫，所以 就更加的更人以神秘感。
苗族一開始確實是起源在黃河流域，我們都知道三皇五帝世代，炎帝黃帝大戰蚩尤，苗族人就是蚩尤的後代，而蚩尤部落就在黃河中下游地區，也就是今天的陝西，山西，河南，山東地區。是不是很多人覺得錯了呢？苗族不是南方嗎？怎麼跑到北方去了。
蚩尤部落一開始確實就在黃河中下游地區，炎帝黃帝是在黃土高原，但是之後黃帝炎帝部落一直沿著黃河向下發展，也就導致了這三個部落之間也是戰爭不斷。之後炎帝黃帝聯合大戰蚩尤，蚩尤被打敗，當時蚩尤的九黎部落也就開始南遷，這個也是苗族一開始的由來，其實一直到現在苗族人都還流傳著蚩尤的傳說。
再說中原，中原地區我們現在一般比較認為河南就是其代表，而前面說了蚩尤的九黎部落當時就是在河南，山東地區，而苗族人就是蚩尤的九黎部落的後代，所以從這點來說，苗族人就是中原土著人，之後南遷才發展成為了現在的苗族。
南方我們都知道山區比較多，而苗族人南遷之後也就成為了這些大山的主人，據說現在很多雲貴，湘黔地區的一些民族都是和苗族有分不開的關係，比如就說土家族，據說土家族其實就是苗族的一個分支。
現在五十六個民族都是一家，都有一個共同的稱呼那就是中華民族。
中國歷史研究所
完全不可能。
中原的新石器文化，雖然類型繁多，但傳承非常清晰（裴李崗文化、磁山文化、賈湖文化、北辛文化、仰韶文化、大汶口文化、廟底溝二期文化、龍山文化、馬家窯文化、齊家文化等等），與長江流域的文化（彭頭山文化、大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化、寶墩文化、河姆渡文化、羅家角文化、馬家浜文化、凌家灘文化、良渚文化等等）涇渭分明。
嚴格講，苗族實際上並不能準確對應到哪一個新石器文化，只能猜測可能屬於長江中游部分某一個新石器文化的後代，比如大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化中期等等。而且這些長江中下游文化，不僅地域在狹義的中原之外，而且夏商周時代也很快融入華夏，成為漢族的先祖之一。所以猜測未必準確。
比如長江中游的湖北石家河文化，有可能是苗族的祖先之一。但實際上，石家河在後期就被北方的泛龍山文化（造律臺或後崗三期）所吞併，形成石家河後期文化。
還有江浙文化區的良渚文化，也是在同一個時期被兼併，當地融入了龍山一系，產生了廣富林文化。
被證實為“大禹會諸侯”實證的禹會村遺址，出土了四千年前的山東龍山文化、河南造律臺文化、江浙廣富林文化、湖北石家河後期文化的大量混合文物（同一地點密集出土了四種文化的喝酒吃飯器具）。這一點可以證明，在夏朝建立初期，江浙到湖北一線的文化都已經開始融入華夏大家族。
從考古角度看，苗族的先祖確實比現在要靠北一些，但也不會越過秦嶺-淮河這條南北界線。而且，古代苗族產生的時間節點，也比上古漢族要晚。甚至在春秋戰國到秦漢之間，還融入了部分上古漢族的支流。從當代人的Y染色體看，苗族存在大量C2南支、N等起源於北方的男性基因，而且融入的時間相當早，甚至早在三四千年以前。
可見，苗族本身也是一個混合體，大量融入了從中原南下的人群，但自身絕非中原土著。這些南下人群，很多是上古時代被中原其他文化擊敗的文化殘餘，比如仰韶文化、石家河文化、三星堆文化甚至良渚文化，也有秦漢時期逃避中央政權壓迫的華夏人群。
苗族的語言也說明了這一點，苗瑤語族屬於漢藏語系的分支，距離漢語還隔著不少小語種。如果苗語是中原土著語言，那麼就會像藏語一樣，和漢語是直系近親，而不是表親。
苗語一般認為屬於漢藏語系苗瑤語族。苗語分三大方言：東部（湘西）、中部（黔東）、西部（川黔滇），各方言又分一些次方言，其中渝黔滇方言分為8個次方言，各個方言及次方言內部還有土語之分。從這些跡象看，苗族的誕生歷史非常特殊，受到外界文化的影響很大，但基礎仍是湖南、貴州這些山區的土著民族，深刻體現了“大雜居小聚居”的中華民族特性。
陶式防務評論
沒錯，苗族是最早的中原人，可以叫「中華族」。苗族、瑤族、畲族的特徵血統，是O3d-M7。幫助苗族蚩尤打仗的夸父，特徵血統是O3d-M159。在5000年前，蚩尤和夸父，被軒轅黃帝和神農炎帝聯軍，驅逐到南方，所以成了「南蠻族」。
3萬年前，盤古向北遷徙、抵達山東泰山，血統O3。盤古在泰山打獵，生育伏羲。伏羲原名庖犧，是煮牲口的廚子。伏羲生育太昊、太昊生育少昊，血統O3γ-F11，繼承地盤、留在泰山，為東夷族。伏羲的其它後裔，只能向西遷徙，散播到各地去。
其中，蚩尤夸父O3d，遷徙到中原，到1萬年前，農業興起、種植小米/粟，物產豐饒。O3α-F5遷徙到西安，從西域學會小麥，法號神農，為西戎族。O3β-F46遷徙到北京，從漠北學會馬車，法號軒轅，為北狄族。
軒轅黃帝和神農炎帝聯軍，戰敗中原的蚩尤夸父聯軍，於是乎，苗族、瑤族、畲族，成了南蠻族，不再是中華族。經過堯舜禹的多次南征，目前，蚩尤夸父血統，已經流落到了湘西湖南、廣西廣東、東南亞柬埔寨。
醉哪吒
首先要說，咱們這裡，只是對民族源流做追溯考證，所有人不應該亂說任何不利於民族團結的話；其次，苗族，是一個歷史悠久的中國古民族後裔，上古時期，其先祖可能發源於中原，但後來很長時間裡，主要生活在長江中下游一代。
苗族ABC。
苗族是我國的少數民族之一，據2010年第五次全國人口普查統計，共有942.6萬多人。世界上其他國家的苗族，大多居於東南亞地區，皆來自中國，總數應該超過300萬人。
在國內，苗族主要分佈在貴州、雲南、湖南及廣西、四川、廣東等地。其語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，有文字；還有湘西、黔東、川黔滇三種方言；部分地區使用侗語或瑤語。新中國建立後，創立了使用拉丁字母的三套苗語拼音文字。 
秦漢時，居於今湘西、黔東一帶的“五溪蠻”和“武陵蠻”，亦被認為是苗人。公元3-9世紀，苗族陸續西遷至川、滇、黔、鄂。
唐、宋時，住在沅水上游雄、樠、酉、潕、辰五條溪流流域的少數民族，統稱為“苗”。
苗族，由於歷史悠久、居住地域分佈廣、方言差別大，所以也有了多種稱謂——湘西、黔東和川黔滇一帶，分別自稱為“果雄”、“模”和“蒙”；有些則以居地、服飾而得名，如“長裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”、“高地苗”等等。
宋、元時，苗族開始確立封建領主制。明清改士歸流後，逐步發展成為地主經濟。 在長期封建統治下，苗族的反抗連年迭起。清代鹹、同年間(1855-1873)的張秀眉率領的苗民大起義，規模最大，時間最長。1936-1938年，湘西又爆發過大規模革屯運動。
苗族族源考證。
1，在一些苗族居住區域內，很早就流傳著蚩尤是苗人祖先的傳說。錢穆的老師呂思勉先生，在他的《先秦史》中認為，黃帝與炎帝打仗，又與蚩尤大戰於阪泉，其實，炎帝就是蚩尤，阪泉不在涿州而在現在江蘇銅山的彭城之南。呂老先生被稱為中國史學四大家之一，他有他的一套論證。按此說，苗族先祖，當為炎帝。
2，《大荒西經》說，顓頊生老童，老童生祝融，祝融固炎帝之族。祝融曾是三苗集團的首領，後面會說到。《大荒北經》說，顓頊生歡頭，歡頭生苗民，苗民黎姓——這應該是九黎之族說法的源頭。《潛夫論.五德志》說，苗民即蚩尤之後，亦姜姓——就是說，還是和炎帝同姓。
3，據徐旭生先生考證，我國上古部族大體可分為華夏、東夷和苗蠻三個集團，三苗是苗蠻集團中重要的一支。這個劃分，是按照生存和活動的地域劃分的。《戰國策》對三苗的活動區域，有一個描述。徐先生說，大致“以湖北、湖南、江西等地為中心，迤北到河南西部熊耳、外方、伏牛諸山脈間”。《呂氏春秋》記載，堯曾與三苗作戰，“遷三苗於三危”——三危是現在的岷山。舜也曾和三苗打仗，其崩於蒼梧，葬於九疑，應該是現在湖南的九嶷山，亦名為蒼梧山。史書對於“禹徵三苗“多有記載。近些年，對湖北天門的石家河遺址的發掘，不少學者認為，應該屬於“禹徵三苗”的考古驗證——碳十四測定其年代距今4200-3900年。湖北博物館館長方勤認為，“長江中游一帶是古史傳說的‘三苗’部落所在區域。……後石家河文化所反映的歷史事件，當與‘禹徵三苗’有關”。 
可以大致得出的結論。
1，不管苗族先祖是炎帝還是蚩尤，總之是和黃帝同時代人的後裔。史書記載，黃帝早大禹三十世，約1000年，就是在距今5000年的時候，苗族的先祖生活於中原地帶，按呂思勉先生的說法，是居於河南一帶。從血緣上，亦與中原華夏族沒有區別。
2，黃帝打敗炎帝或者就是打敗蚩尤後，其後人南遷了，遷至現在的湖北、湖南、江西一帶。堯舜禹和三苗作戰時，基本是在這個地域。
3，司馬遷在《史記》裡，給出了另一種例證。他說，顓頊帝的後代有一個叫吳回的，稱之為祝融，子孫中有的在中原，有的在蠻夷。後代中叫季連姓羋，是楚國王族的祖先，是苗裔。由此可見，第一，從血緣說，同為炎黃後代；第二，從居住地來說，可分華夏和苗蠻；第三，楚國因在南方而曾被看作是苗蠻。司馬遷下面的記載，因為楚國參與春秋戰國的爭霸，又不被看作是苗蠻了。
4，所以，可以說，苗族本與華夏族同祖同宗，只是屬於不同部落和部落集團；在部落聯盟爭做古國共主過程中失勢了，所以才向長江中下游遷徙；當時處於強勢的部落聯盟共主，逐漸形成了“華夏”和“中國”的理念，同時也形成了周邊蠻夷的理念，於是有了苗蠻的說法；苗蠻不是一個而是眾多的部落和諸侯國；後來進入中原爭霸的又被看作是華夏一族，如楚國；稍為弱小而定居於西南地區的，成為了後來的苗族。
一老沈一
這只是個100多年前流行的故事而已。
苗族原住說、漢族外來說，是19-20世紀最具代表性的民族起源論。
如同漢族以黃帝為始祖一樣，苗族普遍以蚩尤為始祖。
在中國古史的文獻記載中，黃帝與蚩尤是互相敵對的，最終黃帝戰勝了蚩尤，蚩尤的部落只好向南、西遷徙，黃帝“竄三苗於三危”，成為中原的統治者。這個故事成為苗族原住說的基本母題。
苗族原住說的起源是100多年前，這個觀點之所以能夠流行，其實是為了推廣另外一個觀點——漢族西來說。
晚清民初，中國遭到列強的嚴重侵略，一種劣等種族的思維在中國蔓延。
晚清的漢民族主義者為了能使中國人躋身於優等種族之列，極力烘托漢族的始祖黃帝也是殖民者的身份——來自西方巴比倫的黃帝，擊敗原住民蚩尤和苗族，最終統治中原。他們希望通過這個故事，使得黃帝及漢族擁有與歐洲殖民者等同的歷史。
提出這個觀點的是法國學者拉克伯裡（Terien de Lacouperie），隨後被梁啟超、蔣智由以及章太炎、鄒容、陳天華等民族主義者所採信。
古史的傳說其實是不可考證的。只是這些故事在特殊時期，發揮了特殊作用而已。
HuiNanHistory
關於苗族的說法有很多，而且時至今日還無法有一個統一的定論。有一些專家認為，苗族其實進入中原的時間比較長，而漢族是後期進入中原，從那時起苗族和漢族之間就出現了矛盾和分歧，併發生過三次戰爭。在經過這些戰爭後漢族取得了勝利，而苗族失敗了。
在中國歷史上苗族和漢族之間的戰爭比較激烈，而且當時苗族為了可以和漢族進行長期的抵抗，防禦漢族入侵苗族，還修建了長城，這座長城叫做苗疆長城，位於湖南。但是無論如何，歷史上無論是哪個民族，戰爭失敗後就要屈服，而漢族因為在苗漢戰爭中取得了勝利，就霸佔了中原，而苗族從此被驅逐出去。很多專家和歷史資料中都比較支持這些觀點，不管事實是否真的如此，都不能否認的是苗族確實是一個比較古老的民族。
另外有的史學家認為，苗族和漢族本來就是同源，當時中原出現了三個比較強大的部落，其中比較強大的部落就是東夷部落，實力稍弱的是華夏部落，其次就是南蠻部落。而中國歷史上比較有名的炎帝黃帝就來自華夏部落。後來到了戰國時期，當時秦國的君主就是來自於商代的惡來，這個族群的祖先源自東夷部落，當時的齊國就位於東夷部落的區域，而楚國的土地上生活的是苗族和楚人。
所以從這些方面可以看出，早在兩千多年前，苗族和漢族其實就有著相同的文化背景，也可以說苗族和漢族屬於同宗。而且包括苗族在內的很多少數民族都是歸屬於我國早期的本部民族，而非外來民族。只不過隨著歷史進程的推進，漢族和其他少數民族之間發生了很多次的融合和分裂，戰爭頻發，這些矛盾引發了民族間的差異，而且中國古代比較重視北方地區，這樣也加劇了南方少數民族和北方漢族之間的矛盾，當然這也是在歷史發展進程中不可避免的現象。
但是除去苗族和漢族之前的分歧和差異，大部分的史學專家都認為苗族和漢族是同宗，也是關係緊密的存在，苗族和漢族在信仰和文化方面都是相同的，對於苗族是否是早期的土著已經無法找到確切的答案，但是不能否認的是，苗族和漢族都是源於中國本土的本部民族。
