抵制各种地域黑

吴文化就是无文化，这是对吴文化的否定，为什么他们这么说呢，到底有什么思想根源？吴文化有吗？当然有了。那么什么算是吴文化，起源于何时，有一个什么样的发展过程，我们在这方面有什么古文化遗存呢？我从这几个方面来说一说对吴文化的理解。

首先说什么算是吴文化？

从总的来说，是指以今天的苏南、浙北一带为代表的文化，也泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。

从过程来看，是指以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经历商、周、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。从地域来说，吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

李学勤说，所谓吴地，也就是宁沪杭太湖流域一带。位于长江下游要冲。在漫长的在历史上从来是形胜之地。

从以上来看，有吴地，有历史，就有吴文化，怎么能说无文化呢？

下面我们就说起源于何时，有一个什么样的发展过程？也就是吴地的历史，或者可以看作是文化发展的过程。

从大约公元前5000年开始，太湖流域一带就有史前文化，马家滨文化，崧泽文化，良渚文化。与此同时还有西北方的宁镇地区，有所谓的北阴阳营文化；西方的皖南地区，有薛家港文化；在南方有宁绍平原，有河姆渡文化，这些方化纷繁多样，但是有一个共同的特点，如，作为主要生产工具的石器，普遍有穿孔石斧、有段石锛，而且这些造型相仿，演变顺序一致。再就是陶器，都以鼎豆盉壶为主。都以璜玦珮为主要装饰品。而到了崧泽文化期，共性的东西就更多了。而到了良渚文化期，就基本趋于一致了。

下面我们就从良渚文化说起，这是当前非常热门的领域。那个时代的陶器，都用先进的快轮制造。有美观的刻划和镂空的纹饰。石器磨制精良，有耜犁耨镰等农具，还有竹编器，还有丝麻制品，包括最早的丝绸。还有大墓，墓里有玉器，有殉人。说到玉器，良渚文化的地区，有吴县上海余杭都有玉出土。这些玉是经过极细心的打磨抛光，呈现玻璃样的光泽。纹饰中还有饕餮纹。

在这里我们要说下饕餮纹，也就是兽面，它与商周的青铜器上的饕餮纹有不少的相似性。这很可能是良渚文化兴起，然后传播到中原去的。而这种特异的花纹是中国文明独有的。这就是良渚文化对中原的影响。

还有一种就是良渚文化玉器上的刻划符号，形体复杂，在个别的陶器上也有成串的符号，据研究这可能就是原始的文字，而且很多的符号和大汶口相同，那么，良渚文化是不是也对中国的文字贡献重大。

这就是良渚文化，前3300到前2200年，显然是非常先进的。与后来的吴国文化相差一千多年。接下来的是上海马桥遗址中期为代表的马桥文化。马桥文化是青铜文化。它除了继承良渚文化外，还吸收了附近其他地区的文化，这种文化一直到了商代晚期。这个时期吴太伯仲雍来到了太湖流域。下图为马桥文化的灰陶云雷纹鸭形壶。

当然这个时期的吴地文化，也就是马桥文化，比夏商文化，显然是逊色了一些，但是还是有潜力的。

吴国是商代晚期周太王之了太伯仲雍所建。这个在《史记》中是有记载的。

不知道大家是不是清楚了呢，也就是吴国的开国国君，那是周文王的伯伯，周武王的亲叔伯爷爷。所以司马迁说，我读了春秋才知道，原来中国与荆蛮那是兄弟之国呀。真有这事吗？我以为是没有错的。大家知道吗，后来，春秋末吴王与晋公在黄池之会时，吴王还说过，“于周室我为长”的话呢。

这也算是镇国之宝吧。上面有铭文二十行，文字118字，现在在于中国国家博物馆。这是吴国早期的文物，它告诉我们，吴国从建立起来就是周人和当地的土著相结合的。荆蛮和楚蛮是一样的，这说明是对南方人民一种泛称，或者说他们之间有交流与整合，或者说吴国的文化也具有不同的文化来源的特性。从另一个方面来看，周代的其他的诸侯国，统治者是周人，而人民是土著如晋国、燕国等，但是吴国的统治者一开始就文身断发，采取了土著的习俗，这就是为什么吴人一直被称为蛮夷的原因。

吴国的习俗还有墓葬的特性，他们是土坑竖穴墓，但更多的是没有墓穴和土墩墓。这就是文化上的特征。有人就说，这就是吴文化的特征，其直接来源就是兼有湖熟文化和马桥文化，同时中原文化也是促进吴文化发展的重要原因。也就是说，吴国文化是复合的。

说到吴国的文化，除了墓葬 习俗以处，还有青铜器。既有中原的特征，也有本地的特色。比如说花纹，细密纤丽。再比如一些礼器，尊、卣等酒器，在西周中期之后中原就没有了。而在吴国，继续保留发展。说到青铜器，还有剑。在长剑的发展上，吴国居于领先地位。再有就是军事思想，近年来在湖北江陵张家山发现了《竹简（阖闾）》，记述了伍子胥的思想，这其实也反映了吴国文化的特征。

吴国后来被越国打败。楚威王又败越，吴国又居为楚国的地区。后来，楚国都城被秦占领，楚重心东移，吴地更加重要。吴文化并没有随着吴国的灭亡而消亡。

《昭明文选》有一篇叫《吴都赋》，就描写了吴地的富庶与文化的繁荣。从秦汉到近代，吴地的文化有复杂的变迁，丰富的内涵，如果上溯，那就得到周代的吴国文化。正如左思所说

说到吴地的文化，我们也会提到这里的物产，物质财富。战国时期，春申君进行了经营。到了汉初，汉高祖封濞为吴王，

司马迁在《史记》中说

夫吴自阖闾、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖

之利，亦江东一都会也。

而到了隋唐时期，竟形成了朝廷财赋依赖的局面。有人说，苏湖熟，天下足。再说思想和文化，

名人辈出。孙武那是军事战略思想家武圣人，范仲淹是苏州吴县人、顾炎武是苏州昆山人，都是爱国者，思想家，还有冶金专家干将，建筑规划设计大师蒯祥。当然更有画家、如吴门画派，主要代表人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英、张宏等名家，都是吴郡(今苏州)人。明清时期的姑苏城，那是一世的繁华。近代的人才如章太炎、柳亚子、叶圣陶、费孝通等。这不都是灿烂的吴文化吗？

为什么说吴文化，是无文化呢？

尽管宁沪杭太湖一带，俱是形胜之地。但是，古代素有中原中心论的观念。我们看虞夏商周各王朝，都是在中原。都邑也不出黄河中下游。这样四周的民族或归属于中原，或者与中原为敌，而王朝的立场来看，常被认为是低贱的，同中原有夷夏之别，被斥为蛮夷戎狄。而这种夷夏之辨，

又有儒家经典的武装，于是更深入人心，根深蒂固。而抗战之前，在我国是有这种讨论的，而且由于传统的中原中心论，江南无文化论也就似乎成了理所当然的了。当然这还有一个原因，那就是考古的条件所限，而等到考古出了成果，江南无文化也就不攻自破，站不住脚了。

题目所给的观点，猛一看起来近乎荒诞，但是，在一个阶段却是大行其道的。为什么呢，一个是思想的束缚，一个是时代及技术等物质条件的局限，这固然有时代的局限性。但是做为今人，又怎样避免再犯这样的错误呢?我想就要一方面要有正确的世界观，历史观，要依赖技术的进步，而另一方面要论从史出，结合考古，注意运用二重证据法，才会得到更客观的接近史实的结论。谢谢大家！

历史上那些人那些事儿

吴文化圈，严格来说就是太湖流域，包括今天江苏的苏州、常州、无锡，浙江的杭州、嘉兴、湖州，总共六个城市。原本上海也属吴文化圈，但1842年开埠后，受到西方文化深刻影响，上海形成了独特的海派文化，所以不能再算入吴文化圈。

作为血缘是苏南人，出身、生活在浙北的地地道道的吴人。我确实听到有人说，吴文化等于无文化。当然绝大多数人认为我们是鱼米之乡、丝绸之府、文化之邦。毕竟吴文化圈是全国经济最发达、发展最均衡的地区，没人会小瞧。

也许是因为“灯下黑”，我对吴文化没什么研究。不过身处吴文化圈，多少有点小小的体会。

吴文化圈的特点，一是重文重教。自宋代以来，吴文化圈就是中国最会考试的地方。这些年，虽然河南等地的学子认为高考不够公平，但如果全国统一试卷，河南绝对考不过苏南浙北。改革开放初，除了北京、上海，全国一张试卷，但录取分数线最高的还是江苏、浙江以及难兄难弟的山东。吴文化圈重文重教到了什么程度？就举个身边一个例子，我们那里有个古镇，仅仅一个平方公里面积，出了七个两院院士，一个学部委员。一条百米长的老街，这四十年考上名牌大学的有将近一百人，出国留学定居的也有十几户人家。

吴文化的第二个特点，勤劳重商。先说勤劳。我们那里的企业一般优先招录本地人，原因不是歧视外地人，而是因为本地工人勤快、效率高。乡下六七十岁还在干农活的老人比比皆是，可能身后不远处就是他家的小别墅，子女在城里还有房。不差钱，就是闲不住。

重商。吴文化圈是古镇最密集的地区，这些古镇原先都是商贸和手工艺的中心。吴文化圈现在也是私营企业最密集的地方之一。一个土里土气、貌不惊人的油腻男，可能身家千万甚至过亿。

吴文化圈民风温和。吴人不善斗狠。当年戚继光在浙江招兵，绍兴人一等兵，义乌人二等兵，衢州人三等兵，温州人四等兵，杭嘉湖的没资格报名。我有个担任公安部门负责人的朋友，他曾告诉我，我们这里刑事、治安案件，大约三分之二是外来人员所为，恶性案件几乎都是外来人员干的。本地人“怕死”，穷凶极恶、敢玩命的极少。

此外，吴文化圈热衷享受，追求精致。就拿菜肴来说，吴文化圈内部虽然口味有差异，苏南偏甜、浙北浓油赤酱，但都讲究食不厌精、脍不厌细。吃碗面条，浇头都得现炒，否则“不正宗”。陆文夫笔下的美食家可以为吃碗“头汤面”而凌晨起个大早。今天的大小吃货，为了一碗特色面开车几十公里的，也不是个别。

不过话又说回来。吴文化圈开发较晚，南宋以后才成为中国的经济中心。比起齐鲁大地、中原大地、黄土高原，历史积淀远远不如。如果说，这就叫无文化，那我没意见。

我始终认为，文化不是包袱，而是动力。文化为人服务，而不是相反。吴文化圈再没文化，但生活富裕、环境优美、治安良好。这就够了。如果守着老祖宗留下的文化，却依赖没文化地区贡献的财政转移支付，还让没文化的地区来结对扶贫，不觉得丢人吗？

没文化就没文化，大家开心就好。

江南俗士1972

众所周知:长三角城市群范围是:江苏浙江上海三个行政区的全部辖区。但是，2016年，国wu院关于长三角城市群的批复，去掉了江苏北部，浙江南部，加入了安徽东部。同时，明确上海为中心城市，南京杭州合肥为3个副中心城市，其余22个市皆为四大中心城市的卫星城。安徽犹如空降般的突然成了长三角城市群的一员，惊掉了一地下巴！

看看合肥的最新定位:

1,国家科学中心城市（这个定位全国仅三个:北京、上海、合肥）。

2,长江中下游中心城市（这个定位原本是南京的，南京升格为东部地区重要中心城市后，把这个定位给了合肥）。

3,世界级城市群长三角城市群副中心城市（南京杭州合肥为3个副中心城市）。

4,安徽省会。

综合以上4点国家定位，谁还敢说合肥不如一个普通地级市苏州市？无锡市？常州市？

浙A太牛cool

吴文化就是汉文化。因为刘邦是吴人，汉朝的大臣多数是跟随刘邦起事的吴人。当然，今天说的吴文化是苏南文化，汉文化不是正宗的吴文化。

吴文化的特点是柔软。因为苏南历来就是富庶之地。富足会使人心软。仓廪实而知礼节。从语言饮食等等方面都能体现出来。语言要软很容易，加语气词即软。古汉语用之乎者也来使语言软化。现代汉语就没有。普通话是邦邦硬的语言。吴语通常在前面加阿，后面加佬。广东话也是前面加阿后面加仔。四川话在后面加嘛加撒。没用语气词就只能用声调来表达软硬，声音低就软，声音高就硬。东北话很硬，你瞅啥？瞅你咋滴？加语气词就不一样，你瞅啥呢？瞅你咋滴了嘛？

北方话通常都是很硬的，以陕西话为最，陕西的秦腔穿云裂石，所以陕西人心狠。秦人用法家又杀法家，和陕西人的心狠是有关系的。石彦虎杀人如麻，李自成号称闯王。闯祸不怕天。

饮食同样也是软硬的标志。吴人喜食甜酸口味，清淡而重鲜。喜食辣的手段也辣，喜食甜酸的手段也阴柔。

环境好的人会富有爱心，富有爱心又使环境更好。吴侬软语造就了吴人心软？还是吴人心软造就了吴侬软语？

苏州人吵架都好听，这得益于苏州话柔软。在印象里从来没有一个大奸大恶之徒是苏州人。如果推广苏州话，中国人会善良许多。

历史上出名的吴王阖闾和越王勾践的故事人尽皆知，吴王阖闾没有杀勾践，结果放虎归山，勾践卧薪尝胆，三千勇士就破了吴国。这在中国历史上是罕见的事。吴王就是心太软。另外一个同样的故事是纣王帝辛放周文王。

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镇江是吴文化之源（没有之一），镇江就是江南的普罗米修斯。江南文化都来自镇江。

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吴文化是中国文化的精髓。

涉及内容太多，仅举一例。

常州武进属于典型的吴语地区，有句俚语叫“咂水带绷筛”。

咂水是吴语中的撒尿，绷筛是筛眼极细的筛子。

这句俚语的意思是:撒出的尿要用筛子筛过，怕漏失了尿中的肥料。

这不是单指吝啬，也不是单指爱惜、节药，这句俚语意味深长，包含了好多内容。

川普访华，带来了自己的飞机、汽车，就有人说他“咂水带绷筛"。

中美谈判，附加了很多条件，有人也说“咂水带绷筛”。

普京来华，有人说普京“这人没交易，咂水带绷筛"。

黑朋友来了，也有人说“他们咂水带绷筛，理他个卵"。

……

仅仅这么一句俚语，看出吴文化的丰富内涵了吗？

蜀蛇说

吴文化是江南文化的核心与杰出代表，是中华文化与中华文明的重要组成部分。“钟灵毓秀，人杰地灵”自古以来就是江南的别称，也是对吴文化的美誉，交相辉映的江南与吴文化，相得益彰！

传承于中原、发祥于江南的吴文化，有着中华文化的“博大精深，源远流长”特质:

其一、兼容、并蓄、融合的多元文化体。吴文化源于正统的中原文化，秉承“厚德载物”之精髓，独创“三让至德”之精华，兼容闵越特长，并蓄齐鲁特色，融合海外良俗，成就吴地之文明。

其二、灵动、隽永、睿智的江南文化。江南之地自古以来便重视教化、尊重人才，蔚为壮观蔚然成风。吴地人们世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精致文化所体现的审美取向和价值认同。

其三、务实、求真、致用的吴越文化。吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴文化的精神内核；弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神，是吴文化的思想坚守。

其四、探索、创新、超越的吴文化。吴文化与众不同的特质，集中体现在不断探索、勇于突破、大胆创新、和努力超越的拓展创造精神；在继承中突破，在融合中升华，在吸收中创新，是吴文化不竭地发展动力。

革故鼎新、独具魅力的吴文化，有其与众不同的“十大”突出表现:

1、语言文化:吴语侬软，以苏州话、上海话、宁波话最为典型。

2、民谣文化:中国文学史上的一颗明珠——吴歌。

3、传说文化:以梁祝传说和白蛇传说，蜚声海内外。

4、戏曲文化:世界文化遗产、有“百戏之祖”之称的昆曲，和中国第二大剧种越剧，交相辉映。

5、园林文化:世界文化遗产、闻名世界的苏州园林独占鳌头。

6、幕僚文化:清代官场有谚语云：“无绍不成衙。”说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。独步天下的绍兴师爷，彰显吴文化的神奇魅力。

7、藏书文化:宁波天一阁，中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。

8、古镇文化:乌镇的小桥流水，西塘的烟雨长廊，周庄的方圆双桥，南浔的古色古香，无不诉说着一段奇异的历史故事。

9、景观文化:列入世界遗产名录的杭州西湖，是中国首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一、中国主要的观赏性淡水湖泊之一。

10、茶酒文化:女儿红原产自浙江绍兴，属于黄酒，黄酒是中国汉族的酿酒历史最长的一种酒，同时也是世界三大古酒之一；龙井茶是我国著名的历史名茶之一，其独特的色香味品质风格享誉海内外。

发展中的吴文化，走向新的辉煌！现代的吴文化，立足长三角，辐射大中华，放眼全世界。任何一个有人的地方，就有吴文化的足迹和成就。

自在人生wub

吴文化确无文化，这是出此题者的铁定。简单来说各地的文化交流主要依靠语言，后才是文字。我国吴越地区的语言文化中的吴语、又称江东诂，江南话，江浙话，周朝至今己有三千多年，其人口的分布于今天的浙江，江苏，上海，安微，江西，福建的部分地区。在这三千年的历史长河里，这九千多万人口创造了这个区域的文明，为人类的文明和历史的进步作出了巨大的贡献，不是凭几个跳梁小丑就能抹杀的！上有天堂，下有苏杭。十里申城是我国的经济中心，六朝古都的金陵，三月下杨州的杨州，合肥自古就有江淮首郡，吴楚要冲江南之首的美誉。江西，自古为吴头楚尾，粤户闽庭，乃形胜之区，素有江南鱼米之乡之美称。这些都是吴文化地区的劳动人们勤劳创造的，仁何人都无法抵毁的！地域黑实际上就是搞分裂国家，破坏来之不易的安定局面，其狼孑野心，昭然若知。可杀！

一滴水1118

不要把吴文化抬得太高，但也不要贬低吴文化。中华五千年历史，最源远流长的自然是中原文化，以洛阳，长安为中心，河南河北，山东山西为大范围，还囊括淮扬，关中，等地。这些是中华民族的中心文化。

此外还有比如巴蜀范围的汉中文化圈，荆州地区的楚文化圈，以及太湖流域的吴文化。这些也是中华文明的重要组成部分。

其余像岭南，辽东，西北，西南等地，则是边远文化。

重点说吴文化，可以说是仅次于中原文化的第二大中华文化圈。

从衣冠南渡，到两宋偏安一隅，中原文明几乎全盘移植到江东，与江东本地文化融为一体，成为中华新的v文明圈。说吴文化不值一提，那就是说中华文明不值一提。因为吴文化其实就是中原汉文化的延续。

其实这个话题讲起来，能讲三天三夜，这里只能寥寥数语，懂的人自然懂 不懂的人算什么他也听不懂。当然，最坏的永远是那些故意带节奏的。

超越文体社

“吴文化就是无文化”，这句话有点可笑。吴文化泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果，是中华文化的一个重要组成部分，而且它“个性”非常突出，多次创造历史性奇迹，生命力异常强盛，历经了几朝几代的生长和发育，至明代形成了高峰。

从政治意义上讲吴文化。春秋战国时期，在吴国伍子胥的主持下重新建造了阖闾大城，后在苏州发扬光大。吴国人拥有高水平的文化，善于筛选、吸收、融合外来文化的特长，楚国的伍子胥，齐国的孙武被重用，使土著文化与中原文化、楚文化相互交融，创造出鼎盛一时的吴国文化。

从地域意义上讲吴文化。吴地文化源远流长。吴地一般指指宁、沪、杭太湖流域，长江三角洲一带。苏州是吴国以后的吴文化中心，习惯上把苏州历史文化称为吴中文化，应是吴文化的主要代表。经济上，吴地有强烈的商品经济意识，历来重视经济的发展，市场和城市基础设施虽多次毁于战火，却都能迅速在原地恢复、发展；文化教育上，同样是持续、全面、高水平的发展。从圣哲到爱国思想家，从科技专家到能工巧匠，从政治家到军事家，从旧制度的造反者到民主革命和社会主义革命者，许多杰出的人物从吴地土壤中成长起来。有些人才则是来到吴地后，才大展宏图，建立奇功伟业的。如言偃被称为江南圣人；孙武，古代第一个军事战略思想家武圣人；范仲淹、顾炎武是爱国的大思想家；况钟是大清官、

事实表明，吴文化兼收并蓄周文化、楚文化、齐鲁文化乃至海外文化等，以优秀人才群体为代表而创造的高度文明的总和。所以，要说“吴文化就是无文化”，真是不敢苟同。

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