無論古今，很多人談起曹丕，都對他沒啥好印象：他逼迫漢獻帝禪讓，自己登基稱帝，於君是為“不忠”；曹植是他親生兄弟，他強逼他寫七步詩，否則就要砍人家腦袋，於親是為“不義”；曹操死後沒兩年，他就霸佔父親的姬妾，白日宣淫，毫無顧忌，被自己老媽卞太后撞見，氣得罵他“你死了連狗鼠都不吃你的屍體！”，於人倫是為“不孝”；曹操當年重用的老臣，到了曹丕一朝備受打壓與精神折磨，導致張繡自殺、夏侯尚氣死、鮑勳忠言逆耳被咔嚓……於法理是為“不仁”。如此不忠不義、不孝不仁之徒也好意思當皇帝？活該剛過四十歲就被閻王爺收走。這就叫
“德不配位，必有災殃！”事實真的如此嗎？
起初我以為如此。待到翻完了《三國志》、《後漢書》、《典論·自敘》和《資治通鑑》等文獻，我發現曹丕看似陰鷙，其實非常苦逼。他明明是個學識淵博、才華橫溢、能征善戰、勤政治國、多情敏感的五好學生，比曹植懂得為政之道，比曹操懂得重視儒學，一度讓魏國的GDP在三國時期穩居第一。然而這樣一個人，卻在生前身後都捱了不少罵。
他生前，先挨的是諸葛亮的罵：“曹丕篡弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也!"
啥意思？就是說曹丕你個臭小子，趕在我們前邊建了國，稱了帝，不過是泥土做的龍，稻草扎的狗罷了！
孫權也跟著開罵：“及操子丕，桀逆遺醜，薦作奸回，偷取天位……”
翻譯過來就是：曹丕你個王八羔子，你篡奪漢室江山，當上皇帝你也是個昏君！
這倆人罵他都好說，畢竟是政敵。但是後世史學家們排著隊來罵他，就比較值得八卦一下了。
首先是西晉史學家陳壽，提及曹丕形容道：“文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！” 這話看著都是褒義詞，實際暗含潛臺詞：曹丕你能說能寫能文能武是出眾，但是你心眼太小，心胸狹隘，捨不得給政壇與家族裡的人留一條康莊大道，所以你為人不咋地，距離古代的賢明君主，還有十萬八千里的長征路要走呢！
繼而是武則天年間的史官劉知幾，他更是指出“ 文帝（曹丕）臨戎不武，為國好奢，忍害賢良，疏忌骨肉”，真真沒一個好詞。
撰寫了《續後漢書》的元朝郝經則說曹丕“自以為舜、禹復出，其自欺也甚矣！且輕薄佻靡，未除貴驕公子之習，不矜細行，隳敗禮律，刻薄骨肉，自戕本根，亂亡基兆，已在於是……”這話把曹丕罵得更狠了，渾是一個喪盡天良的紈絝子弟敗家子。
包括毛主席談起曹丕，也是認為他才華不如曹操，政治方面也甚平庸。若不是沾了老爹的光，似乎也不值得高看一眼。
實際上，曹丕很冤，比竇娥還冤。
先說漢獻帝禪讓這件事吧。自漢獻帝上位時算起，他名義上是天下共主，自身的存在價值不過是曹操的傀儡。曹操挾天子以令諸侯，曾經滅掉了對他影響最大、勢力最強的軍閥袁紹。還在滅袁紹之前幹掉了他最恨的呂布與袁術。官渡之戰之後，東南孫氏集團興起，荊州牧劉表又病死，曹操 就率領二十萬大軍，一路渡江南下。繼任荊州牧的劉琮還沒來得及備戰，曹軍就長驅而入。人在新野的劉備只好撤退到了夏口，又與孫權結盟抗曹。若不是曹軍不習水戰，長期奔波，在赤壁之戰吃了大虧。曹操很有可能統一全國。
曹操南下受挫之後，不再針對孫劉，轉過身去進攻西北的韓遂、馬超，又攻打漢中，給了劉備吞併西蜀的機會，再過幾年，曹、孫、劉三分天下，各自鼎足。曹操在建安十八年自立為魏公，建安二十一年進號為魏王，建安二十二年設天子旌旗，眼看著就是攆漢獻帝下臺的前兆。而曹丕只是戳破了這層薄如蟬翼的窗戶紙罷了。畢竟，曹丕年富力強又躊躇滿志，他不踢開漢獻帝這個擺設，怎麼在治國方面大開拳腳？
《三國志》記載過曹丕“善騎射，好擊劍”。此言不虛。翻開曹丕的個人簡歷，裡邊的成就簡直是金光閃閃亮瞎世人眼：他五歲學射箭，六歲就能百步穿楊，八歲就能騎在飛奔的駿馬上百步穿楊，擱到現代，縱然許海峰與王義夫聯手，也不見得是曹丕的對手；曹丕十歲跟著父親打仗，曹操手下的大將張繡突然反水，連累曹操的嫡長子曹昂、大將典韋和侄子曹安民被殺。但是曹丕騎著馬跑得飛快，一個小小的孩童，居然把追兵遠遠甩在後邊，幾乎達到了布加迪威龍的時速……亂世的男兒，有膽識有武藝雖值得稱讚，曹丕還特別愛學文化課。三國時期的“三曹七子”之一就有他。他所寫的《燕歌行》是中國現存最早的七言詩；他所著的《典論》，也是中國最早的文學理論和評論著作；他還命令劉劭、王象、繆襲等人編纂了中國第一部類書《皇覽》，成為官方組織編纂類書的楷模；他還著有《兵法要略》十卷（可惜已散佚）；他還挺善待禪位之後的漢獻帝，封了他當山陽公，保留天子禮儀，並允許劉協在封地建漢宗廟以奉漢祀。對比東漢後期那些短命的小皇帝，漢獻帝是唯一活過五十歲的善終者。
在治國方面，曹丕比曹操更有謀略和大局觀。
俗話說：“打天下易，治天下難。”曹操的歷史貢獻是基本統一了北方。但是在征戰年月裡，曹操求賢若渴，不拘一格聘人才，卻對既得利益者集團造成了一定威脅。曹丕嗣位之時，地位並不穩固，為了自保，必須要聯合一部分士族鞏固自己的勢力。所以，曹丕採納了陳群的奏請，實行“九品中正制”，讓豪族望族的利益得到保障，曹丕也得到了更多士族的擁護。魏晉時期的階級分層也由此產生。坐穩了龍椅的曹丕，改革吏制，整頓官場；減輕刑罰，降低賦稅；提倡節儉，禁止厚葬；消除割據勢力，大破羌胡聯軍，多次擊敗鮮卑，遣使復通西域，恢復了中原王朝與西域的聯繫……如是種種，不知換作一言不合就藉著酒醉撒野，除了會寫兩篇辭藻華麗的文章就作天作地作死的曹植，能否做到其中一項？
公平而論，曹丕的文學成就是遜色曹植一頭。
素來無敵自負的謝靈運也在曹植的光環面前敗下陣來，形容道“魏晉以來，天下的文學之才共有一石，其中曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗”。清代名家王士禎更將曹植與李白、蘇軾二人相提並論，稱曹植為“仙才”。無奈曹植可以成為一個絕代風流的詩人，卻做不了運籌帷幄的君王。
曹植生性浪漫，不拘小節，常常無視禮儀法令。建安二十二年，曹植趁曹操外出期間，藉著酒興乘坐車馬，擅開王宮大門司馬門，在禁道上縱情奔馳，一直耍到金門才停歇。消息傳出，氣炸了曹操。曹操素來喜歡曹植，捨不得對他進行處置，只好處死了管理王室車馬的公車令。而曹植在公開場合屢屢掉鏈子，也讓曹操逐漸放棄了立他為嗣的念頭。尤其在建安二十四年，曹仁為關羽圍困，曹操本想讓曹植去解救曹仁。結果曹植又是軍前酩酊大醉，無法帶兵。曹操心灰意冷，只好考慮更能韜光養晦的曹丕。
包括曹丕登基，也沒怎麼難為曹植。
現在的很多歷史劇都把曹丕形容成為橫刀奪愛、坑弟奪位的陰謀家。其實，歷史上根本沒有讓曹丕與曹植陷入三角戀的甄宓，只有甄后。
《三國志》記載：“文昭甄皇后，中山無極人，明帝母。漢太保甄邯後也，世吏兩千石。父逸，上蔡令，後三歲失父。”說明甄后出身於名門望族，是漢代太保甄邯的後人。她的父親甄逸當過上蔡令。可惜甄后三歲就沒了父親。甄后長得漂亮，早年曾經嫁給袁紹的兒子袁熙為妻。曹操打敗袁紹之後，甄后又嫁給了曹丕。夫妻恩愛，感情甚歡。但是甄后比曹丕年長，又能識文斷字，出口成章，她有自己的個性和主見，不輕易依附他人。《魏書》形容她道：
“後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。諸姊怪問之，後答曰：‘此豈女人之所觀邪？’”甄后的清高與特立獨行，在她美豔豐饒的時期能夠吸引曹丕。隨著歲月的流逝，紅顏的凋零，曹丕移情到了郭女王那裡，甄后內心不舒服，沒少在人前流露怨言。因此，曹丕大怒，將甄后下旨賜死，改立郭女王為皇后，史稱文德郭皇后。這一切與曹植毫無關聯。只是民間傳說：甄后死的那年，曹植到洛陽朝見曹丕。曹丕在飯後將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植返途路過洛水，半夢半醒之間，遙見洛神宓妃凌波御風而來，竟是甄后的模樣。曹植一時心神激盪，寫下了著名的《感甄賦》，後來被曹睿（甄宓的兒子）改名成了《洛神賦》。
稀罕的是，對著嫂子念念不忘的曹植沒有被曹丕賜死。曹丕自登基至去世，對待曹植，無非是在政治方面防著他、限制他罷了。畢竟是同胞骨肉，曹丕把曹植數次遷封，儘量讓他遠離洛陽。曹植從安鄉侯變成鄄城侯，又從鄄城侯變成鄄城王，後來變成雍丘王。一輩子鬱郁不得志。但是曹丕在黃初六年南征歸來的途中，路過雍丘與曹植見面，還對他進行了封賞，算是無可厚非了。
總的來說，曹丕不算壞。當然他絕對不完美。他名雖曰“丕”，寓意為“大”，卻是一路摸打滾爬，從沙場到職場再到家族關係，必須步步為營，必須竭盡所能。他若要實現自己的政治抱負，難免會一將功成萬骨枯。好在他雖然不是父母眼裡最可愛的孩子，卻也給了家人們足夠的愛。曹操在世時，曹丕鞍前馬後，戰場追隨；曹操去世後，曹丕悲痛萬分，寫下“仰北辰而永思，溯悲風以增傷。哀遐路之漫漫，痛長河之無樑”的哀傷；曹操曾想把長女嫁給好友丁衝的兒子丁儀，曹丕堅決反對政治聯姻，勸誡曹操為其另擇容貌與品德俱佳的良婿；曹操死前將最小的兒子曹幹託給曹丕撫養，曹丕當時三十來歲，看著五歲的曹幹常誤以為自己是父親，曹丕只能流著淚糾正他。
曹丕一生勞碌，後又身為國君，高處不勝寒。他為了舒緩鬱結，除了創作詩文，就剩下吃糖。曹丕極愛含糖量高的水果。比如葡萄與甘蔗。也許想要緩解內心的苦，就只有讓嘴裡暫時多點甜吧！
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