洛神昆仑
三星堆遗址位于四川广汉郊外四公里处。
1929年，当地一位农民排水沟时发现了一坑精美玉器，由此开始了对三星堆的研究，1934年由月亮湾考古队首次发掘。
由于当时条件有限，人们对三星堆的认识各有不同，有说“广汉文化”、有说“月亮湾遗址”的、也有说“真武村”的等等。
三星堆出土的器物最有特征的是青铜大立人像、金杖和青铜金树以及被反绑双手的裸体男人、海贝等。这些与中原的任何一类青铜器都不一样。
三星堆自发现、发掘至今已有70年，在70年的考古发掘中，专家学者们积累了一定的经验，也取得了一定的成果，那就是已经知道了四川的雅安、成都以及长江中游、湖北的宜昌是三星堆文化的主要分布地区，古蜀国是一个多民族的国家，古蜀文化曾有一个繁荣鼎盛时期。三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。
但是，三星堆仍然给人们留下了许多的不解之谜。比如青铜大立人像的身份、金杖和青铜金树是否为神权象征、海贝是货币还是祭品、三星堆文化与中原文化是否有关系、是春秋战国时代、西周还是新石器时代等等。
让人颇为头疼的是，一个民族必备的文明因素，三星堆都已具备，就是没有文字。以至于有人认为蜀人是羌人的一支，也有人认为蜀人是古彝人的一支，而这些说法都不足为据。
关于古蜀国的神秘消失，有“水患论”，“战争论”、“迁移论”还有“天灾论”，而从考古发掘中都无法得到证明。
高中历史课本虽把这段历史列入教材，但也仅为讨论课题。
正因为有如此多的未解之谜，我们现在只能推测:
一、古蜀国人就是蚩尤后代。
据考古学记载，蜀人的祖先蜀山人是四川最古老的民族。《史记天官书》记载，从涿鹿之野战败后，蚩尤三苗黎族仓皇渡黄河南逃，离开黄河以北的大平原，远行到遥远的淮河、长江中下游地区，又复西南入云贵。而须女织女句芒等太昊少昊族的扶桑氏支，却由于少昊清阳鸷(玄枵)的管理没有大规模迁徙，便与蚩尤祖公异地而居了。他们的图腾就是鸟头人身。
二、蚩尤后人为纪念涿鹿之野这场惨烈战争而作的天像神格祭殿。宋代岳飞墓前有反绑双手的秦桧石像。是不是蚩尤后人早已有此等“杰作”？哪些反绑双手的裸体男人会不会是蚩尤后人想像中的炎帝、黄帝以及他们的后人呢？由此可推测为青铜大立人像就是蚩尤。金杖和青铜树就是神权的象征。东夷是蚩尤的故乡，也是蚩尤与黄帝鏖战之地，东夷民族以天齐(宇宙中心)为″天主”。由此看金杖和青铜树是神权的象征并不难理解。
这只是推测而已。
但有一点可以肯定的是，古蜀文化与中原文化是有联系的。
从中原古墓发掘出来的零零星星海贝，与三星堆中发掘出来的海贝都是来自印度洋。三星堆海贝的出现，说明古代三星堆人有与中原地区文化交流的痕迹。古代四川最便于联系的地区就是当时夏、商王朝控制的地区。
因此，可以说，三星堆文明是是与夏朝同时代的巴蜀国文明，不属于夏朝。
易学点悟
我的答案是：题主的问题没有答案。
原因：
第一，现在大家所理解的三星堆文明通常都是指三星堆的青铜文明，也就是三星堆文化的第三期，年代约在公元前1600年至公元前1260年。而夏商周断代工程基于司马迁 《史记》所记载的传统历史体系对夏的断代为公元前2070年至前1600年，也就是说按照司马迁的传统历史体系，三星堆文明已经不在夏代的年代框架内。总结一句话就是，依据传统的历史体系来说，题主的答案无解。
据此，在本题里，我们已经无须再讨论巴、蜀国的问题，尽管笔者对此原来另有一些认识。如果朋友们对于本次回答还有什么疑问，欢迎大家留言。笔者研究三星堆多年，欢迎朋友们关注我，让我们一起讨论、学习。谢谢大家！
古史微
三星堆文明是属于夏朝的巴蜀国吗？
是的。
三星堆一带的古文化遗存，即所谓广汉中兴遗址。
而巴蜀的历史，文献中记载丰富，虽然充满了神话传说色彩，不过，由于这里是僻处边远的少数民族，这些传说还是可信的。而三星堆正处于这个位置上，而且有着清楚的年代，正好可以彼此验证。
“兆基于上世，开国于中古。”蜀国的历史悠久，相传为为黄帝之后
《史记索隐》说，案世本蜀无姓，相承云黄帝后。且黄帝二十五子，分封赐姓，或于蛮夷，盖当然也。文献上分三个时期，第一个时期是蚕丛等王的时期。扬雄有《蜀王本纪》说，蜀王之名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，……第二个时期是望帝时期，“后有一男子名曰杜宇，从天堕，止朱提……”第三个时期是开明时期。“荆有一人鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。”“凡王蜀十二世。”由此我们可以看出后面两代的蜀王是外来的，而第一代的蚕丛一系才可能是黄帝之后。
那么怎么他就是黄帝之后呢？有记载吗？
这是有记载的。《华阳国志》说，蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯，历夏商周。武王伐纣，蜀与焉。这里面的黄帝昌意娶蜀山氏之女说，在好多的史书都有记载。如《大戴礼记》《世本》《山海经》等。当然这里，有一处笔误，那就是生子高阳，是为帝喾应该为帝颛顼。这可以看出巴蜀先王是黄帝的子孙，出于颛顼一系。
当然，有人说这无从具体证明。那我们起码可以看出这样几点来，
一是蜀山氏为蜀地土著，起源很早，黄帝子昌意降居若水，反映的是中原文化传入川西平原一代。而这也是有三星堆文化的佐证的。
我们再来看三星堆文化，有四个阶段，一期为新石器时代晚期，二期为夏代至商代早期，三期为商代中期或略晚。四期为商代晚期或西周早期。我们在发掘中发现，以小平底罐高柄豆鸟头形勺等器形为代表的文化遗存，它的时间上至新石器时代晚期，下至商末周初或略晚，也就是说贯穿三星堆文化四个时期，与后来人们所熟知的春秋战国时期的巴蜀文化相衔接，故被人们认为是早期巴蜀文化。
他们与四川另外两支文化没有直接关系，却与中原的龙山文化二里头文化有不少类似之处。如有泥质灰陶系，多高足豆，三足，尖顶器等。典型的器物有盉，大口尊，豆等。
二是传说中蜀王先世为颛顼后代，这表明和夏有密切的关系。这是有三星堆考古作证明的。
“颛顼立鲧，鲧产文命，是为禹。”我们再看三星堆文化，与二里头文化有很多的共同点。而大家知道，二里头文化就是夏文化。举个例子，遗址中晚期出土的陶盉，特别高瘦，带个形制与二里头的盉是很近似的，也就是管流扁袋足的陶盉，本来是二里头文化的特色器物，却出现在三星堆，反映了彼此的关系密切。还有一个，歧峰的玉璋，这只有很少的几个地方出现过，陕西神木，河南二里头，四川广汉。神木的还不明确。二里头的属于三期，也就商时期。这说明 什么呢，也说明了三星堆与二里头的影响交流。
三是这个传说，也表示蜀先世和楚有联系，这也是有三星堆的考古来证明的。
为什么呢？因为楚先世在的祝融八姓也出自颛顼。在《帝系》《世本》《史记楚世家》都有记载。那么这有考古方面的佐证吗？
有的。祝融八姓建国，在夏代就很兴盛。有《诗》云，韦顾既伐，昆吾、夏桀。昆吾韦顾都在八姓之内，可见夏朝和他们关系相当重要。而商代就有了荆楚之名。从考古来看，楚地的湖北湖南发现了许多 商代的青铜器，而三星堆出土的几件容器，也最接近湖南湖北的出土品。而蜀与荆楚的关系，一直到周还在延续。如湖南长沙的楚公戈，就蜀戈的特色。再有三星堆的商代青铜器，从地层上看，也完全是商代的地层。说明什么呢，在当时，中原的文化与巴蜀交流密切，在中原有的，在巴蜀马上也就有了。
经过以上分析，我们能看出什么来呢？三星堆体现出来的历史是和已知的历史相印证的。我们所知的那个夏朝时期的巴蜀，那个黄帝后裔的巴蜀，就是三星堆所在地，三星堆文化所印证的巴蜀。
我们再说，禹生石纽的故事说明了什么，说明禹来自四川。为什么呢？
说禹生于西南，很多史书都有记载。如《史记》《集解》《正义》《新语 术事》《蜀王本纪》《华阳国志》。
我们看《大戴礼记》中说，青阳居于泜水，昌意降居若水。也就是说，玄嚣活动在北方，而昌意一系在南方。若水就是雅砻江，这不只是蜀人独有的说法，好多书都有此记载。这样，禹生石纽就不是独立的了。传说，昌意娶蜀山氏女，蜀山是哪呢，有人考订为成都。而蚕丛在哪呢?在今天的松潘玉垒山，这些地点都与石纽不远。所以说传说不是偶然的。我们再说夏和蜀的关联。蜀国有陶盉，牙璋，而牙璋是蜀人的崇拜，而二里头文化牙璋又最为发达，
这一切都说明，蜀和夏的关系密切。三星堆反映的巴蜀和大禹的关系密切，这是有考证的，总之，就是夏朝的巴蜀。
历史上那些人那些事儿
属于夏朝，但应是一万年前的夏朝。这是苍帝时期的产物。苍帝变沧帝，预示着中国成了海洋，苏木也就成了扶桑树。中国二十四史是一部世界审丑史，高人都隐藏在史书的角落默认不语。
姆大陆沉没即“天国”沦陷，东方已成为无赖的地盘，即“天地绝通”，中国历史自此转向西方。我们的权力中心有两个，东方天目山被毁，龙宫被抢，只能利用西方的点办公，于是才有了《山海经》中的“一目国”及出土文物中的“独眼龙”。后来徐福东渡回老家及大禹治水把这帮王八羔子全收拾了。观音把这个划成安置家眷的地方，我们叫震旦国，更准确地称呼，即眷属国。之后的战争基本在外面打的，这儿就不可能发生大的战争。著名人物死后很多埋回来，我们感觉历史是在这儿发生的。这是一个错觉。说句让大家崩溃的话，我们就是一群看坟头的。我们没历史，历史都在外面。中国考古为何得扒坟？人家五千年的大金字塔都有，你春秋战国的宏大都城哪？县衙倒有，一个都不缺。故宫是太子宫，明清两朝不是全在这办公。太子长大去中宫当形象代言人，决策权不在他手中。康熙有个上书院，就是最高决策层，揍俄罗斯是这些人指挥的。二十四史是中国史，也是全球简史，把分散到世界各国的历史往二十四史一组装，就是世界史。由于不停地出现“霍乱分子”，坟头全让我们看丢了，各家都弄不清坟头在哪了。天子得姓，诸侯得氏，每个姓氏都有个祖坟。我们不光看丢了坟，还到处胡扒，证明自己有历史。一群连祖宗都弄不清的人，二十四史跟你有球关系？“三星堆”是运回老家的祭祀品，缅怀苍帝被人杀死的“国标”。中国人受苦呼叫“老天爷”或“青天大老爷”就是叫他。中国人出殡“披麻戴孝”就是缅怀他，孝衣上的每个物品都是扶桑国图腾。手持“柳木”是观音也即西王母，身穿白衣说明我们是“白人”，耳朵塞棉指“高棉”即高丽棒子，脚塔拉着“鞋”不穿指“小日本”……这是故意搁在老家的祭祀品，当然文明有断层。二球货，放在老家就是让咱们看着，现在全让咱们弄丢了！
张履琚
首先，巴和蜀是分属两国，为巴国和蜀国。
三星堆是属于蜀文化。三星堆文明的跨度是距今4800年至3100年左右(公元前2800年至公元前1100年)的古蜀文化遗址。夏朝的历史是公元前2000年到公元前1600年，两者文明时间上有重叠，但分属不同文明。夏朝是代表黄河中下游的黄河文明，而三星堆是属于长江上游的蜀文化，有鲜明地域特征，著名代表器物是：青铜两目凸出人面和青铜神树。
青峰山女史
我认为是外星文明。
纵横网作家
当时中原地区(黄河中下游)是夏朝，但四川是古蜀国。他们互不隶属，但考古表明有文化交流。
古蜀国传承至战国时期被秦国灭亡，但其王子带一批人迁徙至今越南，曾建立了瓯雒国。
在越南和中国的典籍里，均提到有关蜀泮（即安阳王）在越北称王的传说。较早提及的是中国典籍《水经注》引《交州外域记》记载：“后蜀王子将兵三万，来讨雒王、雒侯，服诸雒将，蜀王子因称为安阳王。” 越南史籍《大越史记全书》的说法较为详细，提到鸿庞氏传至末代时，蜀王向雄王求娶王女，但雄王不许。蜀王之孙蜀泮为了报复，乃于公元前257年攻灭鸿庞氏，改国号为“瓯雒国”。传说中安阳王营建螺城为首都，规模宏大，“广千丈，盘旋如螺形” 。
安阳王在位时，适值秦始皇统一中国，平定百越族的时期。关于此时瓯雒国与秦朝的关系，越南学者陈重金（即陈仲金）认为，公元前214年秦派军攻百越时，安阳王也向秦朝臣服，秦朝遂在越北地区设置象郡。但同时，越北仍有土著不愿臣服，致力抵抗，秦军亦因不服水土而爆发疫病，大将屠睢亦在战事中阵亡。
秦末政局动荡，南海郡郡尉赵佗乘机建立南越国。传闻赵佗因要扩张势力而有意征战安阳王，但安阳王因拥有一具威力强大的神弩，每发可杀三百人，赵佗知难以制胜，便派儿子赵始诈降，娶安阳王之女为妻，以博取信任，暗中毁坏神弩而去。安阳王不知中计，最终被赵陀所攻破而亡。另外，《大越史记全书》提到，南越国攻灭蜀氏的时间在公元前208年 。
中国学者郭振铎、张笑梅分析蜀氏王朝的传说，认为它可能是文郎国（鸿庞氏）附近的大氏族，与中国古代的巴蜀无关。此外，安阳王只不过是西瓯的一部份部落和雒越各部落联盟的首领，基本上未改变文郎国的部落组织，生产力处于低下水平，该政权可能只是一个初具国家政权组织的部落联盟，而非阶级社会国家。
跪射俑
三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
梅宇峰
因为有些古籍记载了古巴蜀，所以有种观点认为古巴蜀文化是与华夏文化并行的原生文化，华夏文化是伏羲黄帝这一支，古巴蜀是蚕丛这一支，三星堆在古蜀国范围，又在蚕丛文化区间内，应该说三星堆属于古蜀国的一个时间节点。古籍记载的巴蜀并不多，若感兴趣可以搜集古籍中关于古巴蜀的记载碎片，整理后或许会有个条理清晰的脉络。
大无量67844802
