《诗经画意·采薇》
《诗经画意·采薇》
在当今世界各地的艺术殿堂中，那些被赫然供奉、被反复演绎、并且见诸于各类艺术历史教科书，广为后人传颂的杰作，所以能够穿越历史烟云和一代又一代艺术史家的指摘诘问，让今天的我们在重睹它们时，仍然折服于其经久的艺术魅力而为之怦然心动，并在胸中激荡起历史的回声，正是因为那些作品在思想内容、主题形式和艺术技艺上达到了无以伦比的历史高度。
《诗经画意·伐檀》
《诗经画意·伐檀》
试作遐想：那些前贤彼时是如何以卑微的身份和高超的艺术才能，在良知与道德的驱策下，用心描绘记录并重现一个时代的“真实”。在历史的幽暗深处，发散着也许微弱，但却炽热而执着的光与温度。他们运用文字、音符、色彩去承载思想，进而融入他们的理想和对真善美的理解，选择通过一个点去揭示反映一个时代、一个民族的形象与历史。有的甚至需要以抗拒世俗的勇气，发时人之所未见，书世人之未所思，以超凡的想象力和精妙入微的表达能力，经由工匠般的劳作所建构起的作品生命远远超过了作者其自然生命，成为不朽。然而挑剔又势利的艺术史只关注第一、追捧唯一，以至于今天的我们无从知晓那隐没在历史阴影之中、金字塔基座上无数同样付出了智力劳作的佚名作者。那些已经难以查考的无名者，在赋予素笺、画布以智慧之时，也许从未奢望后人能够真正读懂、并且理解隐匿在作品之中的内在价值，从未预料作品能够传世，但历史能够还他们以公正。
《诗经画意·关雎》
《诗经画意·关雎》
作品是文艺家的立足之本，创造高原高峰作品，光有热情和决心远远不够。文艺家需要关心的是如何使作品的思想切实深刻起来，艺术精湛起来，技术精良起来。我们需要虚心学习，需要不断充电；我们需要关注社会发展进步，注重学习文艺理论，补充文史哲方面的知识欠缺；我们需要学会善于在生活中发掘提取鲜活的素材，以激发独特的创意构思，以小见大的体现中华思想理念、美学精神，学会赋予作品丰富隽永的内涵，而非简单地将课堂写生移至乡间而代替了深入生活；我们需要有宽阔的胸襟、厚积薄发的巧思和充沛的艺术想象力。
《诗经画意·蒹葭》
《诗经画意·蒹葭》
从灵感闪现化为心象进而视觉图像化的一刻起，即尽其所能调动一切可资表现的艺术手法，以敢于试错、废稿三千的精神，独到的言说主题内容，而不是以同样的程式套用不同的主题，造成千篇一律的重复；我们需要打磨熟练的技巧和精妙的形式语言，去呈现作品的视听效果，精心设计作品的各个局部、细节以致整体的协调关系，处理好叙事结构、人物的形象造型、章节的起承转合、色彩调性乃至笔触的组合排列，而不是热衷于炫技，满足于技巧熟练……等等，不断充实、改进，努力营造无可替代的艺术效果。
《诗经画意·狡童》
《诗经画意·狡童》
大量的实践表明：欲求达到精深、精湛、精良的艺术高峰并非易事，探取艺术堂奥，不光需要学养、能力的不断提升，还需要时间和艺术积累。知识理论和技能的摄取、研修，虽然可以通过后天的刻苦努力得以弥补，但最终在作品中起决定作用的，是我们的思想境界、人格修为、价值观念和艺术感悟力。我们还需要行万里路，热爱生命、热爱生活、关爱他人；需要克服许多自身的偏执与自恋、狭隘、怯懦和虚荣之心，以及永远不会没有的“无知”，怀抱“摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的志向，使自己先成为一个有深度和厚度的人，作品才能有筋骨、道德和温度。
《诗经画意·氓》
《诗经画意·氓》
求取艺术精湛，我们还需要读懂、读透生活与艺术的大书，遍览熟悉古今中外一切优秀经典艺术及其创作规律，并且在实践中努力艺术地阐释主题，艺术地表现生活，艺术地创新图式，艺术地施展语言。为了达到此目的，需要我们真正能够入静、入定、持恒，刻苦敬业、钻研技艺，忘情于家国父老，忘情于山川大地，忘情于生活与理想。秉持“即便明日我将衰朽，今日我亦竭尽全力”的心志，努力创作能够与中国古代传统艺术拉开距离，与现代西方艺术保持距离，与现实生活和人民零距离，与时代贴近距离，与高峰目标努力缩小距离，能够折射历史与人民辉光的当世作品。
《诗经画意·生民》
《诗经画意·生民》
《诗经画意·十亩》
《诗经画意·十亩》
《诗经画意·桃夭》
《诗经画意·桃夭》
《诗经画意·隰桑》
《诗经画意·隰桑》
《诗经画意·月出》
《诗经画意·月出》
《诗经画意·萚兮》
《诗经画意·萚兮》
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