国学紫薇
在满清入关之后，经过几代人的发展，达到了所谓的"康乾盛世"，社会、经济、军事领域都取得了很大成就。
相比之下，文化领域却乏善可陈，尤其是大兴文字狱，手段十分残忍血腥，不但堵塞了言路，而且严重阻碍了科学文化的发展，这也是清朝日趋腐朽、没落的主要原因之一。
至于对中国文化的贡献，也不能说一点没有，比如康熙年间偏撰《康熙词典》，就成为汉字研究的重要参考文献之一。乾隆年编修的《四库全书》，也对中华民族文化典藉的保存与流传起到了重要的作用。
醉眼朦胧看天下
康雍乾三帝：在中国历史上，史称“康乾盛世”。
康熙：是中国历史上在位时间最长的帝王。在政治上完成了真正意义的统一中国。在建设方面，康熙帝最引以为自豪的是黄淮水利工程，先后6次南巡，沿途考察黄、淮水系，规划河道，现场审定治河方案。经过10余年的努力，严重的河患得到初步治理。
康熙帝在位期间，组织学者编纂了《古今图书集成》、《全唐诗》、《康熙字典》等至今仍在不断再版大型图书。
康熙文武双全，既精通传统文化，又涉猎西方科学。
雍正皇帝：在位时间很短，只有13年。
治国有方，整顿吏治，勤奋好学，勤劳奋斗，勤俭节约，勤政爱民；因才施教，知人善用，国富民强。
乾隆皇帝：在位60年。即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列政治中，充分体现了他文治武功的政治才能。
乾隆皇帝：仰慕风雅，精于骑射，遗墨留于大江南北；在中国历史上，是一位著名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的艺术珍宝作品。
乾隆皇帝：在位期间，组织编纂的《四库全书》共收书3503种、39337卷、36304册，其卷数是明代《永乐大典》的3倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。
《四库全书》共抄录7部，分别贮于文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁、文宗阁、文汇阁、文澜阁。
袁聪
康雍乾三位皇帝在文化方面有哪些贡献？应该说，在三者当中，康熙大帝在文化方面做出的贡最大，雍正和乾隆在文化方面的贡献很少，只是继承了康熙大帝的治国文化理念。
康熙继位时，清朝的统治地位很不十分牢固，反清活动经常发生，为了坚决捍卫清朝统治者的绝对利益，康熙进行了大肆镇压，为此不惜制造文字狱，残酷杀害同情己覆亡明朝的汉族知识分子。同时，他也重用汉族中愿意为清朝政府效力的才能之士，为了收买汉人，他做出了各种努力。
他亲临山东曲阜拜谒孔庙、多次举办博学鸿词科，并创建了南书房制度。另外，作为一个有远见有抱负的君主，他编辑出版了一系列图书历法和地图，主要有：
《康熙字典》、《古今图书集成》、《历史考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》，其中有些书至今还在为后人所用。他的文治武功在历史上极为突出，后人尊称他为“康熙大帝”，他奠定了国家发展的良好基础，到他孙子乾隆的时代，国家呈现出繁荣昌盛的局面，这就是历史上的“康乾盛世”。半个南山人
康熙时期在文化方面：大力提倡理学作为国家的意识形态，康熙皇帝本人有着“理学皇帝”之称。进一步完善科举制度，在各地完善各地的学校系统。开博学鸿词科，拉拢前明所留下来的知识分子。还组织人手编撰《古今图书集成》，来作为一项重大的文化工程。他重视文化教育，主持纂修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《律历渊源》、《全唐诗》、《清文鉴》、《皇舆全览图》等，总计60余种，2万余卷。
雍正时期在文化方面：一方面遵循顺治、康熙二帝“崇儒重道”的传统国策，重视正统儒学（尤其是 程朱理学）在政治统治中的作用。同时，也主张“三教并重”；以“诚”代“理”，对程朱理学进行改造。世宗尊孔、开日讲、举经筵，表明其在施政理念上一遵其父祖“崇儒重道”国策之旧，重视传统儒学（尤其是程朱理学）在政治统治中的作用。
乾隆时期在文化方面：进一步提倡儒学，下令修纂了大型丛书《四库全书》。编修《满文大藏经》、整理《无圈点老档》（《满文老档》）、敕编《八旗通志》、《满洲源流考》、《钦定满洲祭神祭天典礼》、《御制五体清文鉴》、编绘《京城全图》等。
山海经之悦
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文化交流是促进人类社会前进的动力之一，但中西文化的交流对古老的中国而言，却有过一段被动而又无奈的历程。封闭的政治体制，决定了以天朝上国自居的中国在17--18世纪、即康雍乾时期，当西方资本主义国家以派遣传教士的方式把触角伸向中国的时候，极不情愿地接待了这一不速之客，为“西学东渐”打开了一扇不大的小门。吴伯娅的《康雍乾三帝与西学东渐》（宗教文化出版社2002年12月出版）正是以清王朝康熙、雍隆、乾正三帝的对外政策为线索，全面论述了这一时期中西文化之间的实质性碰撞，以及由此产生的重大影响。
对于中西文化交流的研究，历来不乏有力之作，而该书给我们提供了一个新视角。作者截取了中国封建社会最辉煌的时代———康雍乾盛世，选择了这一时代最有力度的人物———康雍乾三帝，把他们的思想和政策与当时的国内外形势联系起来进行考察，放到时代发展的大潮中进行审视与评估。值得注意的是，康雍乾时期的中国虽貌似太平辉煌，却已经落后于西方，处于中西力量对比易位的前夜。中国于此却茫然无知，实施着封闭式的自我隔离机制。中国何以在世界历史的重大转轨时刻表现得如此惰性十足？统治者又是基于怎样的文化背景制定其闭关自守的政策？研究这一时期中西文化交流的历史，对于解读这些历史的症结无疑具有重要的意义，阅读该书将会使人们获得某些启迪。作者明确指出，康雍乾三帝的思想认识、决策措施，不是凭空产生的，而是孕育于中国悠久的历史文化之中，取决于中国的社会性质、政治体制、经济基础，受制于风云变幻的国内外形势。书中就此问题进行了充分的论证。
关于康雍乾三帝对天主教的认知状况、对传教士的接纳态度以及他们对待西方文化的矛盾心态与对策，也成为该书的浓墨重笔。作者既从康雍乾三帝作为一个少数民族的统治者，较少中国菲薄夷狄之见，善于学习，肯定了他们不仅接受了中华传统文化的精髓，而且利用了传教士带来的西方科技，也从个性对权力的影响和传统文化、祖制家法对个性的制约等方面，分析了康雍乾三帝对西方文化的热衷程度不同，以及由此在西学东渐过程中所产生的不同影响。他认为，正是康熙对传教士的开明态度，才使当时中西文化的交流得以硕果累累。其后雍正虽力行禁教，但仍保留有技艺的传教士在宫中服务。乾隆时期，皇帝个人对自然科学的无兴趣，成为西学东渐日趋衰落的原因之一。但是，促使中西文化交流走向低谷是有其更为深刻的社会根源的。从根本上说，中华文明的自我延续性，决定了清王朝在对外政策上的固步自封与盲目排外。康雍乾时期的中西文化交流不但是被动的，而且是谨小慎微的，主要局限于宫廷。因而康雍乾时期的“西学东渐”并没有对中国社会和科学技术的发展产生震撼及推动作用，其影响力远不如当时由这些传教士带给西方的所谓“中学西传”。
历史是一门实证的学科，作者努力挖掘清代档案，广泛收集了中西各类史料，并大量参阅了国内外学者已有的相关成果，在充分占有史料的基础上，细致地分析了康雍乾三帝的心路历程，考察了他们对西方文化政策的制定、执行，以及变化的全过程，为清代前期的中西文化交流研究提供了一块可供继续探研的平台。
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中国清朝一直是被学者们研究的重点对象，而康乾盛世作为清朝发生的重大事件，更是引起了诸多学者的兴趣，学者们不断致力研究康乾盛世出现的原因，试图通过科学的方法分析康乾盛世出现的原因，通过了多年以来诸多学者的研究，世界各国已经对康乾盛世出现的原因有了较为广泛的认知，那么康乾盛世出现的原因究竟是什么呢?
首先，从统治者的角度出发，康乾盛世的出现与他们有着密不可分的关系。
第一、康乾盛世的统治者主要是指康熙、雍正、乾隆三位皇帝，纵观清朝的所有皇帝，这三位皇帝从个人素质、个人兴趣乃至个人作为来看，都是清朝皇帝的佼佼者。
第二、不伦是康熙、雍正还是乾隆，他们的目标是一致的，他们的发力点也基本上是相同的，他们在朝政上花费的精力是巨大的。
其次，从历史上所有朝代的走势角度来分析康熙盛世出现的原因。
中国古代有着悠久的历史，历经了无数的朝代。远的不说，光近的就有唐、宋、元、明、清，这些朝代的开国都是以牺牲无数人的性命为代价的，这些朝代的前几任皇帝几乎都深刻明白创业难的道理，所以在守业上他们会全力以赴，如唐朝的太宗、宋朝的赵匡胤等都是开创那个朝代的一代盛世，而后的子孙们没有经历过那些浴血奋战的场面，往往会耽于享乐，让朝政越发的萎靡，最终导致被改朝换代。
康乾盛世是怎么一回事
提起清朝繁荣时期，就不得不将目光聚焦在康熙时代和乾隆时代，这一时期被后世学者们称为康乾盛世。那么康乾盛世是怎么一回事?要想弄清楚康乾盛世是怎么一回事，就必须社会角度、经济角度等出发，通过事实例证或数据分析去证实康乾盛世的实际情况。
康乾盛世，引用历史文献，可以说是中国最后一个封建王朝清朝最为繁华的时期，其具体时期为康熙帝、雍正帝直至乾隆帝三任皇帝在位时间。
之所以康乾盛世闻名于世，一定是有着不同于其他时期的特点的，那么康乾盛世的特点如何呢?
第一、康乾盛世时期中国的人口扩张速度极快，从康熙时期的1亿人口逐渐增长至乾隆时期的2亿人口，这个从一定程度上印证了清朝康乾时代的确是盛世时期;
第二、康乾盛世时期中国的农业经济发展势头迅猛，正是因为农业经济的发展，才能够支持清朝人口的迅速增长，百姓才能够安居乐业的生活;
第三、康乾盛世时期中国的疆土得到了大规模的扩张，康熙时期一统准葛尔丹之后，在中亚地带建立了相对统一的政权组织，其领地范围超过宋朝时期，甚至一度成为世界范围内最辽阔的疆域;
第四、自康熙中后期时代，明朝时期被毁坏严重的手工业得到了一定的恢复，丝织业、棉织业等工业有了明显的改善和进步，这也是康乾盛世的具体表现之一。
康乾盛世的表现
中国的历史悠远留长，在最后一个封建王朝最为辉煌的时期，康乾盛世的表现如何?在不同人心中对于康乾盛世的表现可能感受完全不同，那他们对于康乾盛世感受究竟又是怎样的?康乾盛世的表现可以从哪些角度来关注?
为弄清楚康乾盛世的具体表现究竟是怎样的，从以下两个完全对立的观点分别去阐述康乾盛世的表现。
首先，在大多数人尤其是中国人心中，康乾盛世的表现是极为优秀、极为繁荣的，它是封建社会最后的荣耀。
其一、中国的领土范围是十分巨大的，但是人口却一直没有很大的提升。在康乾盛世时期，社会的治安极其稳定，人民可以安居乐业，休养生息，人口得以迅速的增长，仅仅康乾盛世时期人口就增加了三倍多;
其二、中国的经济发展十分迅速，农产品的改良种植，让人们不再忍受饥饿。
其次，欧洲国家心中，康乾盛世的表现是极为槽糕的，甚至是一种历史的倒退，文明的凋敝。
其一、康乾盛世军事发展停滞不前，皇帝们将整个重点关注聚焦在农产品的发展上，但是对于身边所存在的危险采取了掩耳盗铃的方式;
其二、地区间的治理不平衡，到处可以见到衣不蔽体的乞丐，经济发展没有想象中那么好;
其三、国家的财政在乾隆时期已经出现了严重的赤字，官员的贪污风气盛行，仅大贪官和珅的贪污金额就达到清朝政府十五年的收入。
康乾盛世多少年
每个王朝都有它的鼎盛时期，每个鼎盛时期持续的时间也不尽相同，清朝作为我国最后一个封建王朝，虽然在历史上被诟病许多，但是它同样有着鼎盛时期，那便是康乾盛世，康乾盛世在历史上开始时间、结束时间分别为何?康乾盛世持续多少年，通过什么事实依据来衡量康乾盛世多少年的呢?在康乾盛世多少年的时间里，各任皇帝对盛世的发展都作出了怎样的贡献?
首先，康乾盛世的启动时间为清朝的康熙王朝二十年，具体的时间为公元1681年。而康乾盛世的结束时间为乾隆王朝结束时期，同时也是嘉庆登基的第一年，具体的时间为公元1796年。从时间跨度来看，整个康乾盛世共历经了近一百二十年。
其次，需要特别指出的是康乾盛世并非是从康熙元年开始计算的，之所以如此是因为康熙登基时年龄非常小，才刚满八岁，还没有能力亲政，朝廷大事几乎把持在辅佐大臣和孝庄太皇太后的手中，在康熙二十年时，他做出了一个极为巨大的成就，那便是平定三藩，从次以后康熙开始强大，清朝开始崛起，此标志着康乾盛世的开始。
最后，康乾盛世的结束标志事件源于一起大规模的起义—川陕楚白莲教起义爆发。为了镇压这次的起义，朝廷耗费巨资、投入大量的兵力，经过了十分激烈的斗争之后才得以有效的镇压，据不完全数据显示此次战役中清朝兵力共计损失达400余名，此次战役后，清朝政府的国库被挥霍一空，康乾盛世终于完结，清朝开始走向衰弱。
海洋说历史
康雍乾三帝开创创了历史上又一短暂太平盛世之局史称康乾盛世，完善科举，修撰典籍，拉拢、重用南明知识分子，整顿吏治。康雍乾三帝对中国文化还是做出了许多重大贡献。
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清承明制，在文化方面也大概如此。康熙、雍正、乾隆三朝凡135年，所谓“康乾盛世”就是说的这一时期。然而，从文化方面来看，康、雍、乾三朝的贡献却是乏善可陈，没有什么值得书写的。
首先说思想方面。儒家起源于东周，崛起于西汉，成型于唐，发展于宋，固化于明，禁锢于清。所谓“宋明理学”，是儒家发展的高峰，也是逐渐走向保守的标志，涌现出张载、程颐程灏、朱熹和王守仁等大师级人物。到了清朝，满洲以武力入主中国，文化程度几近于无，满洲贵族对中原文化不得不持仰视姿态，同时对汉人将其视为蛮夷非常敏感和嫉恨，对于民间存在的反清复明的思想倾向持严厉镇压的态度，对于“井田封建、华夷之防”尤其深恶痛绝，所以钳制思想、镇压反抗是清王朝一以贯之的思想文化政策。乾隆皇帝一力推崇朱熹，而最痛恨孟子，原因只是朱熹鼓吹君主专制，而孟子则提倡“民为重，社稷次之，君为轻”，“欲置君父于无足轻重之境地”，真是“其心可诛”！
其次说文化。思想是文化的先导，文化是思想的实现。中华文化自西周时期“百花齐放，百家争鸣”以来，虽然也经历了诸多挫折和起伏，但总体上是不断发展的。先秦散文、汉赋、魏晋古体诗、唐诗、宋词、元曲，一脉相承，延绵不绝。到了清代，诗词仍然得以延续，但是由于以皇帝为代表的满洲统治者实行严酷的文化控制政策，大兴文字狱，一句“清风不识字，何必乱翻书”，一个“维民所止”的考试题目，就能诛灭三族，牵连无数。读书人战战兢兢，动辄得罪。乾隆皇帝组织大臣编纂《四库全书》，搜集民间藏书，逐字逐句进行“审查”，焚毁过半，美其名曰保存珍本典藏，实则为赤裸裸的文化毁灭行为，对于中华文化无异于一场浩劫。
再次说科举。科举产生于隋，发展于唐，鼎盛于宋明，同样禁锢于清。由于清朝皇帝对于维护中央集权、君主专制非常重视，一力推崇南宋的朱熹，体现在科举上，就是将科举考试的范围缩小到“四书”，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使得读书人所谓的学问，变成了“死读书，读死书”。更有甚者，将考试文章的格式也固定为“八股文”，进一步禁锢了教育的发展，使得中国的教育自十七世纪开始逐步落后于世界，从而导致中华民族从领先世界沦为落后愚昧的代名词。
综上所述，我认为康雍乾三朝一百多年期间，在文化方面并没有多少贡献，甚至可以说是负面多于正面。
