农夫老岳
第一，宁可荤口念佛，不可素口骂人出处与典故。经查相关资料，本句出自于清代钱大昕所著《恒言录》第六卷《大昕案》“宁可荤口念佛，不可素口骂人”。句中的荤口指的是吃荤的人，为佛教徒所禁忌。素口指的是吃斋的佛教信徒。这句话的本意是说，宁可要吃肉的人念佛，也不要吃素的人骂人。指破口骂人要不得，比念佛的吃荤还可恶。明朝袁于令《西楼记》有段记载：“师父，后园瓮内的狗肉，烧得稀烂在那里，拈香的又在后堂，我们偷工夫去吃了就来。[师父道]：有理有理，正是：宁可荤口念佛，不可素口骂人”。
第二，此句道破了人生哲理。过去农村老人都会教育自己的子女，一定不要随便骂人，否则宁愿去吃荤念佛，也不能表里不一，对人不尊。现实生活当中不乏这样的人，表面上吃斋念佛，一副虔诚，实质上举止乖张，动不动就爆粗口，根本没有一点儒雅的样子。这样的人是最令人讨厌的，也是最不受欢迎的人。
第三，要学会尊重他人，表里如一。不要表面上一套，背地里一套，认为自己非常聪明，别人都是傻子，生活中没有任何约束，总是我行我素。这样的人其实活着没有尊严，也毫无价值，也是一件非常悲哀的事。我有个亲戚，从来不吃肉，也会经常接济穷人，但喜欢张口骂人，而且口无遮拦，什么脏就骂什么，像这样的人不吃肉、爱施舍又有什么用呢？
戏品聊斋
宁可荤口念佛，不可素口骂人。本句出自于清代钱大昕所著《恒言录》第六卷《大昕案》“宁可荤口念佛，不可素口骂人”。句中的荤口指的是吃荤的人，为佛教徒所禁忌。总的意思是：
宁可要吃肉的人念佛，也不要吃素的人骂人。指破口骂人要不得，比念佛的吃荤还可恶
我们大多数人都是普通人，战胜不了口腹之欲，而且并非只有通过戒掉荤腥来表明自己是潜心向佛的。
有很多人的生活过得都比较潇洒，他们大口吃肉，大口喝酒，该吹牛的吹牛，和别人谈天说地，但他们同时也会积极投身于各类慈善事业，或者是其他很多有利于这个社会的事情，为自己的祖国贡献出自己的一份微薄之力。
虽然他们不能像虔诚的信徒一样遵守规则，但他们一直把这种善念放在心间，这样的人其实是难能可贵的。
这句话话也教育我们:人这一生，生而为人，就短短几十年光阴，要做就做一个光明磊落坦荡荡的君子，要学会尊重他人，表里如一。
不要表面上一套，背地里一套，虽然在形式上不受那么多的约束，但是自己的内心却总是想着良善的那一面。
对于那些表里不一的伪君子，我们应该有适当的辨别能力，既不要和这样的人来往，也要谨防自己变成这样的人。
佛之菩提心心
俗语"宁可荤口念佛，不可素口骂人"，有何意思？答案：法无定法，没有规律。
这句话的意思：就是说一个修行者：宁愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
而另一边被骂的这个人的角度，每一位众生都不想生来被别人骂，这是人之常情。
这一句话，一个就是骂人，一个就是被骂，两个角度对立，对刚入门学佛法的人来说，这句话最管用了，对学佛法有高深的造化者，这句话根本就不存在。
初学佛者之心病：
一个修行者刚入佛门，对佛法一知半解，也不知道用什么法门来为众生治心病，如果随意恶口骂人，遇到了恶陡对自己的报仇，初学者命就完蛋了，更别说修行下去了！
所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
高境界佛学者：
高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。
被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。
对佛法了如指掌的高修行者，为了普度众生，要把自己的生死置之度外，经常也会用自己的死(涅槃)来感化众生。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
总结：
恶骂众生的语言，不一定心就是恶。对众生发出甜言蜜语的话，心不一定就是善良。
南无阿弥陀佛
A历史道德经A
这是佛教和信佛的人常常念叨的一句老话，就是说吃荤和吃素的都可以开口念佛，就算是一直吃素的人也不可以开口骂人。信佛的人心中都有佛，吃只是一种比喻，不管吃什么不要忘了心中的佛。
但是骂人就很难被收回了，这就给别人留下了伤害。
在农村有信佛的常用这句话来教育小一样辈人，这句话教会我们做人的道理和原则问题，我们在社会上总要和别人打交道就是说话的方式和嘴下留情。语音文字对一个人而言是巨大的伤害，解决问题的方法有很多种，骂人一定不是最好的方法。
选择什么样的方法做人，我们心中也有了答案。
我们生在这世上，轻易不要伤害别人，否则吃亏的就是自己。
农民九月
骂人是最不好的行为，当你一指手指，指着别人骂的时候，有四只手指是指着自己，不管吃荤的也好，吃素的也好，都不可以随意地骂人，吃素的人很多，是会骂人的，吃荤的人也很多，会骂人，其实会骂人的，跟吃素，吃荤是没有关系的，那是跟个人的业有很大的关系。
千万不要把骂人的原因。归罪于吃荤吃素。吃荤有吃荤的好，吃素有吃素的好，各有所需。因人，因时而异，人们常把方向重心放在吃素的人还会再骂人。卻忘了吃荤的人也是不可以骂人的，反正骂人是非常不好的一种习性。記住不管吃荤念佛，或吃素念佛都不可以随意骂人，那都是在造业。
六袓坛经云。；【他非我不非，我非自有过。】，吃素的也好，吃荤的也好，都是念佛的人，人们看问题时不可以把方向重心放在，素口的骂人，别人是别人，自己是自己。自己不要随意的骂别人才是最重要的。
人要学会严以律己，宽以待人。是，对的标准。对自己要非常非常的严格，对别人要特别的宽松。这是学佛，念佛人应有的态度。拿着放大镜去看别人的缺点。在生活中是不可为之，要以更宽广的态度来面对所发生的一切。念佛是好事，骂人是，万万不可，不要把吃荤的，吃素的也拉进來，混为一谈。
和_子
李尔勋1
农村老话“宁可荤口念佛，不可素口骂人”是什么意思？有道理吗？
我国主流社会虽然奉行无神论，但民间却有佛教思想却有着很深的群众基础。特别是老一代农村人，“行善积德”，“吃斋念佛”是不少人心目中的道德规范。
佛教讲究三世因果轮回，上辈子积了恶，这辈子你就会遭报应，同样，如果你这辈子做了恶，下辈子甚至这辈子就会遭报应！而“吃斋念佛”是为自己及家人化解孽债，求得善报的有效方法。而吃斋念佛的中的“斋”与“荤”相对，斋就是素食斋饭，而“荤”就是肉，你吃荤就有了杀生的孽债！
所以，“宁可荤口念佛，不可素口骂人”这句话的意思就是说，宁愿吃着肉念佛，这叫酒肉穿肠过，佛祖心中留，却也不可以不吃肉(吃斋)却驾人！
这句话的艺术之处在于“二者相权取其轻”，用吃着肉念佛这句话的严重性，来衬托后面素口骂人的更为严重性！本来你吃着肉念佛就是一个非常交恶的行为了，可你的骂人行为比吃肉严重多了！
在这方面，民间还有其他劝人的俗语，诸如“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”！此处恶语伤人也可理解为骂人，可见骂人是一件后果非常严重的事儿，是在为自己的今生后世消除业力，制造孽债的一个行为！
这句话无论在古代还是在现代社会，都是非常有意义的，意在劝人向上向善！民间还有俗语“打人两日忧，骂人三日羞”，说明了打人骂人的不友好行为，不但对别人造成伤害，也会造成自己心理上的阴影和担忧，日子过得踏实，或者还有更严重的后果！前不久，重庆坠江公交就因为车上的一个女子与司机发生打骂行为，而造成了全车15个人死于非命的严重后果。
所以说，这些向上向善的农村俗语值得在全社会推广学习，让“佛心”常驻心中，让世界充满友好关爱，大家好才是真的好！
你认为呢？
村姑说村事
路过。＂荤＂是佛教＂八戒＂中的一项，信佛的人，应当吃斋。＂宁可荤念佛，不可素口骂人＂，这句老话告诉世人，虽然不守佛规，但心中有佛，心存善念。即使你整天吃斋，还去骂人，依然违背了做人道德。也就是说，我们做人，不要追求形式，而是去从本质上修行。这句话，非常有道理。
我和别人不一样650208
对于佛教徒而言，不管是吃荤还是骂人，那都是的犯了佛家八戒，那都是会被受责罚的。不过真的要说哪个戒的后果更加严重一些，那自然是骂人这一条了。所以农村就流传着“宁可荤口念佛，不可素口骂人”这句话了。
农村老话“宁可荤口念佛，不可素口骂人”是什么意思？有道理吗？
佛教徒都是有八戒的，戒律很严格。吃荤就是犯了杀生这一条，而骂人就是犯了妄语。不过两者二者相权取其轻，在很多人看来可以犯吃荤这一件戒律，但是骂人可就不对了，那是非常严重的错误了。
其实吃荤是犯了戒律，但是就算是吃荤了，只要心中有佛，那还是可以念佛的，心存善念，就可成佛。而就算是不吃荤天天念着佛经，但是却口上不留德，天天都知道骂人，这显然违背了做人道德，一边骂着人一边念着佛，那可是非常虚伪的行为。
念佛其实就是为了让人无欲无求，心存善心，骂人显然就是违背了这样的理念。而吃荤不会伤害到别人，但是骂人却可以影响着其它人，也会伤害到其它人，这样看来就宁可荤口念佛，不可素口骂人了。
总之，这句话说的就是骂人可比吃荤更加严重，就算吃荤也可以成佛，但是嘴上无德的话，是始终都得不到别人的尊重，也会影响自身修行的。
不知道大家是怎么理解这句话的意思的，有不可意见的可以留言讨论的。
深山老农民
首先，在理解这句话之前，我说一说关于佛的一些事情。念佛的人不能吃荤，从佛学的角度说，有四个方面的原因：一、吃荤菜就意味着杀生。二、吃素是修行的必须。三、众生肉即亲娘肉。四、杀生吃肉有害身心。由此我们可以看出吃荤是佛家大忌。
其次，我回到问题中的这句话：“宁可荤口念佛，不可素口骂人”，字面意思就是：宁愿吃了肉后念佛经，也不能吃了素菜骂人。前半句我们上面解释了，吃肉是佛家大忌，是一个很大的错误；后半句是形容素质不高，随意张口骂人，也是大错误。
最后，而两句话连在一起，借用前半句强调后半句，意思是宁愿犯前半句话这样的错，也不能犯后面这句话的错，而前半句已经是大忌了，可见后面半句是不是比大忌还大忌呢？用以突出一个人随便骂是比念佛的人吃肉还要严重的错误。
这句话用来鞭策我们成为一个高素质、不随便骂人的人，希望能够理解。
