修水狂龙
讲信用，我的理解是：言出必行，行必有果。
《三国演义》中，最讲信用的，我认为是关羽。原因如下：
一、不得已暂投曹营，但降汉不降曹，时刻不忘“桃园之义”——“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”他在曹营之中，斩颜良，诛文丑，屡立战功，只为报曹操厚待之恩，更重要的是打听哥哥刘备的去处，然后带着哥哥家小去相聚。
二、当得知刘备下落后，曹操虽然赠马，封侯，上马金，下马银，但仍未能留住关羽。云长义无反顾，随即挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将，追随哥哥而去。其情可嘉！其信可服！
三、后来关羽兵败被擒，死不降吴，也是有力的证明。
四、至于关公华容道义释曹操，义释黄盖，更能说明他义薄云天，与信关系不大。
至于吕布，仅张飞的一句“三姓家奴”，足以说明他不是讲信用之人。
登攀
关羽 由忠义之将演绎为神关羽，字云长，本是三国时期蜀国的大将，以忠义勇猛著称，《三国志》谓之“万人之敌，为世虎臣”。
但数百年之后，乃至当今，关羽不仅仅是人们耳熟能详的名字，广泛地出现在各种文学作品及民间传说中，还成为受人顶礼膜拜的神，甚至取得了与孔子之“文圣人”相媲美的“武圣人”之称。当然这并非一蹴而就，而是经历了各个时代的洗礼，逐渐升华而至的。关羽死后被追谥为壮缪侯。根据现有文献记载，唐代已有关庙。
据考证董 《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》一文的写作时间为唐德宗贞元十八年（802）（《全唐文》卷六八四），此庙之初建必在此之前。又，唐德宗建中三年（782），关羽与其他六十三位古今名将被定为武成庙的配享者，武成庙即用于祭祀姜太公（《新唐书·礼乐志》）。
有学者认为关羽崇拜源于祖先崇拜，或源于英雄崇拜；也有学者认为其源于“祀厉”，即对厉鬼的敬奉，并且是具有区域性的，主要在荆州地区。不过不论其最初起源是什么，在这个时期，人们对关羽的印象多来自于对其神勇的崇拜或敬畏。宋以后，人们逐渐将关注点转移至关羽的忠义上，当然神勇自不必说，只是忠义似乎成了他更大的闪光点。这大概与唐安史之乱以后逐渐兴起的“尊王攘夷”的思潮有关，而这一思潮的核心又在于“尊王”。
于是“忠义”成了推崇的关键点，关羽也因此受到统治者的青睐。宋徽宗崇宁元年（1102）封关羽为“忠惠公”，大观二年（1108）加封“武安王”，宣和五年（1123）加封“义勇武安王”，南宋高宗建炎三年（1129）改封“壮缪义勇王”，孝宗淳熙十四年（1187）改封“英济王”，明以后晋爵为帝，清乾隆年间加封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。关羽在统治者以及民众心目中的地位日益崇高，尤其明清以后，其影响所涉及的范围也日渐增广，如军事、司法、商业、水旱灾害、科举选士、甚至秘密会社等。这不是仅仅靠统治者的推崇标榜就能达到的。其民间形象的深入人心，影响的广泛传播还倚靠了释、道二教的积极拉拢，以及文学作品和民间传说中对关羽的塑造与美化。就释、道二教来说，佛教将关羽封为“伽蓝”；道教则奉其为“崇宁真君”，并伴有关羽助张天师除解州盐池水蛟之害的传说。这使得关羽形象的神化在佛、道二教于中国的兴盛与流传中加速，并且深化。就文学作品而言，《三国演义》可称为关羽形象塑造的集大成者，基本统一与确立了关羽红脸、绿袍、美髯、骑赤兔马、持青龙偃月刀的形象，并对《三国志》中关羽简略的生平进行了美化式的扩充。如将关羽的“亡命奔涿郡”，塑造为“因本处势豪以势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣”。又如《三国志》记：“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮……先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”这在《三国演义》中则是著名的“桃园结义”。至此，关羽在演义中的出场俨然一副侠风义骨，符合汉以来所谓重然诺、轻生死、扶危救困的侠的形象，更易为民众所接受与崇敬。当然，文学作品对关羽形象的塑造与关羽崇拜是相辅相成的，一方面，文学作品促进了关羽形象的深入人心，加大了关羽崇拜的广度与深度；另一方面，关羽崇拜的兴盛也使得其在文学作品中的形象日渐完整以及完美化。综上所述，关羽崇拜经历了漫长的发展演变过程，“忠义仁勇”是其核心精神。
从统治者到释、道二教，到民间的文学作品及口头传说等等，都对关羽形象的神化起了重要的促进作用，并且其影响也逐渐深入到社会各个层面。如今，华人足迹遍布世界各地，关羽崇拜也随之流传愈广，甚至成为某些领域的文化象征。
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关羽是也。“过五关斩六将”为了誓言，千辛万苦就是为了寻找桃园结义刘备和张飞二人去，孰还能与之相争？他是誓死守信之人，“信用”的历史典范，千古不朽，可惊天地泣鬼神的忠义之举，才赢得民间香火！
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关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。.关羽勇武异常，冠于全军。 =====================
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你好我是杰聖看電影，很高兴回答你的问题，我觉得对于三国演义中，最讲信用的人莫过于孙坚，在诸侯联盟讨董卓到洛阳后，孙坚在井中发现传国玉玺，但不幸的是走漏了风声被袁绍得知，袁绍要求孙坚交出玉玺，孙坚坚称没有拾到玉玺，并发下毒誓，如有拾到必当万箭穿心而死，后来没过多久就应誓死在了刘表的乱箭穿心之下。由此可见，我觉孙坚才是最讲信用的人，说怎么死就怎么死！
杰聖看電影
《三国演义》中的关羽，字云长。在桃园三结义中与刘备、张飞结成生死兄弟，他是个忠厚、讲义气、重感情的人。 在一次战斗中，关羽为了保护刘备的两位夫人，同时也不违背桃园结义的誓言，保存实力，东山再起，无奈投降了曹操。曹操送给关羽很多金银财宝，还把珍贵的赤兔马送给他，可是都没能改变他对刘备的忠心。他斩了颜良和文丑，报答了曹操的大恩之后，就去投奔刘备。一路上过五关，斩六将，终于找到了刘备，可见他对刘备是忠心耿耿。 关羽不仅武艺高强，而且胆气过人。有一次，他误中敌人的毒箭，华佗为他刮骨疗伤，他一边饮酒一边下棋，好像一点也不疼。华佗称赞他非常勇敢。 人无完人。关羽的弱点是骄傲自大，谁都不放在眼里。由于他的轻敌，造成了“大意失荆州”，是蜀国的一个重大损失。从此，蜀国走向灭亡。 我要学习关羽忠厚、讲义气、重感情的优点和他的胆量，克服骄傲自大的缺点
青山不老松
吕布是不讲信用比较厉害的[微笑]，义父都认了两个[捂脸]，到处投奔。
个人认为三国演义中讲信用的有这几位：
1关羽，与刘备有兄弟生死誓约，即便东汉末年刘备战败被迫降曹操，还是身在曹营心在汉。后过五关斩六将又投奔刘备。
2诸葛亮，为了信守刘备托付照顾后主刘禅的承诺。拼尽心血，最终积劳成疾而逝。
3太史慈，战败被孙策抓获。孙策欣赏太史慈便与其探讨天下大事，因为欣赏太史慈才华，放走了太史慈，并约太史慈第二天再来继续探讨，下属疑惑埋怨放走太史慈，但是太史慈却是如约而至。
4徐庶，为刘备军师，被迫从曹操，信诺终身未为曹献一策。
如果要说谁是最讲信用的。那就大家见仁见智吧
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关羽 （汉末三国时期蜀汉名将、中国武圣） 编辑 讨论99+
关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，雅号“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，麋芳、士仁都背弃关羽。同时，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。谥曰壮缪侯。
关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。
当然是关云长关二爷了。以信 ，仁，忠，勇，智，义 了。 1、信
关公得知刘备下落后，即往相府拜辞曹操，曹操避而不见。后来关公将曹操所赠的金银等，一一封置于库中后出城，最终过五关斩六将与刘备、张飞聚义古城。关公曾明确表示，他与刘备“誓以共死，不可背之”。而对于曹操的恩义，则“要必立效以报曹公，然后去耳”，一诺千金，说到做到，关公已成为信义的化身。
2、仁
公元208年前后，关公攻打长沙与黄忠交战，黄忠马失前蹄掀跌在地。关公念其年迈，且“生平不斩落马之人”，随后释之。关公这一仁义之举，正是和他的爱英雄、不欺弱者的优点及仁慈之心交织在一起的。此举也最终使得黄忠归顺蜀国，成为人们理想中的仁义典范。
3、智
公元219年，樊城之战。庞德屯兵于山谷中，关公见山谷中隐屯军马，又遥见襄江水势湍急，遂差人堵住各处水口，待雨大水发，放水淹没樊城，随后不久，曹操七军尽没水中。由此看出，在关公充满传奇色彩的戎马生涯中，不仅武勇“绝伦”，而且富于谋略。
4、勇
公元215年，东吴要求刘备归还荆州未果，鲁肃用计欲趁关羽赴会之时杀死他，关羽思索再三后单刀赴会。期间，关公和鲁肃斗智斗勇，威震江东英杰，并安然返回。关公的勇武并非武夫之勇，而是一种在忠义之德统帅下的智勇，是一种有胆有识的智者之勇。
5、忠
公元200年，下邳失陷，关公被困山上，被张辽以“三罪说”劝降后，一直“身在曹营心在汉”。面对曹操百般拉拢利诱，关公“忠刘”之心坚如磐石。面对曹操派张辽的探问：“倘玄德已弃世，公何所归乎?”公曰：“愿从于地下。”
这斩钉截铁的回答，充分表现了关公忠诚不二的决心。当关公寻得刘备下落后，便毅然封金挂印，不避千难万险，过关斩将，单骑护嫂千里寻兄去了。
6、义
公元208年，赤壁曹操惨败，落荒而逃。在华容道被关公拦住去路。面对曹操讨饶，关公想起当日曹的许多恩义，又见曹军惶惶，皆欲垂泪，欲发心中不忍，于是放曹操和众将过去。关云长甘冒杀头之危险(已立军令状)，私放曹操。“只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”
原因就在于此举突出了关公知恩必报，一诺千金，义重如山，仁义天下的品格。
寂寞是傻子
信用是一种美德，而关公就是中华信用的完美代言人。《三国演义》的作者也在极力的塑造关公(关羽)的诚信(信用)美德，关羽的信用有三件事可作为明证。一是"桃园结义"，关羽要终身追随刘备，后来关羽过五关斩六将去见刘备，印证了这一诺言;二是"土山三约"，徐州兵败，关羽被困土山，关羽投曹，提出了"三约"，这是一种契约，既不违与刘备的盟约，也与曹操进行君子约定，契约在先不搞诈降;三是华容道放曹操，在已鉴了军令状的情况下，关羽敢作敢当，如实报告放曹的情况，不为保命而撒谎。所以，《三国演义》中关羽是最讲信用的人，也是作者塑造关公形象的关键。
醉里看贱
《三国演义》中最讲信用的人，除了徐庶和太史慈，其实是“奸雄”曹操。
曹操虽然多疑却比较讲信用。为什么这么说呢？从收降关羽这件事来讲，曹操就一直信守诺言。关羽被曹军围在下邳城外的土山上，水泄不通。张辽为救关羽就和关羽在土山约定三件事：一，降汉不降曹，二，夫人要用皇叔俸禄奉养，三，但知刘备信息，虽远必往。曹操在张辽劝说下，答应了关羽的这三个条件。接着，关羽请曹操退军，要入下邳城告知二嫂才投降。曹操马上传令退军三十里。谋士荀彧劝告他：不可以，恐怕关羽有诈。曹操说，关云长是一名义士，必定不会失信。于是就退军让关羽入了下邳。
关羽降曹后，曹操三日一小宴，五日一大宴，又是封官又是送金银财物。但是，关羽始终不忘追随刘备。在白马之战中，关羽斩颜良文丑以后，听说刘备在河北袁绍处，就挂印封金，要辞别曹操去投奔刘备。曹操手下蔡阳不服关羽，想去追杀关羽。曹操说，关羽不忘故主，来去明白，是一个真正的大丈夫。你们都要效仿他。就叱退蔡阳，不令他追赶。谋士程昱说，丞阳待关羽这么好，关羽还不辞而别冒犯您的威严，他的罪过就大了。如果放关羽走，那是让袁绍如虎添翼。不如追杀关羽，永绝后患。曹操说，我过去答应过他，那能失信！他是各为其主，不要追了。
后来，曹操又送关羽路费和锦袍。关羽怕生变故，不敢下马接受，只是用青龙刀把锦袍挑起就走了。许褚见了很生气，说，“这个人太无礼貌，为什么不把他擒住？”曹操又给关羽打圆场，并说，我的话已说了，不可以再追杀他。关羽接下来千里走单骑，过五关斩六将。曹将夏侯敦率领三百骑兵，把关羽团团围住，准备为部将秦琪报仇。曹操先后派出使者和张辽为关羽放行，关羽这才全身而退。
从这件事看，曹操才是三国中最讲信用的人。
