畢加鵬
現在流行著這樣一種說法，說是現在的粵語保留了古代中原官話的一些說法，但是這樣說法很難讓人信服，儘管北宋時期大批中原人南下，那也是分佈的廣東、浙江、福建等地，那麼為什麼偏偏廣東話就保留古代中原官話了呢？
在歷史上，河南地區經過了多次的民族（族群）大融合，比如在秦漢時期中原地區就有了洛陽雅言，隋唐時期更是官方用語。而經過唐末五代十國之亂後，雅言便“南染吳越，北雜夷虜”，此後便是宋朝，以及不到一百年的元朝。
距離現在最近的遷入河南的大事是明初的大遷徙，有大量的山西人遷往河南，現在很多河南的村莊都是在明朝時期建立的，在此基礎上河南話可能會有所變化，但依然會保留本土特色。自明朝大遷徙後，包括明末闖王之亂，清末民國的戰爭等等河南都沒有發生大規模的人口遷入現象。
因此，通過河南地區歷史上的遷入情況來看，現在的方言最起碼在明朝時期就已經奠定，更早的起源於何時將不得而知。從現在人口遷徙的情況看，如果不是大規模的同一族群遷入，大約三代後，方言也會被本土同化，所以外來語言被河南話同化的可能性極大，而不是河南話外來傳入。
河南這些事兒
我先給你講一下我的經歷。我是七歲時候從東北來到內蒙中部呼和浩特市的，離山西河北近。呼市的種種方言我雖能學著說，而且很上口，但是不喜歡的，一直說著普通話，是標準的普通話。起初，還有人時不時問我是不是東北人。後來，慢慢沒人問了。不知不覺，我已經在呼市待了四十來年，偶然去東北待了數月。同當地人慣了，人家當地人直接了當說:你是呼和浩特市人。我驚訝，忙問怎麼聽出來的。他回答:你們呼市口音，就像是木板上釘釘子，都是一個音。由此我恍然大悟:原來方言與水土有關，這就是“一方水土養一方人”的一個方面含義。方言，成了一方人的標記。至於網上說的來源問題同方言無關，只是說語言來源。方言同水土有關。普通話盡力維護而方言自生不滅。有些人擔心方言消失，真是杞人憂天。水土在方言在，水土異方言有別。被酸東西麻了的舌頭，說快了肯定兩字音串成一個字，大家低頭不見抬頭見，聽到了也就懂了;可遇到外地的人卻聽出兩字變成一個字了。只有把語言來源同方言分開，問題才好理清楚，不然一團亂麻。
從北方從日出之地飛來
1978年9月發掘的南召猿人說明50萬年前就有人類在河南生息和繁衍。
2007年發掘代表舊石器時代的“許昌人”說明距今8萬～10萬年的河南古人已經很好的利用石器，並在國內首次發現了1.5萬年前先人們製作服裝用的牙制紐扣、針和染色用的赭石(顏料)等服飾文物。
1980年，在河南杏花山附近發掘出約1-3萬年前舊石器晚期猿人用火和管理火的洞穴遺址。
新石器時代的裴李崗文化、賈湖文化、仰韶文化，說明這裡就已經有了發達農業、畜牧業和製陶等手工業。
到了4000多年前的龍山文化、二里頭文化，中原進入了石、銅器並用時代，產生了私有制和階級的萌芽，進而出現了中國史書記載的歷史上第一個奴隸制國家夏朝，夏朝建都斟鄩（今偃師），先後遷都陽城（今登封）、商丘、陽翟（今禹州）。
衝吧派大星
河南話就是中原大地土生土長的方言，根本沒有“傳來”這回事！提出這個問題的人，很想證明嶺南粵語才是古代的河南話，而現今的河南話則是胡人語言，從而滿足自己虛妄的自尊心。可惜的是，所有證據都證明，河南話才是中原正韻的嫡傳語言，而粵語只是“雅言詞、百越腔”的混合漢語！
氣吞萬里如猴
我們這邊都發掘出來龍山文化了，洛陽九次建都，開封五次建都
新鄭又是炎黃故里，每年都有祭祖大典的，陳州（今周口淮陽區）又是羲皇故里，河南一直都存在的，所以都是千古流傳下來的，河南老家的幫忙點個贊，謝謝了
子辰風水
李廣東
河南方言是本土文化，基本沒有傳來一說。因為河南是中華文明的發源地，許多王朝都在河南建都，是全國的文化政治經濟中心，那時的河南方言就是官方語言，可以說是全國人民的通用語言，所以說不存在從外面傳來之說。
金星國學
方言，哪兒傳來的？
方言就是當地的語言，
難道粵語是東北傳過去的？
外地人移民到某個地方，外二代也會以這個地方語言為主了，所以方言就是跟水土有關係，一方水土養一方人。
2分鐘看世界
現在的河南話應該是胡語與古漢語的混合體。北方遊牧民族（五胡）不止一次地佔領作為漢人首都的開封和洛陽，有點能力的官宦和士族跑去南方做客家人了，剩下的下層人民只好接受現實與胡人雜居，從牛×的皇城人變成胡人的臣民奴才，天長日久，現今的河南話胡漢混雜就不足為奇了。比如說，滿族方言不正是融化在北京的衚衕話裡嗎？雖然不能說普通話等同於滿語，但說滿語己經消亡也不符合事實。畢竟，普通話的胡語成份也是頗高的同理，河南話也差不多吧。
周身刀
河南地大物博人口眾多，有很多方言，請問你想知道哪個地方的方言呀
