書法影響力
古埃及文明勝在歷史悠久，中華文明勝在一脈相承從未中斷！這是二者各自的優勢所在！
相比較而言，古埃及文明的歷史更為悠久，約在公元前4000年，尼羅河流域的古埃及文明就進入高度輝煌的時期，公元前3100年，統一的埃及王朝建立！
而中國歷史上第一個朝代——夏朝，其建立時間(公元前2070年)比埃及第四王朝法老胡夫的金字塔修建時間(公元前2580年)還要晚了整整五百年！
如果以第一個國家誕生的時間來看，古埃及的前王朝早期在約公元前4000年左右，比中國神話傳說中，炎黃二帝所屬時間約公元前2390年早了1400多年！
比我國夏朝的建立早了1900多年！
時間早，歷史悠久，這是古埃及文明的優勢！
而中華文明的優勢則在於，五千年來，華夏文明一脈相承生生不息，雖歷經多次外族入侵卻能夠憑藉其海納百川的胸懷吸納各種不同的文化！
強大的華夏文明，憑藉著燦爛輝煌的文化，征服了一個又一個民族，使得越來越多的民族受到華夏文明的影響。
最終，華夏文明也因為各民族文化的融合而變得更加強大，更加燦爛輝煌！這也使中國成為四大文明古國中，唯一一個延續至今的古文明！
這就是華夏文明的優勢——薪火相傳，生生不息！
因此，如果要將古埃及文明與古華夏文明做比較，那麼二者是各有優勢的！無所謂誰比誰更勝一籌！
Mr這史香
中華文明自周起有三千年歷史了。古埃及拋開其他人種的低等文化階段，有五千多年曆史。
然而這個比較本身選擇的對象就是錯誤的。古埃及比較的對象應該是唐虞夏商，以及含族蘇美爾，或者古印度。而中華比較的對象應該是閃族巴比倫，雅利安印度，古希臘，古羅馬。
古埃及是黃種人長江流域沿海支父系基因O1人種主導建立的，這一人種在六千年前和黃種人黃河流域內陸支的戰爭中失敗，遷徙了一部分，被流放了一部分。古埃及就是被流放的這部分。虞夏文化是沿著長江向上遊遷徙的另一部分，途中留下多處古遺址，直到三星堆以及北上建立的石峁古城。
中華的主體是周人，也就是現在中國人的主體，父系基因O3人種。曾經在六年前主導多人種聯盟戰勝了沿海支，並流放一部分去了東亞以外，就是所謂的含米特人。也曾經被沿海支遷徙人群石峁文化擊敗，並同樣流放去了東亞以外，被稱作閃米特人。商推翻夏後，逐漸迴歸在西部地區集結，並最終推翻了商，建立了現在的主體文化中華，也就是周秦漢等等。
所以古埃及是華夏兩個分支中，其中一支沿海支的分支。而中華是華夏另一個分支，內陸支的分支。二者只能用本源比較，從地位上看，是同等的。
浸淫之辭
說一個文明有多少年，關鍵是如何定義文明，不同的定義可能會出現不同的結果。
目前對世界範圍古文明的劃分是分為幾個古文明區，如尼羅河流域古文明，兩個流域古文明，愛琴海古文明，恆河流域古文明，黃河長江流域古文明和美洲古文明這六大古文明區域。
如果單來比較中華文明和埃及文明，可以說兩個文明都很偉大，都很燦爛，都創造了古代輝煌的文明。
單從時間上看，古埃及文明比古中華文明更早一些，在公元前3100年前後就形成了統一的國家，在國家形態上已比較完善，具有統治階級和被統治階級和奴隸階級。在其他各個方面也具有了文明的形式。
而中華文明，具有統一的國家形式大約在公元前1600年前後，而在那之前只是部落聯盟，不具備完善的國家形式。
但是，埃及文明雖然出現早，但在後來先後被異族統治，最終消失在歷史之中，今天我們也只能通過文物和考古來看到古埃及的風采。而中華文明，雖然歷史上也被外族統治過，但中華文明並未消失，反而是同化了異族，因此我們的文明一直延續至今。這就是值得我們驕傲的了。
對比古文明，無法說誰更高，因為地域不同，發展的方向是有區別的，所以在不同領域是各有所長的。而對於時間的早晚，首先我們要相信科學，相信考古的結果。一味的追求誰更早，而不顧客觀事實，那麼只能被人看做笑話。這種老子天下第一的阿Q精神，作為唯一延續到今天的古文明國家，還是少一些的好。
寒蕭99
中國的“成熟文明”有3700年（從商朝建立至今）。在此之前的歷史，都屬於“史前文化史”。
例如河姆渡文化，有七千多年。半坡文化，也有五六千年（注意只是“文化”而不是“文明”）。它們雖然存在，但沒證據證明它們是“成熟的文明”。
這裡解釋一下“文化”與“文明”的區別，因為這是誤會的根源：
所謂“文化”，是某一時段、某一區域的“價值觀和生活方式的總和”。這個概念很寬泛，連早期智人懂得挖坑埋死人、生火烤猛獁象、和尿泥巴畫畫，都算是一種“文化”。所以這個概念一般不算作一個民族或國家的歷史開端。
如果把“史前文化”納入一個國家、民族的文明史範疇，那麼日本鬼子就有12000年曆史，因為在日本發現過一個12000年前的陶罐。如果這個結論成立，估計你和我一樣，心中12000匹草泥馬奔過……
事實是，這個陶罐只能證明12000年前的日本有“史前文化”（繩紋文化），卻並不能證明有“文明”。這個“12000年前”，更不能作為日本史的開端。目前全世界最早的陶罐，是在我國江西省萬年縣仙人洞遺址發現的，距今20000年，整整領先鬼子8000年。而同樣地，這個“20000年”，也不能算作中華文明的年齡。
為什麼呢？因為“文明”要求當時的社會物質生產力和技術必須達到一定地步。尤其是“成熟文明”，必須同時滿足以下3大標準，缺一不可：
1、有城市式的聚居
2、有成體系的文字
3、有金屬冶煉技術
例如，在黃河流域半坡遺址發現的陶器上，有很多符號，但無法證明那是一種成熟的文字，也不能證明它與今天的漢字有關係，故只能稱符號，而非文字。目前也暫未在當地發現當時有城市聚落和金屬冶煉技術的證據。因此，你只能稱之為“半坡文化”，而非“半坡文明”。它只能算“史前史”，而不能算“中華文明史”的一部分。
那麼我們常說“中華上下五千年”是怎麼來的呢？就是以司馬遷《史記·黃帝本紀》中，黃帝生活的年代為中華文明的起點，往後推算至今得出的結果。雖然司馬遷把黃帝的家譜說得有鼻子有眼，但炎黃蚩尤時代，也暫無符合史學學術標準的史料證明其存在。
中國歷史研究中的“古史辨派”認為，這些傳說都是後人在不同歷史時期偽造的，看上去越古老的傳說，偽造它的那個年代就越靠後。這等於直接否認了黃帝時代的真實性（姑妄聽之）。至於更晚的堯舜禹時代和夏朝，也嚴重缺乏可靠史料和實物證據，所以我們才難以把中華文明史往前推。
“中華文明史”3700年，是從商朝（約公元前1600年——公元前1046年）算起的。出土的甲骨文、青銅器，殷墟遺址都證明，商朝不僅存在，而且完全符合成熟文明的三大標準。加之甲骨文記載的商王世系，尤其是婦好墓與安陽殷墟的考古對商代社會的復原，和司馬遷《史記·殷本紀》的考證記載基本符合。這就是陳寅恪先生說的，地下實物與文獻記載相參照，是極具科學說服力的。
總之，所謂“文明史”，不同於我們隨便挖出個破罐子、石頭片就能吹一百幾十萬年的“史前文化史”，它的要求是很嚴格的。而“上下五千年”，其實只是我們的一種文化自信——
我們堅定不移地相信，中華祖先開創文明的時間必定不會晚於五千年前。這種自信產生的邏輯是這樣的：
我堂堂天朝，一定有五千年。不可能沒有五千年。憑啥沒有五千年？沒有五千年才怪！誰說沒有五千年誰是漢奸！哈哈……
但自信歸自信，在考古證據出現前，這也僅僅是一種美好的願望而已。歷史學和考古學是科學，只認證據，而不能基於神話傳說，或出於民族感情去想當然的。
不少人鼓吹“反對以西方學術標準貶低中華文明”的偽悲情論調，一談起中華文明的年齡，就是一副苦大仇深的面孔，立刻想到火燒圓明園和南京大屠殺。其實，這和西方人的對華態度無關，而且你太低估中國考古學界在全世界的地位和發言權了！
商朝以前的中國歷史記載暫不列為“信史”（注意：是暫時），根本就不是哪個學者、哪個國家的“霸權主義”，而是國內外歷史學界慎之又慎的共識。
即使司馬遷筆下的夏朝（約公元前2070——公元前1600年）被證實存在，且屬於成熟文明，我國也仍是四大文明古國中最年輕的一個：
當兩河流域的蘇美爾文明發展到頂峰時候（發明了輪子、小麥種植、農業灌溉、數學、曆法、釀酒、法律、國家機器等等），埃及文明的金字塔高高聳立的時候，中華文明才初露曙光。這沒什麼可恥的！古代蘇美爾人和古埃及人都早已滅亡，今天的兩河流域和埃及，已是阿拉伯人的天下。而印度的摩亨佐達羅文明，連創造者是誰都沒有定論。反倒是中華文明，自有文字記錄以來，不論發生多少天傾地陷、神州陸沉的災難，文明傳承的每個時期都班班可考，延續至今，這才是冠絕全球、唯此一家的文明成就！
目前，國家高度重視河南洛陽偃師二里頭遺址的考古發掘和研究工作。就是希望最後能拿出過硬的證據，向全世界證明它是一個成熟的文明，甚至證明它就是大禹創立的夏朝！
如果論證成功，那麼中華文明的歷史上限，至少可以鐵板釘釘地去到公元前21世紀，即4100多年前。
不過在此之前，我們還是“少用自己的偶爾涉獵，去否定別人的專業研究。”
噴子都是玻璃心
中華文明上下5000年的說法可謂是婦孺皆知，耳熟能詳了。但近年來也有中華文明具有8000年曆史的說法，而且這種說法已見諸於報刊。
為什麼會有中華文明有8000年的提法？其實這主要是來源於：
1、在距今8000年的河南舞陽賈湖新石器時代早期遺址中，發現了“栽培稻”，發現了人的腰部佩戴的骨甲，發現用鶴類的翅根骨製作的七孔骨笛。
2、在距今約8000年的內蒙古赤峰市的興隆窪文化遺址中，發現了“栽培粟和黍”，發現了玉製的玉物（耳環）和一件條形玉吊墜。
當然，中華文明有8000年的提法還有待於進一步證實。
這主要是世界上任何“文明”不是一蹶而就的，“文明”有起源和形成這兩個階段。而且“文明就是，所有被人類賦予意義的事和物組成的存在。是人類所創造的財富的總和。”
因此，“我們說中華文明有5000年的歷史，是實事求是，是尊重歷史真實。”（王巍，“中華文明探源工程”總負責人）
古埃及文明比華夏文明早大約1500年，這是沒有異議的。這兩個文明誰更高一籌？還真不是隨便就能比較的。但古埃及文明失落了，而華夏文明則“從未中斷、延續至今”，對這個問題還是可以略作一番回答的。
首先，從地理位置看，埃及位於非洲的東北部，它北靠地中海，東接西亞，南望阿拉伯半島，西面是廣袤的非洲大地。華夏地區，其北部是廣袤的草原，西部是巍峨的高原與大山脈，東部（含東南部）是浩瀚的太平洋，南部則是大片的荒野之地。
其次，從生存環境看，古埃及的生存環境主要集中在尼羅河流域，而其它地域則生存環境要差多了，由於遠古人類技術落後，對海洋認識遠比陸地文明來得遲，在尼羅河流域生活的古埃及人對其北部的海（地中海）幾乎是莫不關心的。地中海被利用起來，是在克里特人、腓尼基人、邁錫尼人、希臘人和羅馬人領起的。
華夏地區的生存環境卻是比古埃及的生存環境要好多了，這裡是一個相對穩固的生存區域。廣袤的太平洋對華夏文明根本構不成威脅，西部的高原大山也同樣不可能威脅到華夏地區，落後的南部更是如此。唯有北部的遊牧民族才構成對華夏的威脅，事實上也正是這樣。
也就是在這樣的地理條件下，古埃及文明和華夏文明在歷史演變的長河裡必然會不同的經歷。
古埃及文明在地中海文明（古希臘、腓尼基、古羅馬）及阿拉伯文明的衝擊下，由於自身文明的兼容性差，使其不能適時地得到調整，致使古埃及文明在隨後的幾千年被磨滅了，反倒是受其影響的阿拉伯文明成為了現在埃及人的文明。
而華夏地廣物博的地理環境則給予了古代中國人巨大的生存空間，為古代中國的農耕文明的發展提供豐厚的物質條件。使華夏文明不僅在與外來文明的碰撞中自身得到鞏固、發展，還使得華夏文明接納和同化外來文明並向四周得以輻射和傳播。
黃山一片雲
中華文明有多少年？
要知道中華文明有多少年，先要弄清楚兩個概念。什麼是文明？中華文明從哪年算起？
什麼是文明？
文明是指，人類在漫長的演化過程中，脫離了矇昧，進入新的秩序的狀態。學者給出文明的標準：
1、 作為區分部落的標註，要有五千人以上人口的城市。
2、 作為文明的載體，要有文字。
3、 作為技術文明的體現，要有服務於政治、宗教而建造的複雜的建築。
中華文明從哪算起？
需要說明的是，中華文明和中國境內的文明是兩個概念。那什麼是中華文明呢？
中華文明，又稱華夏文明。可以理解成夏天盛開的花。而引申為禮儀之大，服章之美。華夏文明的起源應該從炎黃部落的聯合開始。
西方考證是3600年至今，從商代開始算的話，中華文明只有3600多年的時間，因為商朝建立於公元前1600年。歐美國家的歷史學者普遍認為中華文明只有3600多年。
中國傳統認為是五千年。夏朝的建立，是在4千多年前。
最新的研究是距今8千年的紅山文明就是華夏文明的起源。
最近申遺成功的良渚文化距今5300年，有力的證明了中華上下五千年的文明史是正確的。所以，中華文明應該最少是五千年的文明。
誰更高一籌呢？
國內有“四大文明古國”的說法：古埃及、古巴比倫、古印度、中國。似乎把中國和其他三個文明比較，可以拉高中國的地位。但個人認為，文明之間沒有可比性。
前三個都要加上“古”字，因為已經消失了。只有中國，一直延續。這本身就說明了問題。如果非要從細節處入手分析“古埃及文明與中華文明誰更高一籌？”那隻能從以下幾個方面說說：
論久遠，古埃及早於中華文明1000年。
論存續時間，世界上也是獨此一家別無分店。古埃及文明已經消失，而中國文明從三皇五帝算，至今一直存在。
論傳播和影響，古埃及文明限於中東，被後來的阿拉伯吸收，成為阿拉伯文明的源頭之一。中國文明限於東亞，但因為至今存在，以後的發展中中華文明的影響力還將更大。
以文明的標準：建築、文字、城市等三個方面來說。
埃及金字塔至今屹立在尼羅河畔，但金字塔的建造方法卻失傳很久。古埃及文字是最早的象形文字，不但沒有人使用，即使語言意思，也是後來專家破譯的，淪落為死語言。城市呢？在阿拉伯入侵之後，沒有了古埃及城市影子，城市上生活的人也都變成了阿拉伯人。
中華文明，無論是文字、語言、生活方式，從炎黃到夏商周，再從秦皇漢武到元明清，一路延續下來。中華文明傳衍至今，雖然歷代都有外來文明的吸收，但華夏文明的主體是不變的。文字從甲骨文開始，經歷金文、篆書、隸書、楷書、繁體字、簡體字的演變，語言經歷雅言、官話、普通話的演變，也都有理有據的沿著一根中華文明的主線發展。
一句話說，其他古文明都是考古學家挖出來的，人們才知道。而中華文明，是從一代一代人的文字典籍中，從口耳相傳的語言中被傳遞下來的，活生生的，完整的文明，從未斷續。
結論，中華文明遠勝於古埃及文明。
參習處
要說中華文明有多少年？首先要說明文明的定義：文明就是，所有被人類賦予意義的事和物組成的存在。具體來說，文明是有人類歷史以來，人類在生存和發展過程中，通過對自然和社會的認知，形成的能夠被絕大多數人所認可和接受的人文精神、公共道德和社會秩序等精神成果，以及人類通過發明創造對大自然進行改造所取得的物質成果。精神成果包括：語言、文字、宗教、禮儀、家族觀念等，物質成果包括：工具、器具、用品、城市等等。這些，也正是構成文明的要素。
在中華民族發展進程中，具備以上要素的時間，就是中華文明的產生時間。如果按照文明標準的定義，通過對我國內蒙古地區紅山文化遺址出土文物的研究，可以證明中華文明起源於8000年前。但西方學者以金屬冶煉——青銅器的出現時間為標準，認定我國的文明出現於3000於年前。西方學者認為，除了美洲，中國是出現人類和文明最晚的地區。近代以來，西方列強掌控了世界，也掌握了對文明史的話語權，以此證明自己的文明的優越性。21世紀以來，隨著中國國力的增強，我國學者也逐漸覺醒，開始了對話語權的爭奪。所以，中華文明到底多少年，還需要學者們的論證。
按照傳統的說法中華文明傳承5000年，距今5300年的良渚文化遺址的發掘，實證了這一說法是正確性，但8000年文明的說法，至今還沒有得到公眾的認可。
中華文明大體與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明同處一個時代。如果和古埃及文明相比，5000年前古埃及已經出現了成型的文字，中華文明的良渚文化則是文字的雛形；5000年前，古埃及人發明了莎草紙，3000年前的中國人成型文字甲骨文刻在龜殼上，古埃及人創造了度量衡、可以鑄造完美至極的工藝品、建造了金字塔，這些都是同一時期的古代中國人無可比擬的。但是古埃及文明已經湮滅在歷史的塵埃當中，中華文明卻從未中斷、傳承至今，愈加燦爛輝煌。
長林漫話
從古就流傳“上下五千年”！應該是上五千年，下五千年，合起來一萬年！西方以前不承認商的存在，甲骨文面世後不得不承認。況且輝煌燦爛的中華文化也不需要他們的承認。以前西方論斷人類源自非洲，據說還通過DNA現代科學論證，8萬年前離開非洲大陸。但後來中國大陸不斷打破這個論斷。有10萬年的，幾十萬年的，最近聽說甚至有超過200萬年的。甲骨文是成熟的文字，但也不可能一下就發展起來成熟，骨刻文很可能就是其前身，但文字數量少，不被承認。沒關係，9000年前的骨笛不也出土了麼，可以吹奏完整的現代曲子。中華大地遼闊，咱可以慢慢等，總會有找到的那一天！沒斷代的也只有咱們的中華文化，完全可以這麼自信！！！
魔方一號
先說是大家最關心的問題，古埃及文明和中華文明哪一個較早出現：答案：埃及文明。
和幾乎世界上最古老的一些文明一樣，埃及文明也是出現在大江大河兩岸。時間是在大約公元前四千年代後期，尼羅河流域的埃及逐漸過渡到階級社會。
最開始的埃及文明表現在尼羅河岸邊以城市(或者城鎮)為中心的一個個“邦”(相當於中國殷商晚期的諸侯國)。和我國的周朝一樣，這些埃及的“諸侯國”分別形成了兩個比較大的王國。
也就是大家熟悉的上埃及(南方)以及下埃及(北方)，大約在公元前3100年，上下埃及統一成了一個王國。
因此，世界歷史學家認為古埃及文明形成於這一段一千多年的時間。 埃及統一後，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝9個時期31個王朝的統治。
古埃及文明緊密分佈在尼羅河周圍的狹長地帶，古埃及人通過治理和控制尼羅河一年一次的泛濫獲得了農業生產的巨大成功(像不像大禹治水？)。
就在這裡，古代埃及人留下了巨大的金字塔(隨著時間的推移，越來越小)、神廟、方尖碑等等。另外，古埃及人還創造了當時世界上最先進的醫療體系。
不過所有這些都是“過去完成時”，屬於“過去的過去”，那裡被古羅馬帝國在公元前後征服後，一切都消失得無影無蹤，只留下巨大的金字塔矗立在尼羅河西岸，默默訴說著法老們的過去——古埃及文明斷裂。(古埃及文字已經失傳)
中華文明就不用多囉嗦了。儘管年代比不上古埃及文明，從新石器時代算起，前前後後的確是“五千年”，而古埃及文明出現大約是6000多年前。
不過，中華文明出現後，從來都沒有中斷過，特別是文化的載體——文。從甲骨文、金文、篆書、隸書等，一路走來，文字形成的規矩沒有變(六書)，核心詞的詞意沒有變。
因此，中華文明出現的時間不是第一，但她是唯一沒有任何中斷過的文明。
閒看秋風999
《山海經》證明，三皇五帝統治著全世界。
周朝及之前的時代，人們認為統治者都是上天派下來的代理人，“神”才是背後真正的最高統治者，“神”都支持、默認的事，凡人除了贊成還能有什麼意見？後人完全理解不了，覺得商湯取代夏桀、周武取代商紂好像都是直取首都，只需要統治者之間幹一架就可以定天下了，而後來的朝代想統一天下，就需要攻打各個地方，非常地吃力。
在“神”的支持下，三皇五帝統治著全世界，夏統治著亞歐非，商統治著亞洲，周統治著中原。“聯合國總部”在商朝時才遷到了中原地區！
上古皇帝（三皇五帝）統治盤古大陸（全世界）的時代，月球離地球非常近，像地球同步衛星一樣懸停在盤古大陸上空的外層空間。月球中的神級外星人為了方便對地球進行管理，把盤古大陸按東、南、西、北的方向劃分為四大部洲，每個大部洲由兩個小州組成，算上中心小州，盤古大陸共由九個小州組成，因此當時的人類遵循外星人的設定把全世界稱為九州。其實地球上原本有十州，盤古大陸旁邊還有一巨島（大西洲，也叫亞特蘭蒂斯），也算一州，但在三皇五帝時代之前就沉沒了。
盤古大陸的中心小州就在如今的東非（非洲東部），處於月球正下方，人類世界的統治者把全球政治中心（聯合國總部）設置在這裡，因此這裡被稱為“地中之都，中土之國”，後人稱之為“上古中國”。月球在堯的時代遠離地球，導致盤古大陸解體並劇烈地漂移，引發的大洪水使整個人類文明受到重創，上古中國的輝煌文明也隨之沒落，在夏朝末年降到谷底。商朝取代夏朝成為上古中國的正統傳承者以後，統治者遷都五次，把全球政治中心（聯合國總部）逐步遷移到中原地區。周朝取代商朝成為正統的統治者後，無暇顧及地球的其他地區，只在中原地區重新劃分九州，仿製黃帝時代的規章制度進行管理。從此以後，只有中原地區系統地進行了上古中國的正統傳承！（傳承，是正統的權利、義務和責任。其他地方不是正統，也不用操心傳承的事兒，因此出現文明中斷、文化斷代的情況，從而只有正統保持了文明的先進性。）
商朝剛開始時對神非常尊敬，帝王執政必須要占卜問天（用占卜的方式向上天求指示），徵得神（上帝、天帝）的同意後才敢去執行。月球中的神級外星人（聖星人）一開始會回應和指導，後來就慢慢地任由人類自己發展了，不再頻繁地指導了。商朝有一個賢明的王叫武丁，在他在位的時期，有些事就得不到神的回應和指導，武丁只能自己做主，但是也要借用神的名義，比如他想提拔一個最底層的人當高官，他知道如果說那是自己的意思，人們是不會同意的，自己再賢明，人們也不認可，人們只認可天上的神，於是武丁說夢到了上天的神靈，神靈在夢中點名，讓他提拔一個叫“傅說”的人，所有的人這才同意和認可。武丁的妻子叫婦好，是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，她還是一位傑出的女政治家。婦好不僅能夠率領軍隊東征西討（婦好在黑海附近進行過戰爭，婦好墓中的玉器出自新疆地區。殷墟殉葬坑裡還出土了蒙古人、白種人和黑種人的頭骨。這些都是商朝統治亞洲的證據），而且她還主持著各種祭祀活動，負責和神靈溝通。祭祀是商朝最重要的國事活動，而掌握這項最高神職權力的祭司，要擁有廣博的學識、崇高的地位，是國家重大事務的實際決策者。
到了商朝後期的時候，上層社會漸漸地禮崩樂壞，各個地區同時出現了動亂，商朝沒有能力統治亞洲了，也沒有能力影響歐洲了。亞歐各個地區的文明有的衰落了，有的崛起了，古希臘、以色列、中原這些關鍵地區的統治階層都出現了更替。這裡講一個甲骨文記載的動亂故事。中國河南安陽市殷墟出土了牛骨甲骨文，大致內容是這樣：“有一個地方發動了叛亂，商王派出將領帶兵征討。大軍行軍途中要經過一條河，但沒有船隻，將領請示商王：“要不要讓軍隊直接游過去？”商王馬上答覆：“當然啊，趕緊的，士兵渡水時不必穿衣。兵貴神速！”於是平叛大軍得以迅速到達指定地點，並且發起火攻，火攻也是將領請示商王以後得到了許可才施行的。雖然順利平叛了，但是大軍回朝後，商王和大家都沒有感到勝利的喜悅，反而是趕緊向神靈進行了檢討，覺得不該用火攻殘忍地打擊敵人。”從這段甲骨文可以看出，雖然商王沒有親征，但是他對遠程作戰依然可以進行關鍵決策。有人說那是商朝領地太小了，其實不然，請注意記載中的“兵貴神速”和作了兩次請示，來回請示磨蹭和“兵貴神速”是有衝突的。況且既然商王強調“兵貴神速”就不應該再有第二次請示了。這隻能說明當時少數人有高科技的通訊設備，是不浪費時間的。還有就是第二次請示的內容，火攻？這可不是普通的火攻，而是未經神靈允許動用了高科技的異常殘忍的大規模殺傷性武器（便攜式白磷彈）。如果是普通的火攻用得著檢討嗎？當時少數人還掌握著很多高科技的武器裝備（古人稱之為法寶），如智能無人機、量子武器、虛擬世界等，非常精彩。以後章節裡講封神大戰時會揭秘。
商朝的國祚延續了六百年左右，一共傳了三十個王。其中，第二十個王叫盤庚，他進行了最後一次遷都，把商朝都城從新疆地區遷到了中原地區（河南安陽）。在他之前，商朝已經延續了三百年；在他之後，商朝也延續了三百年，商朝從他開始復興。前面說的賢王武丁是第二十二個王。第二十七個王叫武乙，從武乙開始，商朝統治者就不敬天上的神靈了。
武乙是如何不敬上天的？他做了一個木偶，在木偶上面寫上“老天”，沒事時就刺木偶玩兒。武乙還製作了一個皮袋，往裡面裝上血，在皮袋上面寫上“天帝”，然後高高掛起，拿弓箭來射皮袋，當血從皮袋裡流出來時，他就說自己把天帝射死了。他經常“射天”，以此來侮辱神靈。沒過多久，武乙就被晴天霹靂給劈死了，直接化成了灰（大晴天的霹靂和可以化灰的威力，明顯是神級外星人的激光武器造成的）。後來的商朝統治者也不顧民眾反對，繼續輕視神靈，武乙的曾孫就是紂王帝辛，帝辛不但學太爺爺射天，而且還侮辱女媧。人們傳說女媧是人類的創造者，侮辱女媧可是十分的大逆不道！於是“上天”對商王朝十分不滿，決定要重新扶持一個新的敬天禮地的王朝。秩序崩壞的商朝將被推翻，周朝統治者將順應“上天的旨意”，在人間建立新的秩序。
從人類的角度來看，商紂王（帝辛）是不錯的，他進行了各種改革，做了很多歷史貢獻。但是對於聖星人來講，商紂王（帝辛）離經叛道，竟然改革到了神的頭上！反對神權！“對神靈傲慢不敬！”是神的新代理人周武王給商紂王羅列的罪狀中最關鍵的部分。其他的問題都是不要緊的，對神不敬是神及其代理人最不能容忍的！商朝不可以再繼續傳承正統的中華文明瞭！因為正統的中華文明是神傳文明，人們要信神、敬神。不信神、不敬神就不配做正統。
後來，商紂王甚至當眾侮辱神靈，這還了得？因此，聖星人重新挑選符合天道的國家，最後選擇了西亞地區（中東地區）的以色列聯合王國（是商朝聯邦的邦國之一），並對其進行扶持。以色列聯合王國是一個有信仰的國家，由希伯來人（也就是後來的猶太人）建立，該國人信神，信上帝。
當時，以色列聯合王國（即周國）的國王叫大衛（即周文王姬昌），很得民心。姬昌向當時統治亞洲的商朝稱臣，由於其領地在商朝西部，因此被封為西伯侯。因為西伯侯姬昌特別有才能，周國的國力漸漸變得強大，所以商紂王擔心他謀反，就把他騙到了中原，判處了七年有期徒刑，軟禁了起來。
姬昌為了消磨時光，就把《易經》用中原的語言譯製為《周易》，將“先天八卦算法”校正為“後天八卦算法”並擴展為“六十四卦算法”，流傳於後世。他為什麼要改八卦算法呢？因為他發現，用當時的八卦算一些東西，怎麼算也算不對！他對照河圖（上古地理格局）和洛書（新的地理格局）琢磨了好幾年，終於弄明白了，原來是八卦對應的方位變了！因為很多古書中記錄的方向是以前地球反方向自轉時的方向，在地球反方向自轉後，人們在使用八卦算法時，簡單地把先天八卦的方位反過來用就行了，但後來地軸傾斜了，就不能簡單地反過來用了。因此，姬昌依據洛書校正並重新定義了八卦的方位，將《易經》改編為《周易》。河圖和洛書最開始只是表示天文和地理情況，後來也包括根據天文和地理情況所創作出來的算法。
《易經》八卦是基礎算法，對準確度有著嚴格的要求，《周易》六十四卦是《易經》的擴展版，是從宇宙（時空）系統數據庫中檢索人、事、物的方法和工具。宇宙萬物，表面上看起來千變萬化，但萬變不離其宗，都被幾個非常簡單的數學公式制約著，八卦算法就是計算宇宙萬物的最基本的公式算法。而六十四卦算法就是八卦算法的各種公式組合體的簡化，用來快速計算特定的事物。比如有個事物，用八卦算法需要計算三十步，用六十四卦算法只需要計算三步。這就是姬昌的偉大貢獻。
在姬昌被商紂王軟禁的期間，月球中的聖星人正在密切關注著地球局勢的發展，聖帝尊看到姬昌如此專研學問，於是派出使者，乘飛碟秘密造訪了姬昌居住的地方，對姬昌進行了學術指點，並向他透露了神對人間未來的安排。
姬昌回到西岐（即以色列聯合王國，位於現在的中東地區）後，在上天的指示下，找到了一位世外高人——姜子牙，在姜子牙的幫助下，開始準備滅商興周。姜子牙就是天界和人間溝通的橋樑，神級外星人通過姜子牙來扶持以色列聯合王國。
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