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今天我们要介绍的书是《魏晋风流十讲》。魏晋，堪称中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上最自由，且富于智慧的时代。
作者深入浅出，幽默有趣地描述了魏晋时期的美容之风、服药之风、饮酒之风、任诞之风、隐逸之风、品鉴之风、清议之风、清谈之风、奢侈之风、艺术之风，为我们讲述了魏晋风流的无限魅力。
在中国古代，隐士是一群淡泊名利的人。他们很懂得给人生做减法，对功名利禄、悲欢得失、爱恨情仇都很看淡，只想过上自由自在的生活。
西方哲人蒙田曾告诫我们：
人生最艰难之学，莫过于懂得自自然然过好这一生。
曾经看不惯、受不了的，求不得、放不下的，如今再看，也不过淡然一笑。
人生已过半，还有什么不能看淡？
心大了，大事就小了；心小了，小事就大了。
下半生，凡事看淡一些，开开心心地活着，不跟人置气，也不同自己较劲。
把多余的负担扔掉，给心腾出空间，迎接更多的美好。
看淡得失
读过一则故事：
古时候，有个贪财的人，背着一大袋金乘船过河。
不料，船刚行到河中央，狂风暴雨忽至，眼看着船马上就要沉了，船夫赶紧劝那人扔掉袋子保命。
但那人哪里肯，死抱着袋子不松手，最后没能游到河对岸，力竭而亡。
许多时候，我们若是太过执着于一样东西，往往容易因小失大。
《易经》中有一句“动则得咎”，意思是，人活于世，只要做出选择，就会有得失。
人生，其实就是一个不断得到和失去的过程。
世间万物，有得必有失。
有时候，若是过度在意得失，想要的更多，往往失去更多。
冯唐曾说：实在放不下的时候，你就去趟重症病房或者墓地。就很容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪。
想开一些，眼前的世界自然开阔。
要知道，月尚有阴晴圆缺，人亦有悲欢离合。
我们不会永远拥有而不曾失去，也不会一直失去而没有得到。
命运时常会跟我们开玩笑，你越是执着什么人、什么事，反而越容易失去它；当你心无旁骛地让自己变得更优秀时，反而发现它悄悄地来了。
正像《卧虎藏龙》中所说：
“当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”
当你看淡得失时，自然福如山岳。
看淡名利
人之得失，无非名利，看淡名利，才更懂得生活的真谛。
有座寺庙，有天来了位客人，向方丈请教一个问题：“人怎样才能摒除自己的欲望？”
方丈便将客人带到后山坡上，那里有许多杂乱的灌木，方丈指着它们说：“你只需经常像我一样修剪一株灌木，自然就能消除欲望。”
每隔一段时间，方丈都会带客人去修剪一次，如此三个月后，方丈问客人：“您懂得如何摒除欲望了吗？”
客人面带愧色，说：“每次修剪时，我内心宁静，可一回到山下，欲望又悄然冒出来了。”
方丈笑道：“我只希望你每次来的时候，能发现原先剪掉的部分又长了回去。
这就像我们的欲望，不指望它完全消除，但若放任不管，就会变得丑陋不堪。
我们能做的，就是勤加修剪，同时，以一颗平常心看待它。”
滚滚红尘，名与利向来是内心的桎梏，看得越重，束缚越深。
欲望永无止境，没有尽头。
很多时候，不是生活太累，而是活得太累。
须知：功名利禄，皆是浮云。生不带来，死不带去。
人，不能什么都想要。
生命匆匆，放下不必要的利益纠结，多倾听自己内心的声音。
看淡名利，学会知足，也不失为一种豁然。
看淡爱恨
有句古话说：“情深不寿，慧极必伤。”
意思是说，把爱恨看得太重的人，往往最容易受伤。
有些爱，那么沉重，有些很，那么痛苦，若是执着太深，就苦了一生。
纳兰容若词曰：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”
曾经亲密的两个人，无论情深情浅，那些是是与非非，爱恨与纠葛，须臾之间，又化作了云烟，消散一空。
常言道：放手便是解脱，看淡便是自在。
半生已过，爱恨看淡，浮生多少事，都付笑谈中。
有人说，人生就是一个不断告别的过程。
我们身边的人，就是梁上的燕，来了又去，去了又来，岁岁年年，周而复始。
有些人，走着走着就不见了；有些感情，走着走着就散了。
人生最好的活法，就是把爱恨看淡些，将期望放低些，缘来则聚，缘尽则散，不必太过介怀。
路遥在《平凡的世界》里写道：
“在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。”
谁在谁的生命里，都是过客，何须那么执着？
所以，该看淡的，就要看淡。
爱你的人，要好好珍惜，不爱你的人，就请他远离。
然后，各自安好，顺其自然。
佛曰：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
很多时候，放下才是拥有，看淡就是胜利。
人的一生，说长不长，说短也不短。
我们要在有限的生命里珍惜拥有的，丢弃冗杂的，看淡烦心的。
世上本无事，庸人自扰之。
人生已过半，要学会看淡，看淡了，一切也就释然了。
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