南陽有句俗語：”三天戲，五天年“，說明過年到正月初五，春節年基本就接近尾聲了。因為正月初五有承上啟下的作用，所以中國傳統民俗過年中產生的諸多禁忌過，比如：不讓掃地，不讓洗衣，不讓摔破東西，不讓走親戚等，這一日皆可破而得名”破五“。因為新年承擔了太多人們的希望與憧憬，在很古的時候，人們就在破五兒這一天吃餃子，以“捏小人嘴”。一旦過了初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要以吃餃子進行祝賀。
小時候，對待民間”破五“的習俗不甚了了，只知道吃餃子，放鞭炮。好像又重新過年一樣。其實，後來才得知，正月初五肩負著送窮鬼、接財神等多重重任，所以就形成了擺宴席、放鞭炮、吃“元寶”的餃子等等的風俗。據說，這一天，婦女們不宜出門，新嫁女子在這一天也歸寧，就是在家老實待著，否則遇事皆破敗。“破五”習俗除了以上禁忌外，主要是迎財送窮。古代傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。這五顯財神分別是福、祿、壽、喜、財，其中財帛星君的臉白髮長，手捧一個寶盆，民間“招財進寶”四字就由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。這財帛星君與唐代長安城裡的首富王元寶有些關係。
唐開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，牟微利生存。一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸樑欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封其財帛星君。星君曰：“爾當大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”遂舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃到長安，成為長安首富。為感念星君所賜，易名王元寶。
王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。家裡供奉的是財神爺，商號裡祭拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造了財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。每年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第一柱香。於是人們紛紛效仿，也都在正月初五清晨到財帛星君廟上香，有時甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。初五之後還要出巨資，請財神爺到長安大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是，吸引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭、利是。沿街商鋪則擺上貢品，點上高香，迎接財神爺進門。財神爺路過家門時，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，為財神爺獻上隨喜錢。
當時長安流傳民謠：正月初五上柱香，一年四季財源廣；正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；正月初五請財神，家家戶戶財源滾；正月初五神進門，五穀豐登福滿門。所以正月初五，不管你是普通農家，還是商店老闆，都要拜一拜財神，以期新年伊始，招財進寶。從此正月初五“送窮”，也就成了中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家各戶要包餃子、吃餃子，主要是送"五窮"，也叫"五鬼"，即"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五個窮鬼。不僅動用了爆竹，還使用掃帚，誓將”五窮“趕盡殺絕，於新年不留後患。這是中國民間廣泛流行的送窮習俗，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
八十年代，正月初五，清晨雞鳴三遍，大街小巷再次響鞭炮聲，震耳欲聾，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮紙必須從每間房屋從裡往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是也是過年期間一次徹底的大掃除。從初一到初五積累的垃圾，這一天都要從各個房間的犄角旮旯裡掃出門外。這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！
人活著，總是需要打破邊界，然後再找到邊界，即所謂“破而後立”。只有如此，人們才能憑藉自身能力去達到渴望的理想境界。打破前者，為的是獲得生命和各種可能性，打開眼界和格局；找到後者，則為的是找到自己個人的侷限和使命，獲得謙卑、專注與平靜。希望“正月初五，破五”，能在新的一年，為你的生活揭開新的一頁，打通開往幸福快樂列車，向著美好生活進發！
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