1
人人皆求智慧。
沒有智慧的認知，什麼事也幹不成的。聰明人和普通人比起來，方方面面都大不一樣。
有的人看一遍就能背，看一眼就會做，彷彿一切都是天生的。
和他一起學習、做事，你得活活氣死。
你費了九牛二虎之力解出來的難題，他可能三分鐘就搞定了。
就平常人而言，有一份聰明才智，就有了一份建功立業的保障，就有了一份出人頭地的可能。
在學習、做人、做事時，能有一點點的智慧，也是極好的，一輩子吃喝也許都不愁了。
但令人不解的是，有的人看起來很聰明，卻一事無成。如楊康、歐陽克，最後不都死得很慘嗎？
有的人，看起來十分愚笨，卻終成大家、功成名就。如郭靖，俠之大者，為國為民。
因此，智慧到底是什麼？是我們說的很聰明嗎？
這真的是一個很好的問題。
2
孔老師下了這樣一個定義：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔老師教人，因材施教，既講契機，又要契理。
用大家理解的話說，見什麼學生、什麼資質，就講什麼道理。
同一個問題，跟張三講的是一套，見到李四就換一個講法。
這是最高明的教學方法。
我們現在教育，千篇一律，死板硬套，處處都是標準答案至上，不知變通，把好好的道理講成枯燥無味的教條，硬生生地使很多人失去了探究學問的興趣。
真是罪過。
但要明白的是，無論怎麼講，孔老師都是十分契理的，都是正確的。
什麼是智呢？孔老師說，你知道的就說知道，你不知道的就說不知道，這是有智慧的表現。
意思看起來淺顯，但真的理解並做到這一點的可不多。
反而，知道的說不知道，不知道的偏偏冒充知道，這樣的人太多了。
為什麼這樣就沒有智慧了呢？
知道的說不知道，態度上就十分消極。凡事一問三不知，這樣的人，什麼事都辦不在。聰明又有什麼用？
不知道的偏說知道，這不僅僅會把事辦錯、辦砸，還會助長驕慢之心——你的學問事業一定不會再進步了。
你見到幾個喜歡吹牛的人受人尊敬了？
千萬不要以為文意淺顯，把這句話小看了。
3
對於這句話，也有人認為沒有這麼簡單，還有另外一種理解。
小時候，我也常聽到長輩們講這樣的話：
知道的就是知道的，不知道的永遠是不知道的。不好好琢磨，這話還真有點象繞口令。
我們換個說法：成功者總有成功的理由，失敗者總有失敗的原因。
有這樣一個故事：有個大富翁，但身體很差，天天求上帝給自己一個好身體。有一個乞丐，身無分文，但身體很好，他天天求上帝保佑自己能發財。
上帝真被他們倆求來了，於是找他們兩個商量：你們倆把健康、財富互相換一換。
他們同意了。
於是富翁有了好身體，但錢沒了；乞丐有了億萬家產，但身體變得很差了。
三年後，上帝又來回訪他們，結果發現：富翁失去財富後，天天想辦法賺錢，很快又成為億萬富翁，但不會休息，身體又變差了。
乞丐有了家產後，很會保養自己的身體，健康完全恢復了，但不知道如何理財，又敗光了自己的財產。
這不是神話。
現實中，有的人中了頭彩，幾年後就身無分文，就是最好的證明。
知道的人，不用他人勸說，他就是知道。
不知道的人，你天天勸說他，也沒什麼用，他永遠不會知道。不然，世上就不會有“對牛彈琴”這一詞了。
能明白這個道理，就是智慧。
這種說法也是有道理的。
4
說到這裡，還有一種情況，值得分析一下。
前面講到的，“知之為知之”，不僅是對自己，還是對他人，知道的，不能隱瞞，要真誠相待。
但古人在“大智若愚”的說法，什麼都知道，但看起來象個什麼都不知道的樣子，這還能算“知之為知之”嗎？
其實，大智若愚是教人不要把聰明寫在臉上，不要處處裝個很厲害的樣子。做人要樸誠、低調、本色，這是一種人生智慧。
處處顯擺，那種人至高也不高的。
大智若愚，講的是一種做人方式、方法，是做給別人看的，有謙卑待人的含意在。
知之為知之，講的是一種做人的態度，是一種真正的學問之道，不僅是指處事、也指待人。
何為智慧？把自己知道的仁者愛人的大道理，勸人為善的理念，與好學者分享，就是最大的智慧。
對於自己不清楚的，認知很正確，堅持活到老、學到老的態度，就能提升自己智慧。
做到了這一點，別人不覺得你在顯擺，而且覺得你實在又真誠，甚至有點愚的樣子，這種人就很不簡單。
如果，能朝這個方向前進，就一定能跳出“不知道的永遠不知道”這個陷阱，這才是真正增長智慧的路子。
如果，你看了，還不懂，你就是“不知為不知”了，我也沒辦法。
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