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有一个地方，87版的红楼梦有许多重场戏就是在那里拍的。同一个地方，距离今天101年，一位农民犁出了一件国宝。
这个地方就是处于河北正定县的“荣国府”。
农民犁地犁出“金佛像”，古董商竞相出价
100多年前的一天，一位老农民和平时一样，在自己家里犁地，突然就犁出了一尊金佛爷！
犁到了金佛爷的这老农不敢声张，神秘兮兮地回家告诉了家人，结果自个儿的孩子没忍住，跟邻居说了，邻居又和其他人说了。
没过多久，“河北正定挖出了金佛爷”的消息就散开了，这消息很快就传到了北京。
北京的古董商们一个比一个耳尖，一个比一个腿儿勤，就拼命地往正定奔，纷纷地出高价希望收购，甚至有人还开到了一万大洋的高价！
但是怎么也没想到，这老爷子奇倔，毫无情面可讲，只给他们撂下一句话，说：“金佛爷无价，一万大洋也不卖！”
当时北京有个古董商叫俞淮清，学业不精，但脑子好使，聪明，又好打听。这人特别擅于交际，按今天的话讲就是“情商高”。他在古玩行是出了名的“交友甚广，消息灵通”。
俞淮清得知了这尊佛像的消息后，就想做这单生意。但他觉着自个儿这眼力有限，财力也有限，所以就叫上了他的哥哥俞宴斋和另外一个古董店的经理，叫丁济谦，三个人合伙儿做这号生意。
经他们鉴定，这金佛爷，的确是一尊北魏正光五年造的铜鎏金弥勒像，是件不可多得的国之重宝！
“牛猷”为纪念亡儿斥重资打造佛像
造像底座上的铭文写着：大魏正光五年九月戊申朔十八日新市县X牛X为亡儿盖秩造弥勒像一区 愿亡儿居家春属常与佛会。
铭文告诉我们这尊造像是新市县的一个叫牛猷的人为他去世的儿子铸造的这尊佛像。
这个人为他死去的儿子，斥重资铸造了这尊佛像，来寄托他的哀思以及对儿子的祝愿。
“褒衣博带式”佛像：个儿大、装饰复杂
这尊佛像是立于四足方形的莲花座上，跟以往的不太一样。
首先它个儿大。常见的鎏金佛的高度一般为20-30公分，可这尊通高76.8公分。其次它不是一个单体佛，周围的装饰特别复杂。除了佛，还有胁侍菩萨，还有一堆供养人。
这组造像的主尊弥勒，着褒衣博带式袈裟，施无畏与与愿印，面容瘦削，是典型的北朝秀骨清像风格。
所以早年，中国文人就把出现在南北朝时期的这种类似的佛衣通称为“褒衣博带式”。
国宝的归属：乱世辗转最终流落海外
无论俞淮清仨人怎么软磨硬泡，老爷子说啥也不出手。这时俞淮清突然想到，北洋遗老王士珍是正定人，如果他能出面，给他们老家的县衙门写封信，然后衙门出面，他们出钱，这事儿一定办得成。
俞淮清第一次求见没见到，仆人说王士珍公务在身，无暇接见。他不死心，第二次求见时特地带了古玩请他鉴赏。
王士珍当时为了政事忙得团团转，特别不愿意见政界要人，但古董是个很好的减压的事儿，所以王士珍就在书房里会见了俞淮清。
古玩赏析好了，又寒暄了几句，俞淮清才将正定百姓犁地犁出鎏金佛的事儿告诉了王士珍。
王士珍想着这佛像在老农手中也的确没啥用，不如卖给这古董商，还能赚点生活钱，所以就答应了。
最后县衙的人跟老农威逼利诱，老爷子才同意将这尊造像出售，但价钱方面，非三万大洋不卖。三人商量了半天，一咬牙一跺脚，把它买了下来运回了北京。
到北京以后，这佛像立刻就轰动了北京的中外古董商。最后北京山中商会的经理高田义三郎以15万大洋收购了这尊佛像。
到了1925年，这尊佛像同另一尊北魏正光时期的造像一起，被小洛克菲勒的夫人艾比以22.5万美金购藏。
这事儿怎么那么清楚？因为在那一年的2月13日，艾比在给她姐姐露茜的信中，提到了她买了两组精彩绝伦的北魏大型鎏金铜佛。
这两尊胜过她以前见过的所有佛像，她衷心渴望购藏拥有。只是购藏的金额太昂贵了，昂贵到她都不想跟别人说到底花了多少银子。
到了1938年，这尊佛像被洛克菲勒家族捐给了美国大都会艺术博物馆。
这尊佛像作为中国雕刻艺术的典范，最终被大都会博物馆誉为“神秘荣光”，被其作为镇馆之宝收藏。
关于主播和课程：
《马未都》一共100集，有历史、有知识，更有情怀。国宝100，件件精彩。专辑中涉及青铜、陶瓷、玉器、家具、书法、碑帖、绘画等。通过讲述这些国家故事，解读文物跨越时空所传的信息，获取中国历史及文物知识。
马未都是著名的收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长。
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