胡迎春
说起太极还有没有真传？要从两方面来说，一是太极神乎其技的传说中，有没有所谓的真东西。二是一切拳术功能性有没有传下来。先说第一点。传授太极的老师讲发力，无非两点，一是内动，二是结构的整体发力。讲内功，无非是腹压的运用。讲整体发力，随着运动科学的成熟，太极“一动无有不动”、“蹬地转胯”等等技巧早已不是讳莫如深的秘密，现代运动，比如自由博击、乒乓球等运动都有一样的运用。再说第二点。随着法制的强化，拳术的打斗功能消失日久，只沦为表演艺术了。间获有以实战标榜的武术大湿，也只是与徒弟讲下手而已，配合到极至，便成了闫芳。用进废退的道理不说大家也懂。
再说回陈氏太极，满世界推广的无非是养生。核心是放松十拉筋十活动内藏十舒缓性肢体运动十冥想。这样一提炼大家是不是明白了？佛道养生否？瑜伽否？筋长一寸寿长一分否？自我心理暗示否？从养生的角度看，太极的方式逃不出身心健康科学，管用，但不再神秘。
再说一下太极的技击。有人说太极现在实战能力不强是因为没有现实的应用场景。这里提示一下：任何运动，包括技击，都逃不过运动科学的范筹。所以说，太极，甚至任何传武，只要用于真正的实战，最后呈现出来的，要么是王八拳，要不是现代搏击。这不是以任何人意志为转移的。
老小张1
陈小旺有没有得到真传呢？我列几个数据，用数据说话应该可以吧。陈小旺很小的时候父亲去世，其父陈照旭是有功夫的，但小旺很小还没有机会学拳。后来四大金刚跟陈照丕学，陈照丕的拳没有可能达到很高的水平，原因有几个，一说陈照丕18岁就出门闯江湖，从年龄上判断，当时他的功夫也是有限的，另外从他邀请陈发科到北京，就是因为他向北京的武林介绍陈发科的功夫比他强。据陈家沟老人透露，陈沟比他水平高的还比较多。第三点，陈照丕拿了陈鑫的拳谱谎称丢失，陈鑫恨他，他并没有得到陈鑫的传授。陈照丕的功夫有限，陈小旺又能学到多少呢？更何况学了不久陈照丕也离世。当然，陈小旺的叔叔陈照奎教过他，陈照奎是个花花公子，并没有学到陈发科的功夫，只是陈发科临终前传授擒拿技巧给他，他又传了部分给陈小旺。综上所述，陈小旺学到点东西，但并不多，没有得到太极拳的精华。
哈苦瓜
我虽然没有与陈小旺面对面的交流过，但从他年轻时候就关注他的太极拳，打得非常好，加之其自己也非常刻苦，才有了今天的成就。陈家沟有自己祖传的练功方法，若是说一点没有传下来是不可能的，因为一个真正喜欢练武的人，外界任何影响都不可能使其轻易放弃。据我所知，在陈照丕前面还是有人在陈家沟教太极拳的，只是都非常低调，加之那时候信息交流不发达，所以不为人知罢了。即使现在，还有一些老拳师隐于乡里，并不张扬显赫，从他们身上我看到了古老的陈氏太极拳的影子，架子朴实无华，基本没有那种如京剧亮相般的表演。作为陈发科嫡孙的陈小旺老师难道会不知这些吗？另外，陈氏小架也一直在陈家沟内部流传，其古老的传承也没有完全消失，所以陈氏太极拳在后来的发展中逐渐又壮大了起来。但不可否认，为了迎合大众观赏的要求，陈氏太极拳在四大金刚对拳架的身型、开合、转换都作了改进，虽然看着比原来更有气势更舒展了，但是真正内涵的东西也一同消失了。这大概就是：阳春白雪，曲高和寡。下里巴人，趋之若鹜的缘故，希望这仅仅是一种太极拳普及推广的手段，而不是传承，否则，太极拳就会逐渐演化成现代健身操或健身舞了。
太极寄畅
现在，共和国的那一些所谓的太极拳大师们，他（她）们一个个全部都是坑蒙拐骗道德无底线的社会主义臭流氓人渣。陈小旺，他原来就是一个会两下三脚猫功夫的河南农村的老农民罢了。现在的这一些个各行各业各种各样所谓大师们。其实，他（她）们全部都是一些个搞笑高手、骗子罢了噢！比如：陈小旺，他表演太极拳出掌时候的那种啪、啪、啪、不绝与耳的响声。其实就是，他只是以极快的速度一只手出掌表演，另外一只手在用力啪打着自己的胸脯子发出来的啪、啪、啪、响声而已，双手快速交替来做动作唬人，他这样子的小儿科演技，明眼人全部能够看穿他的鬼把戏噢！至于说陈小旺的功夫到底是个如何？我可真是不知道噢？但是，陈小旺的那一套太极拳表演下来，他用手把自己的胸脯子啪地彤红彤红，这一点我是绝对可以肯定的（看官朋友与吃瓜群众如果不相信的话，你的可以到网上去查阅陈小旺表演太极拳拍胸脯子的视频，真正的是证据确凿证据确凿有据可查）。阎芳女大师，她是一个隔山打牛的高手，这绝对更是人人皆知的事情。至于，那一个臭名昭著臭名远扬的雷雷假大师，他的丑陋表演就更不用说了，他真正已经做到了不要脸到极致了。那有那一位叫马保太极的所谓大师，你们大家伙也都看到了吧？他，也只不过就是一个像跳蚤一样的跳梁小丑罢了罢了，而且已经跳到国外去蒙老外了噢！😀哈哈哈……。
太极大师骗子多，
敛财骗吃又骗喝；
徒子徒孙爱上当，
大师在家数钱乐！
😀哈哈哈，😀哈哈哈……。
用户3613403861720
陈小旺的太极拳有真功夫也有获得真传。
很多人一直搞不清楚真功夫好的技术与演练的技术有何区别，真功夫是击倒对手为目的，判断一种技术好与坏就是在擂台的使用，或者你在街头实战使用过，总之无论是合法的擂台还是私下的自卫总得证明动作的价值。你得用数据说服别人。
可是如果你仅仅是演练，自我的展示，健身来衡量功夫，那永远是无法说清楚的，也没有必要说清楚，因为每一个喜欢的东西不一样。你管我的练什么，只要我喜欢就行。何况太极拳是强调意念引导动作的拳法，每个人的感悟不同结果也不同。
太极是结合传统哲学，医学，气功的综合性拳术，每一个人都可以从太极拳里找到自己的乐趣和认知，这就是太极呈现复杂性的因素，例如“气一元论”可以理解宇宙变化，人世间的处世哲学，也可以理解医学中的经络之气，这种微妙的感觉取决于很多因素，一般来说太极拳既然是一种武术，它的训练就一定与以下的内容有关。
我从运动学的角度说说；
每个习练太极对象都有不同的生物学、心理学、社会学及训练学方面的特征。
生物学特征包括：年龄、性别、形态、发育状况及个人的生物节律。
心理学特征包括：气质、个性及参加训练的动机等。不同的习练太极者对太极的哲学，医学，所侧重的方向不同。
社会学特征包括：家庭状况、生活习惯、文化水平等。
训练学特征包括：训练年龄、接受负荷能力等。
福州禅武
对于第一个问题。我想反问一句，一个把自己膝盖都练坏的"大师“，你觉得他的太极拳获得了真传吗？
第二个问题，是我之前 所写的一篇文章，希望对你有用。
中华文化，源远流长，在长达五千年的历史长河中，孕育了众多博大精深的文化。太极拳文化，便是其中的一颗璀璨明珠，它是一种集武术、医术、导引术、道家学说、阴阳五行为一体的科学人体文化。目前全球有1.4亿人在习练太极拳，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱。
但是，太极拳起源何处？由谁创始？有的说是杨露禅的师父陈长兴所创，但更多学者认为是武当山玉虚真人张三丰所创。
其实，如果追根溯源，发现太极拳并非以上二人所创，而是另有其人。
一 太极拳的雏形-由小九式到长拳
中国的太极拳发源地经考证应在安徽徽州歙县的南山。据文献记载，南北朝的梁时（502-557），一名为韩拱月之人，在歙县南山搁船尖的“石门九不锁”中开悟并创立了太极拳最早的小九式。当时歙县（古时称歙州）太守程灵洗（514～568），从韩拱月处学得了该拳法，并令守城士卒全体操练。
548年，梁朝将领侯景发动武装叛乱，史称侯景之乱，安徽大部受到战火涂炭，但唯独歙州幸免于难，这归功于士卒长期习练小九式，实力雄厚，侯景未敢进犯歙州。
约550年后，程氏后人程珌（1164～1242），得中进士，曾任枢密院编修官，官至右司郎官，著有《洺水集》一书，该书介绍了在小九式的基础上，程珌增加了15个用肘的方法，并融入了易经之法，更名小九式为小九天法。
二 唐朝许宣平在传承太极拳中起到了承上启下的作用
宋远桥为金庸小说笔下《倚天屠龙记》的武当七侠之首，在历史上也确有其人。他是武当张三丰的首席大弟子，据其所著《宋氏太极功源流支派论》记载：“自余而上溯，始得太极之功者，授自唐代于欢子许宣平。至余十四代”……
许宣平（618-907），安徽歙州人，唐朝道学家，在南山悟道6甲36道门，发扬小九天法为36+1式即三十七式，又名长拳。在宋远桥书中也这样描述“所传太极功之拳名三世七。因三十七式而名之。又名长拳者，所云滔滔无间也”。
许宣平文武全才，所作《题壁》、《负薪行》等诗作被广为传诵，并被诗仙李白称之为“此仙人诗也“。
三 长拳融合了道学理念而逐步发展成太极拳文化雏形
陈抟老祖（871年-989年），即陈希夷，师承了许宣平的长拳（后文解释为何如此推断），该人非常长寿，跨越了后唐、五代十国，并活到了宋朝，他是一位非常有名的道门高隐和学术大师，并把轩辕黄帝及老子的清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。
陈抟老祖最先绘出了《太极图》（原名无极图），而北宋理学家周敦颐据此图又写了《太极图说》，他提出了无极、太极、阴阳、五行、等理学基本概念。
太极图
太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”，这种概念与老子《道德经》中的“道生一一，生二二，生三三，生万物”是相通的。
周敦颐的学生程颢、程颐（太极拳程氏后人？）以及后来的朱熹（安徽徽州人，太极拳的发源地）都是宋代有名的理学家，他们与太极拳（长拳）都有着千丝万缕的关系，在前人的基础上，将道学理念逐步融入到长拳中，而形成了太极拳文化雏形。
四 武当张三丰是太极拳的集大成者
张三丰（1247年-？非常长寿，卒年不可考），辽东懿州人，名君宝，武当派始祖，是道家内丹祖师和道家拳术祖师，也是丹道修炼的集大成者。
张三丰18岁担任博陵县令，当看到官场尔虞我诈，争权夺利后，他淡泊名利，散尽家财，于1280年辞官出家修道，并四处云游，遍访名师，后在终南山遇到火龙真师，传他修炼内丹及道家长寿之秘诀。张三丰在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙真人为“吾师”。
由此可知并查证文献，张三丰师父为火龙真人贾得升，而火龙真人的师父则是陈抟老祖，宋远桥又是张三丰之徒，根据前文所述，则可以推断出武当太极的传承关系为，许宣平-陈抟老祖-火龙真人贾得升-武当张三丰。
至张三丰一代，他从先人那里继承了庄子太极学说、老子道德经学说、易经卜卦学说、儒家中庸学说，他将道家炼丹理论与太极、阴阳、五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾一一对应，创出了“内以养生，外以却恶”的武当内家拳：太极拳十三式。
这十三式包括：起势 、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势。现在所传无论是杨式、吴式、陈式太极拳都是在该式的基础上演练出来的，万变不离其宗。
实践证明，习练这一内家拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨练意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。因而，张三丰是太极拳集大成者，也是太极拳的中兴者，他所创造的太极内家拳，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。
清莲玉珠
"实践是检验真理的唯一标准"，实事求是的说，陈小旺先生的太极拳不是真正的太极功夫，之所说这么说，是因为头条上有一段"陈小旺与台湾八卦掌大师对决"的视频为证。(时间2002.3.16)
视频中两位内家拳大师的对决是随机的，陈小旺先生在整个对决过程中，絲毫没有把太极拳的以静制动，以柔克刚，无过不及，引进落空，四两拨千斤的太极拳技击特色展现出来。而陈氏太极拳的缠法，震脚，擒拿，摔法，炮锤，千斤坠及各种招法，也统统没有具体的体现。观众看到的是两人毫无章法的你推我搡，对对手先发制人的突袭，根本不会随化。这与经典的《太极拳论》所述技击之法完全不相符合，如果是太极后学，此结果情有可原，可陈小旺先生是当今太极拳界的顶尖人物，如此表现恐怕说不过去，此其一。
其二，在头条及其它网络平台上，搜不到陈小旺先生随机懂劲散手的练功视频，只能看到简单的定活步套路推手，然后就是各种招法发人制人的展演了。
《太极拳论》曰:“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明"，“何谓懂劲？粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”。太极拳的随机懂劲散手是太极技击的基本功，也是入门功夫，是阶级“从心所欲"的必由之路，没有正确扎实的基本功，所谓“神明"阶段的发人制人，即依然是"有力打无力，手慢让手快"的外家旁门功夫，这种推手对抗的制人之法，于师徒，师兄弟之间似乎很灵验，但上擂台对战MMA，它会完全失灵。
上善若水125944379
陈小旺虽然有些功夫，但不是纯正的太极拳。他是文革时期四人帮搞群众体育运动时，作为典型，被从农村送到了河南省武术队，后来自封为四大金刚，大师掌门人。他没有得到太极拳的真传，只是竞赛套路的太极操，加外家拳而已。比起闫芳的真功夫来，是云泥之别。可惜，世间却颠倒黑白，假作真时真亦假，大骗子打败了真大师。但时间是公正的，假的再吹也是假的。
咕咚940
陈小旺先生的太极拳，多有争议一一树大招风。个人认为，陈先生功夫是有的，但其裆劲值得商確，震脚也有刻意之嫌…话说回来，有几点，必须强调：
一，从太极文化传播的角度，陈小旺先生功不可没。尤其是海外太极传播，无人可替代。
二，陈小旺先生，不管太极拳和文化水平如何，他是这个时代的一枚文化符号。
三，陈小旺先生对太极拳的热情，与下功夫的程度，诠释的愚公移山式的进取精神，是这个时代缺失的。
四，太极拳在传承过程中，因各种原因，被曲解、被阉割、甚至被转基因…这不是一家两家、一人两人的问题。
五，天地有正气，杂然赋流形。一切皆随时运之变迁而生灭。万类霜天竞自由耳。近现代，中国人及中华文化一直在度劫中。直至1949年，中国人才站起来…中医重现生机…若太极不当灭，就会一直活着…
六，今人不管什么原因，诋毁太极拳，多是基于利益。另外是不懂，但看热闹不嫌事大…
七，评价一个人，或一事一物，心平气和、客观公正比较好。恶意谩骂，甚至诋毁，是亏心的。
弓长云风张三石
陈小旺太极功夫是有，但太极拳术没有变化，看看他的拆招就知道，应该是没学到，招式拆的可以说不懂，手法也变化少，拳架是根据劲路而变，如懒扎衣，不能一味的说正宗左手插腰，这不符合攻防之道，太极拳节节贯穿就是各个关节的劲各有变换，又相互组合，两手距离在拳架子中，始终是手到肘一个关节距离，立身中正并不是行拳架时身体是直的，它是指身架变换是的重心，看看陈发科和陈照奎的照片就知道了，尤其是陈发科的照片，可以说气惯骨架，很明显，膻中塌，命门吐，前塌后发，后塌前发，应该说是，他并没得到真传，也就是说，陈发科，陈照奎之后，陈氏太极拳是丢掉了，
